Иерархия - Эдуард Край

Данте: Имитация – это любимое словечко Залтмена!

Зиновьев: Слово «имитация» многосмысленно. Я употребляю его здесь как социологический термин в следующем смысле. Имитация есть сознательное действие людей по созданию объектов имитантов, которые по замыслу этих людей должны восприниматься какими-то людьми как объекты-подлинники. Это делается как подражание, как подделка, для обмана, для показухи, для создания видимости и т. п. В человеческой истории это широко распространенное, привычное, обычное явление. Оно есть неотъемлемый элемент театрального аспекта человеческой жизни. Можно говорить о степени имитационности того или иного человеческого объединения в целом, его отдельных событий, действий властей, партий и т. д.

Советизм обладал очень высокой степенью имитационности. Россияне, прожившие какую-то часть сознательной жизни в советские годы, должны помнить, какую огромную роль тогда играла показуха, создание видимости успехов, всякого рода торжественные спектакли, долженствующие демонстрировать единство, преданность, готовность и т. п. воображаемые явления советского образа жизни. Имитационный аспект советской жизни достигал таких масштабов, что даже в официальной советской идеологии и культуре дозволялось критиковать его самым беспощадным образом. Постсоветизм стал закономерным преемником советизма с этой точки зрения, несколько снизив его в поверхностных проявлениях, но зато углубив его до самих основ социальной организации постсоветского общества. В силу законов социальной гибридизации, о которых упоминалось выше, имитационность становится не просто второстепенным свойством новой социальной организации России, но таким свойством, которое определяет ее глубинную сущность как в целом, так и каждого ее компонента в отдельности.

В стране вроде бы необычайно много делается для того, чтобы навести порядок, долженствующий обеспечить возрождение, подъем и процветание страны. Но в основном – по видимости. В реальности происходит, с одной стороны, неуклонная деградация во всех основных аспектах жизни общества. А с другой – разрастается и процветает показной, театральный, виртуальный аспект жизни, имитирующий подъем, освобождение, возрождение России. Чем глубже деградирует страна, тем помпезнее и ярче становится имитационная маскировка деградации. Падение в бездну имитируется как взлет в небеса.

С чисто социологической точки зрения, будущее России уже предопределено не на одно десятилетие, а на много, если не на все столетие. Оно предопределено тем антикоммунистическим переворотом, который произошел в горбачевско-ельцинские годы и вследствие которого Россия была сброшена с вершины эволюционного прогресса на уровень страны третьестепенной важности, обреченной плестись в хвосте торжествующего глобального западнизма или американизма. Никаких шансов стать лидером мировых сил, противостоящих западнистской глобализации, и даже вырваться из тенет этой глобализации в обозримом будущем у нее нет. Что касается внутренней социальной эволюции России, то эмбрион ее будущего уже родился – это социальный гибрид из обломков советизма, из подражания западнизму и из реанимации загримированных призраков дореволюционной России.

Данте: Насколько этот гибрид жизнеспособен?

Зиновбев: С точки зрения самовыживания и продолжительности существования он может жить долго.

Данте: А с точки зрения возрождения и процветания России?

Зиновьев: На этот счет строить какие-то иллюзии было бы по меньшей мере наивно. Этот социальный гибрид и был сляпан на скорую руку специально с таким расчетом, чтобы не допустить возвышения России на уровень державы, играющей первостепенную роль в дальнейшей эволюции человечества.

Данте: Расскажи мне об истории «Иерархии».

Зиновьев: Корпорация «Иерархия» построена по принципу существования мира, выраженному одним словом – названием корпорации. То есть, существует множество независимых по горизонтали экспертов-медиумов, подчиняющихся экспертам по иерархически превосходящим их идеями. Со сменой настоений в обществе, корпоративная иерархия динамически меняется, в зависимости от расклада объективной иерархии идей, определяемой по количеству энергии, подпитывающей конкретные идеи.

Cекрет успеха любой новой компании – в объединении 3-х типов людей: новатор, активатор и системщик. В Apple это были инженер Возняк, маркетолог Джобс (придумал вместить компьютер в корпус, для удобства игры) и Террелл (хозяин магазина, который вначале, как и все остальные, не умел продавать компьютеры, но затем преуспел). В «Сони»: Айда (разработчик), Ибука (чудаковатый рационализатор – стерео ввел) и Морита (директор). Братья Макдональдс, Крок (усовершенствовал конвейер), Делигатти (франчайзер, который ввел «Биг Мак»). Изобретатель «Кока-колы» Пембертон, Робинсон (придумал название, благодаря чему «Кока-кола» преуспела в год введения в Атланте «сухого закона») и Кандлер.

