Ошо. Основные идеи, учения и теория - Любовь Орлова

Вопиющим примером негативного воздействия кислотных осадков на природные экосистемы является закисление озер. Особенно интенсивно оно происходит на севере США, в Канаде, Швеции, Норвегии и на юге Финляндии. Ошо предупреждал общественность о том, что закисление озер уменьшит популяцию различных видов рыб, повлечет за собой постепенную гибель планктона, многочисленных видов водорослей и других морских обитателей. Озера станут практически безжизненными. Ошо предлагал человечеству не медлить с ответом на вопрос

«Вы хотите умереть или вы хотите жить новой жизнью? Если вы хотите жить завтра, то тогда умрите для прошлою, избавьтесь от всего, что досталось вам как наследие прошлого, и начните заново. Начните работать с природой не как врат, но как друзья, и экология вновь вскоре начнет функционировать как органичное целое».

Среди глобальных социально-экологических проблем «демографический взрыв» обсуждался Ошо особенно часто. Действительно, почему численность населения Земли растет быстро? Так, за 80 лет прошлого столетия она возросла в 2,5 раза. Как она станет расти в дальнейшем? На сколько лет хватит ресурсов планеты, чтобы прокормить столь быстро растущее население? Можно ли регулировать этот рост?

Пожалуй, нет другой области, где высказывались бы столь разнообразные суждения, гипотезы и рекомендации, как в этой. Суждения высказываются с разных классовых и национальных позиций, но часто претендуют на универсальные решения демографических проблем. Например, одни эксперты предлагают немедленно приступить к сокращению рождаемости населения, а другие отрицают необходимость какого-либо вмешательства в эти процессы. Ошо был обеспокоен приростом населения на нашей планете и предсказывал в скором будущем демографическую катастрофу.

«Ежегодно в мире рождается около 140 миллионов человек, то есть каждую секунду на свет появляются трое, каждую минуту — 175, а каждые сутки 250 тысяч новых «землян». В течение следующих двенадцати лет население Земли увеличится на 30— 40 %, от пяти до семи миллиардов людей».

Особенно Ошо волновала ситуация с высокой рождаемостью в развивающихся странах, где численность населения растет более быстрыми темпами, чем совершается экономическое развитие. Такая ситуация является причиной возникновения ряда сложных социальных проблем, и в частности хронической недостаточности продовольствия, устойчивых зон голода и т. п. Ошо объяснял социальные противоречия мира демографическими явлениями: все беды от «лишних ртов». Отсюда следуют его рекомендации о принудительном снижении рождаемости в развивающихся странах.

«Всего через 25 лет удвоится население Африки, Ближнего и Среднею Востока (Бруней — 11 лет, ОАЭ и Катар — 13 лет), в то время как Европе для этого понадобится 282 года, а, например, Ирландии — 1000 лет. В числе перенаселенных стран окажутся Китай, Индия, Индонезия, Пакистан, Бангладеш, Япония, Вьетнам, Филиппины, Иран), две африканские страны (Нигерия, Египет), два латиноамериканских государства (Бразилия и Мексика), а также США и Россия».

Ошо предупреждал о том, что прирост населения повлечет за собой необходимость новых затрат, так называемых «демографических инвестиций», ведь новых людей надо кормить, учить, лечить, обеспечивать жильем, готовить для них рабочие места… В связи с этим темпы экономического роста этих стран значительно снизятся: слишком большая часть прироста национального дохода уйдет на поддержание жизненного уровня народа на уже достигнутом уровне. Поэтому быстрый рост численности населения станет причиной вероятной гибели Земли.

Справка

Первая попытка оценить динамику роста численности населения и дать ответ на вопрос, сможет ли Земля прокормить всех живущих на ней, связана с именем английского ученого Томаса Роберта Мальтуса (1766–1834). Этот ученый пришел к мысли, что если рождаемость ничем не сдерживается, то население будет удваиваться каждые 25–30 лет. В результате людям не будет хватать средств к существованию. Развивая эти идеи, Мальтус сделал вывод, что плодовитость бедняков — главная причина их нищенского положения в обществе. Свои взгляды он анонимно опубликовал в 1798 году в работе «Опыт о законе народонаселения в связи с будущим совершенствованием общества>. В своем труде Мальтус утверждал, что численность населения возрастает в геометрической прогрессии, в то время как ресурсы, необходимые для пропитания этого населения, — в арифметической. Поэтому рано или поздно эти графики пересекутся, и наступят голод, войны, болезни».

