Ошо. Основные идеи, учения и теория - Любовь Орлова

3. Реализовывать себя, не пряча в глубинах психики затаенные желания, выводить их на поверхность, не давая разъедать себя изнутри.

4. Наслаждаться простыми вещами, из которых состоит наша жизнь, — чашкой чая, тишиной, беседой с другом, красотой звездного неба.

Вся суть духовного наследия Ошо заключена в его последних словах к ученикам:

«Моя вера в бытие абсолютна. Если в моих словах есть хоть какая-то истина, она сохранится в веках. Факел подхватят те, у кого сохранится интерес к моей работе, но я никому ничего не хочу навязывать. Для своих людей я останусь источником воодушевления. Именно это чувствуют мои санньяситы — воодушевление. Я хочу, чтобы, они росли сами по себе, чтобы они сами воспитывали в себе самое главное: любовь, вокруг которой не будет создана церковь, осознанность, которая не становится чьим-то исключительным достоянием, а еще — веселье, радость и свежие, по-детски удивленные глаза.

Я хочу, чтобы мои люди познали себя, а не становились кем-то по чужому приказу. Главный путь ведет внутрь…»

В одной из своих бесед Ошо рассказал историю, в которой, по его словам, заключался секрет всей его жизни:

«В одно прекрасное утро Гаутама Будда был на прогулке со своим учеником, Анандой. Это была поздняя осень; все деревья стояли почти голые, и листья лежали на дороге. От ветра дрожали деревья, и листья мелодично шелестели. Идя по тем листьям, Будда был очень счастлив_ от музыки сухих листьев.

Он взял несколько листьев в свою руку. Ананда спросил его: “Учитель, я всегда хотел спросить одну вещь, но уединиться так трудно. Вы всегда окружены людьми. Сегодня Вы один в этом лесу, и я не могу противиться искушению. Я хочу спросить Вас: Вы рассказали нам все, или Вы сохранили некоторые секреты?’ Будда ответил: ‘Видишь листья в моей руке? И все листья в этом лесу?’ Ананда сказал: ‘Да, я вижу, но я не понимаю, что это значит’.

Будда сказал: “Ты поймешь. Я сказал только о том, что находится в моих руках, и я храню секрет всех листьев, которые находятся в этом лесу’.

Моя ситуация несколько отличается. Я рассказал о целом лесе; и только одну вещь я сохранил в секрете, только один лист. Будда объявил перед своей смертью, что он придет снова через двадцать пять столетий и что его имя будет Матрейя. Матрейя означает друг. Будда не вернулся; никакой просветленный человек еще не вернулся, так что это только слова

Рассказанное Ошо имеет огромную важность. Сам Ошо никогда не хотел быть никому Учителем. Но люди хотят иметь Учителя, они хотят быть учениками, поэтому Ошо приходилось играть эту роль Больше всего Ошо хотел, чтобы его последователи воспринимали его как друга, ведь те люди, которые находятся в непрерывной гармонии друг с другом, и есть единственно настоящие друзья.

«…люди находятся в гармонии со мной, потому что я нахожусь в гармонии с ними, потому что все, что я говорю, соответствует им. Они чувствуют, что это является совершенно правильным».

Последователи видели в Ошо великого Учителя. Они связывали с ним свои ожидания, но часто требовали, чтобы Ошо следовал в нужном им направлении. Но Ошо всегда шел своими путями. Каждый был волен или идти рядом с ним, или выбирать другую дорогу. Глубоким убеждением Ошо был принцип: каждый человек свободен в своем выборе и не имеет права навязывать свою волю другим людям.

«Так запомните одну вещь: когда вы со мной, это непрерывность, без всяких промежутков. Что я говорю, что я делаю, не имеет значения, потому что вы — не судья. Вы любите меня, путь, которым я являюсь, — и я не сужу вас. Я люблю вас, путь, которым вы являетесь. И эти отношения изменятся, если вы попытаетесь тянуть меня с вами. Я могу ходить с вами, но вы находитесь в темноте, и вы будете вести меня в темноту. Но вы не можете уничтожить мой свет, а я могу уничтожить вашу темноту. Я не могу потерять что-нибудь, идя с вами, но вам придется потерять много вещей, идя со мной. Но когда вы любите кого-то, то должны быть готовы потерять все, даже самого себя. В тот момент, когда вы готовы потерять себя, дружба полна, и происходит нечто прекрасное».

