Учебник по христианскому душепопечению - Джей Адамс

В порту города Пенсакола (штат Флорида) есть корабль с названием «Вместо». Очевидно, владельцы этого корабля решили купить этот корабль вместо чего-то другого. Вот это и является задачей душепопечителей — знать (и уметь находить) эти библейские «вместо» для своих подопечных. Всякому греховному действию, состоянию или привычке можно противопоставить благое действие, состояние и привычку и заменить первые на вторые, душепопечители должны уметь видеть в Писаниях эти благочестивые альтернативы греху. Полезно использовать специальные Библии для душепопечения, где данные места как-то отмечены. Один из таких методов — ставить разделительную черту между отрицательным качеством (от чего нужно избавиться) и положительным (чему нужно научиться). «Прежде всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землею, и никакою другою клятвою, / но да будет у вас: «да, да» и «нет, нет» (Иак. 5:12).

«Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых, и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей, / но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!» (Пс. 1:1–2).

Подготовка ситуации подопечного к изменению

Для осуществления двухстороннего процесса изменения, которое мы обсуждаем, необходима организованная подготовка. Организация помогает отказаться от нечестивого образа жизни и начать благочестивый. Подопечный должен не только молиться с верой об изменении, но и предпринимать какие-то конкретные шаги. Если он молится об избавлении от курения, он должен прекратить покупать сигареты. Если он желает побороть похотливые помыслы, ему нужно сжечь журналы с непристойными картинками. Если он хочет избавиться от дурного характера, ему стоит оставить кампанию людей, страдающих таким же пороком (Пр. 14:7; 22:24,25). Таким образом, организация деятельности, обстоятельств и взаимоотношений должна соответствовать благой цели и помогать человеку отказаться (совлечься) от греховной практики.

Также важно, учитывая, что изменение имеет двухсторонний характер, развить в себе новый навык. Если подопечный хочет научиться вовремя решать все текущие проблемы и не допускать накопления обид, он должен ежедневно уделять время для решения этих проблем с членами своей семьи. Если он хочет развить привычку регулярно изучать Библию и молиться, он должен определить время для этого, и если нужно, повесить на видном месте плакат-напоминание. Если он хочет найти новых верующих друзей, которые были бы для него хорошим примером для подражания, ему следует присоединиться к их служению и регулярно / принимать в нем участие. Итак, необходимо реорганизовать свой образ жизни, упорядочить знакомства, распорядок дня, деятельность и исключить те факторы, которые могут стать поводом ко греху. Таким образом, новая ситуация будет помогать в деле обретения Божьих навыков жизни.

Следовательно, человек должен реорганизовать образ жизни таким образом, чтобы исключить все препятствия для новой жизни и обрести помощников, а также убрать все факторы, содействующие старому образу жизни.

Разрыв оков греха

Многие душепопечители думают об изменении только тогда, когда проблема уже назрела и требует решения. Но, как правило, они разочаровываются. Женщина может выходить из себя, кричать на детей, ругая их. Но до такого состояния она дошла не мгновенно; оно складывалось поэтапно. Хотя можно овладеть своим гневом, даже в самый напряженный момент, гораздо легче остановить его на самом первом этапе. Вот почему душепопечителю полезно разбивать деятельность на этапы или, другими словами, шаги или звенья цепи. Когда в Писаниях говорится о самообладании, иногда подразумевается именно эта мысль: «Начало ссоры как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она» (Пр. 17:14). «Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его» (Пр. 29:11).

Существует, по крайней мере, два момента, когда человек может остановиться:

1. Когда проявления гнева еще можно не допустить;

2. Когда вспышку гнева можно погасить.

Следующая анкета может помочь обнаружить эти факторы:

Не допустить

Человеческий мозг позволяет человеку контролировать свою реакцию и выбирать тактику поведения. Животные, не имеющие такой способности, действуют немедленно и по рефлексу. Человек, созданный по образу Божьему, — сознательное существо и не должен уподобляться животным. Он всегда имеет возможность не допустить и отвергнуть греховные действия. Столкнувшись в пустыне с тремя искушениями, Иисус мысленно представил каждое греховное действие, но, будучи святым, Он отверг все предложения диавола, обосновав Свое отвержение библейскими цитатами.