Наша организация основана цивилизацией Атлантиды. После гибели Атлантиды, жрецы организации кочевали из Халдеи в Египет, потом в Грецию, Рим. В общем, они двигали вперед цивилизацию, действуя в той стране, которой было суждено стать мировым лидером. Этот процесс повторяется снова и снова.

Данте: Значит, Россия будет новой мировой империей?

Зиновьев: Да, но не как страна, а как новая форма социальной организации. Сейчас происходит переход от государственной к корпоративной форме общественного устройства. Такой, какая почти установилась в Росии. Есть закономерности развития любой системы. Немного теории для понимания роли «Иерархии» – про Жизненный цикл общественных движений. Фаза I – латентная – характеризуется проявлением социального недовольства, поляризацией граждан и властей. Среди недовольных образуется сплоченная группа единомышленников, протестующих против действий конкретной власти и ее представителей. Россия сейчас именно в этой фазе. «Иерархия» работает на то, чтобы активировать дальнейшие фазы, а именно: Фаза II – артикуляция проблемы. Движение протеста радикализируется. Появляются требования не только смены властей, но и преобразований существующей социальной системы. Фаза III – формирование движения. Движение обретает групповую идентичность, начинает активную пропагандистскую деятельность, призывая к коллективным действиям протеста. Фаза IV – разработка идеологии. Движение формулирует цели, программу действий, способные вывести общество из кризиса. В программе содержатся также планы радикальных изменений существующей социальной системы и ее институтов. Фаза V – рост движения. Движение становится массовым, масштаб и интенсивность действий протеста против существующих институтов достигают своего максимума. Проявляются гибкие формы организации быстрой мобилизации сторонников. Фаза VI – организация. Возникает централизованная организационная структура, появляются правила, дисциплина. Ядро движения берет под контроль местные, локальные группы и ячейки активистов движения. Фаза VII – институционализация движения. Постепенно общественное движение поглощается организацией и превращается в социальный институт. Движение приобретает легальный статус, оно встраивается в систему существующих социальных институтов, становясь одной из политических сил. Теперь понятно, какова роль «Иерархии» в переходном процессе, почему она находится в России?

Данте: Да. Но ты так и не сказал, кто эти 3 руководителя «Иерархии».

Зиновьев: Они постоянно меняются, что зависит от ситуации с мировым раскладом идей и от усилий претендентов. Например, 50 лет назад главным руководителем был Любавичский ребе, потому что мир отдавал должное тому, через что пришлось пройти евреям. А заместителями были 2 человека, которые, напротив, смотрели в будущее: Айзек Азимов и Джон Кэмпбелл, создатели психоистории. Сейчас главный Люций. Он системщик. А вот остальные две ситуационные позиции вакантны, поэтому планы «Иерархии» пока остаются в подвешенном состоянии. Я предлагаю тебе вместе добиваться этих позиций!

Данте: Принимаю твое предложение!

5 февраля 2008

Люций пригласил к себе, в пентхауз, всех победительниц конкурса. Девушки терялись в догадках, о чем пойдет речь. Но то, что сказал Люций, поразило их всех:

– Человек не должен быть один, иначе он перестает быть человеком. Человек развивается, всматриваясь в других людей, как в зеркало, и в зависимости, что он там видит, строит свою личность. Я имел несчастье родиться не таким, как все, и с детства ощущал себя чудовищем, которого все сторонятся. Мои родители избегали меня. Они давали мне все, кроме любви, поэтому мне незнакомо это чувство. Каждое живое существо тянется к себе подобным, стремится к любви, а я был лишен этого. Я стал злым, потому что не видел в жизни добрых чувств ко мне. Все смотрели на мою внешность и ужасались, спешили избавиться от зрелища, нарушающего их душевный покой. Но это зрелище было живым человеком, в котором подобное отношение окружающих вызывало ответную реакцию. Я возненавидел людей и все человеческое. Без любви, моя душа омертвела, наполнилась ядом ненависти. Но это мне пошло на пользу. Я понял, что все материальное – преходяще, в том числе и красота. Я понял, что этот мир создан для того, чтобы в обжигающем горниле страданий выживали сильнейшие, чьи души закалены для того, чтобы приблизиться к пониманию божественной любви, противоположной человеческой. Кого бог любит, того наказывает, и чем ближе душа к богу, тем больше испытаний ей посылается. Достаточно вспомнить многострадального Иова и самого Христа. Чтобы постичь любовь бога, надо отринуть прах земной – все человеческие привязанности и стереотипы. Но уж если ее постигнешь – становишься равным богу. Душа очищается страданиями и мысли устремляются к вечности. Становишься равным богам, потому что мысли человека определяют его сущность!