Глава 3

Видения «Золотого будущего»

Еще сравнительно недавно прогнозы изменения условий жизни на нашей планете строились на основе весьма приближенных расчетов и интуитивных соображений. В конце прошлого столетия, с развитием теории и практики математического моделирования и вычислительной техники, положение значительно изменилось. Ошо, используя сведения о современных запасах полезных ископаемых, об энергетических ресурсах, об уровне промышленного и сельскохозяйственного производства, росте народонаселения и степени загрязнения среды, предсказал необратимые негативные процессы в ближайшие десятилетия и разработал глобальную модель развития человеческого общества.

Воздействие человека на окружающую среду и экологическая катастрофа — одна из главных проблем, волновавших великого мистика Ошо. Он указывал на взаимозависимость человека и окружающей среды, которую в прошлом не принимали всерьез.

«Все взаимозависимо. Мы все настолько взаимозависимы друг от друга, не только человек и другой человек, не только нация и другая нация, но деревья и человек, животные и деревья, птицы и солнце, луна и океаны — все переплетается… Самая маленькая травинка и самая большая звезда взаимозависимы. В этом все основание экологии. Поскольку человек действовал без понимания реальности взаимозависимости, он многое разрушил в органическом единстве жизни. Он обрубал собственные руки, собственные ноги — сам того не зная».

В результате возникли крупнейшие глобальные экологические проблемы современности — загрязнение атмосферного воздуха, «парниковый эффект», нарушение озонового слоя, выпадение кислотных дождей. Нарушение экологии бумерангом поражает человека, на которого обрушились мгновенно распространяющиеся неизлечимые болезни и природные катаклизмы.

Бездумная деятельность человека, направленная на получение сиюминутных выгод, оборачивается против него самого. Ошо с горечью говорил о катастрофе в Непале; наводнениях в связи с вырубкой древних лесов, предохранявших реки Гималаев от резкого снижения уровня воды и задерживавших воду. Теперь, когда деревья исчезли, реки текут с такой большой скоростью и несут так много воды, что океан не может поглощать воду так быстро.

«В Бангладеш каждый год случаются большие наводнения, странные наводнения, реки текут в обратном направлении, потому что океан не может принять всю воду. Они уничтожают все зерновые культуры Бангладеш. Бангладеш бедный, и эти наводнения уничтожают тысячи людей, тысячи животных, разрушают тысячи домов. И теперь Бангладеш не может ничего сделать. Это вне его сил, сказать Непалу: “Пожалуйста, не уничтожайте деревья"».

Кроме того, Ошо предвидел, что через двздцать-тридцать лет исчезнут все тропические леса, что приведет к снижению уровня содержания кислорода в атмосферном воздухе.

«Если эти леса исчезнут, а они исчезают, человечество будет в затруднении, чтобы найти кислород — откуда?»

Ошо призывал к охране атмосферного воздуха, значение которого для всего живого на Земле невозможно переоценить. Человек может находиться без пищи пять недель, без воды — пять дней, а без воздуха всего лишь пять минут. При этом воздух должен иметь определенную чистоту, и любое отклонение от нормы опасно для здоровья.

«Это не трудно — сделать Землю более зеленой. Если много деревьев вырезано, намного больше деревьев можно посадить. И с научной помощью они могут расти быстрее, они могут иметь лучшую листву. Различные виды, барьеров могут быть созданы на реках так, чтобы они не затопляли бедные страны, подобные Бангладеш. Та же самая вода может создавать намного больше электричества и помочь тысячам деревень иметь свет по ночам, иметь тепло в холодную зиму. Это простая вещь. Все проблемы просты в своем разрешении».

Атмосферный воздух выполняет и сложнейшую защитную экологическую функцию, предохраняя Землю от абсолютно холодного космоса и потока солнечных излучений. В атмосфере идут глобальные метеорологические процессы, формируются климат и погода, задерживается масса метеоритов. Атмосфера обладает способностью к самоочищеиию путем «промывания» осадками, перемешивания приземного слоя воздуха, отложения загрязненных веществ на поверхности земли. Однако Ошо утверждал, что в результате жизнедеятельности человека возможности природных систем самоочищения атмосферы серьезно подорваны.