Иисус, разорвав первое звено цепи греха, нарушил саму цепь и сделал невозможным продолжение греха. Зная волю Божью из Писаний, Он смог не допустить неверных действий и выбрать верные. В Библии есть заповедь: «Противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иак. 4:7). Следовательно, одной из задач душепопечителя является помощь подопечному в познании воли Божьей, записанной в Писаниях. Даже Иисус черпал силы из Писаний. Святой Дух был с Ним, но Он не действовал мистически, а укреплял Христа в искушениях посредством Слова Божьего. Изучение Писаний не должно быть чисто интеллектуальным; знания необходимо преломлять через призму своего жизненного опыта (См. Кол. 1:9-10). Если человек опытным путем научен различать добро и зло (Евр. 5:14), он сможет принимать верные библейские решения и, следовательно, разрывать цепь греха в первом ее звене. Итак, целью является угодное Богу действие, поступок, а не греховная реакция; руководствоваться же нужно Писанием, а не обстоятельствами.

Давайте рассмотрим случай с Филией, которая хотела избавиться от греховной привычки замолкать, когда ей не нравилось то, что ее муж Брэт говорит или делает. Она понимала, что это приводит к самосожалению, обидам и иногда заканчивается депрессией. Ду-шепопечитель посоветовал ей: «Филия, ты не должна позволять данному процессу начинаться, не должна запускать эту цепную реакцию. Давай поработаем над тем, чтобы исключить её в самом зародыше. Ты должна научиться противодействовать искушениям так, как учит Слово Божье». Они вместе изучили Еф. 4, Кол. 3 и другие отрывки, в которых обсуждаются подобные проблемы, и пришли к выводу, что ей необходимо (так угодно Богу) научиться откровенно говорить с мужем о наболевшем, а не замыкаться в себе. (см. Еф. 4:25, 29). И супруги согласились вдвоем решить эту проблему. Как только Филия чувствовала желание замкнуться в себе, она должна была сразу же сказать мужу: «Брэт, меня вновь одолевает искушение не разговаривать с тобой, но я хочу с этим бороться, чтобы для меня «солнце не зашло в гневе»; давай сейчас же все спокойно выясним». Муж согласился с такой постановкой вопроса и пообещал помогать ей в подобных ситуациях. Если же Филия вдруг замолкала без всяких предупреждений, Брэт сразу же пытался откровенно поговорить с ней о разногласиях.

Часто разрушение ситуации, которая провоцирует и ускоряет греховные реакции, влечёт за собой появление и развитие новых реакций такого рода. В Пр. 15:1 — «Кроткий ответ отвращает гнев», — дается конкретный вариант подобной реакции. Вот типичная схема негативной реакции мужа и жены, которые не следуют данной библейской заповеди:

Так каждый из супругов подливает «масла в огонь», их отношения ухудшаются, пропасть между ними увеличивается, и ситуация переходит в разряд безысходных. Гнев одного человека порождает гнев другого, в то время как Пр. 15:1 призывает усмирять гнев посредством кроткого ответа.

Подавить

Итак, предотвращение греховного действия является оптимальной реакцией, которой должен овладеть каждый подопечный, так как только она может удержать его от греха. Но при этом душепопечители должны научить подопечного поступать должным образом и в тех случаях, когда ему не удается избежать искушения. Тогда следует подавить его. В некоторых случаях подопечный не может справиться с искушением, даже если он и отвергнул греховную реакцию на него. Иногда, еще до того как он поймет что происходит, в его сердце уже пылает гнев к другому человеку, вызывающий нечестивые помыслы о мести и рождающий ненависть. Что же тогда делать? Если даже человек и согрешил в сердце своем, это отнюдь не причина для того, чтобы позволить греху пройти свой полный цикл и вылиться наружу. Его можно подавить и взять под контроль, что даст возможность верующему подопечному сдержаться при помощи Святого Духа, действующего в верующих.

Каков же механизм этого подавления? Что оно означает в конкретной жизненной ситуации? Давайте подумаем над смыслом следующих притч:

«При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои разумен» (Пр. 10:19; см. также 21:23; 13:3).