Ошо полностью разделял точку зрения Мальтуса. Он приводил сведения о том, что homo sapiens появился около 50 тысяч лет назад в районе Великих рифтовых разломов в Восточной Африке. 35–40 тысяч лет назад на Земле насчитывалось всего около 1 миллиона представителей этого вида. С тех пор численность человечества выросла в тысячи раз. В 1987 году на планете появился 5-миллиардный житель. Если в 1900 году численность населения составила 1 миллиард 660 миллионов человек, то к 2000 году она превысит 6 миллиардов человек. В связи с этой проблемой Ошо резко критиковал позицию католической церкви, запрещающей аборты и ограничение рождаемости.

«Что делало христианство — постоянно транслировало приказы Папы Римского против ограничения рождаемости, говоря, что грех использовать методы контроля над рождаемостью, что грех верить в аборты или поощрять аборты, или содействовать их осуществлению. Вы думаете, они заинтересованы будущим этих детей? Они не заинтересованы; они не знают, что делать с будущими детьми. Они преследуют свои интересы, прекрасно зная, что если аборт не осуществлен, если методы ограничения рождаемости не осуществлены, то все человечество идет к глобальному самоубийству».

Ошо видел за позицией католической церкви лишь трезвый расчет на усиление власти и повышение численности паствы.

«Чем больше христиан, тем больше власти в руках христианских священников, духовенства. Никто не заинтересован в спасении человечества, но если положение не изменится, то за двенадцать лет людей в мире станет max много, что невозможно будет выжить».

Ошо обращался к Библии и не нашел подтверждений запретам абортов. По его мнению, контроль над рождаемостью был всегда необходим.

«Из десяти детей девять должны были умереть. Это была пропорция, и это была пропорция в Индии еще тридцать — сорок лет назад: из десяти детей только один оставался в живых. Тогда население не было слишком большим и не обременяло ресурсы планеты. Теперь, даже в Индии — не говоря уже о развитых странах, — даже в Индии из десяти детей умирает один».

Ошо оправдывал законодательство России, которое разрешает аборты и контроль над рождаемостью. Ошо настаивал на том, что без контроля над рождаемостью, без абортов нет возможности для человечества Земли выжить.

«Так или иначе Россия не голодает, они не богаты, но они не голодают. Пожалуйста, по крайней мере оставьте их в покое. Потому что из-за ограничения рождаемости они не голодают. Если запретить ограничение рождаемости, Россия может оказаться в том же положении, что и Эфиопия».

Ошо утверждал, что стремление иметь многочисленное потомство — это одно из человеческих предубеждений. Люди имеют предубеждения, но религиозные и политические деятели не касаются этих предубеждений, потому что не хотят утратить свою популярность. Например, каждая религия выступает против ограничения рождаемости, и ни одно правительство не найдет в себе смелости указать этим религиям на ошибочность их действий. Точно так же ни один политический деятель не выступит в защиту контроля над рождаемостью, потому что его больше интересует личная карьера в настоящем, а не планетарная демографическая катастрофа в будущем. Ошо говорил, что и священники, и политики нуждаются в популярности. Если они нанесут ущерб людским предубеждениям, то очень быстро потеряют свое влияние.

Ошо представлял государство в образе взаимного тягостного давления всех общественных сфер друг на друга, всеобщего бездеятельного недовольства, ограниченности, в одинаковой мере выражающейся как в самовозвеличении, так и в самоуничижении, — всего того, что заключено в рамки такой правительственной системы, которая живет тем, что охраняет всякие мерзости, и сама есть не что иное, как мерзость, воплощенная в правительстве.

В любом современном государстве общество до бесконечности дробится на разнообразнейшие касты, которые противостоят друг другу со своими мелкими антипатиями, нечистой совестью и грубой посредственностью, и это их взаимное двусмысленное и недоверчивое отношение и позволяет политическим деятелям обращаться со всеми без различия людьми как с существами, живущими лишь по милости начальства. И даже тот факт, что над людьми властвуют, что ими правят, что ими владеют, люди обязаны признавать и исповедовать как милость неба! А на другой стороне — сами повелители, величие которых находится в обратном отношении к их числу!