Как уберечься от порчи и сглаза - Лада Лузина

Если собак боишься, сложи пальцы - большой и безымянный - и три раза скажи: «Ты, собака, слепая, топеря - немая».

* * *

От собачьего укуса надо с этой собаки шерсти взять, нажечь и густо помазать.

* * *

Страх так лечат: шерсть надо вырвать собачью, сжечь, и золу в воде распустить, процедить и выпить. Или в сливках размешать и помазать, если - укус.

От укуса насекомого

Прикоснуться к больному месту правым мизинцем и произнести: «Кого укусили, за того святые просили. Не будет болеть, опухать, краснеть. Аминь».

* * *

Осы вы, осы, каленые носы, не трогайте меня: осина горькая я. Произносят, когда косят, на гнездо. Раза три обкосят.

* * *

Осы вы, осы, жгучие носы, не жгите меня, не кусайте меня. Кожа железна, а кровь каменна. Повторить три раза.

* * *

Осы вы, осы, железные носы, клюйте вы, осы, к себе в гнезда носы.

* * *

Осы-осы, жгучие носы, летайте возле меня, но не троньте меня.

* * *

Тело - как кость, кровь - как смола. Ос не задержат никогда.

* * *

Осы вы, осы, железные носы, не клюйте меня, у меня кровь, как смола. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь. Три раза все повторить.

* * *

Осы вы, осы, железные носы, не клюйте меня, не жальте меня. Я вам отец, дам пирога конец (на мужчину). Осы вы, осы, железные носы, не клюйте меня, не жальте меня. Я ваша матка - вы мои детки. Читать три раза.

* * *

Осы вы, осы, змеиного роду, вам, осам, - в море вода, а у меня в роте - вода. Три раза сказать.

* * *

В лес заходишь, от клеща отговариваешься: «Клещ ты, клещ, ты меня не ешь. Я тебя не задену. Я в лес, ты на лес. Мое тело - как репной камень. От ин довеку». Аминь (три раза).

* * *

Иду я, раба Божья (имя), в лес. Клещ, на елку лезь. И вся нечисть, на елку лезьте. Аминь (три раза). Под нечисть - можно мух, змей и пр.

* * *

Клещ, клещ, я иду в лес, а ты под корень лезь. Три раза.

* * *

Я - под елку, клещ - на елку. Три раза говоришь.

* * *

Я иду в лес, а клещ - на лес.

* * *

Клещ - на елку, мы - под елку.

* * *

Выдуваешь его, вытаскиваешь и громко говори: «Я - под елку, клещ - на елку».

* * *

Для того, чтобы не кусали муравьи, нужно сказать: «Мур-муравей, не ссы на меня. Не больно, не сладко, не вередно - на раба Божья (имя)». При этом надо стоять по ветру.

От клопов

В Ивановскую ночь идут в поле и находят три зарода (стога сена), чтоб зарод зарода не увидел, выбирают друг от друга стога, стоящие далеко. Берут из стогов немного травы, приговаривая: «Как зарод не видит, так бы в моем доме клоп клопа не видел, ненавидел».

Потом раскладывают траву в углах дома.

На наказание обидчика

Срезала тебя, ломала, по моему обидчику (имя), по костям его пройдусь, прогуляюсь, как ты надо мной, поизгаляюсь.

Срезают в канун субботы ветку осины, обычно так поступают колдуньи по просьбе матери, у которой изнасиловали дочь. Бьют веткой по порогу, углам, говоря при этом наговор. Сколько раз ударят, столько и недугов появится у обидчика.

От неправого суда

Пришел я на суд, раб Божий (имя), как в гости. Тело мое, как кости, кровь моя, как смола. Судить судьям меня нельзя. Руки бы у них не поднимались, уста не раздевались. Отними, Господь, судьям руки, ноги и язык. Аминь.

Читать перед зданием суда и в зале суда.

* * *

Иду на суд, три бога несу с собой. Один зубы заговаривает, второй рот закрывает, а третий язык проглатывает. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Читать про себя во время суда.

* * *

Как косяки немые, стены глухие, так и вы, судьи, будьте немые и глухие. Как топну ногой, судьи все под столом. Аминь.

Читать в зале суда три раза.

Чтобы выиграть дело в суде

Встану я, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Выйду я в чисто поле, в этом чистом поле стоят запоры железные, ворота булатные. Я стану, раб (имя), между запорами железными, воротами булатными и на свою голову положу злат венец, положу ясный месяц. На этот светлый месяц положу ясное солнышко, на это красное солнышко не может никто ни осердиться, ни огорчиться. И так бы на раба (имя) не мог никто ни осердиться, ни огорчиться - ни цари-царевичи, ни короли-королевичи, ни мирские суды, ни земные судилища и ни весь мир православный не мог ни осердиться, ни огорчиться на раба Божьего (имя). Были бы они передо мной, как лист перед травой, и ниже низкой воды, покошенной травы. Небо - ключ, земля - замок. Чур моим словам.

Читают на платок, которым обтирают лицо три раза перед судом.

Для возвращения украденного

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Как краденую вещь огнем жжет и коробит, так бы и вора жгло, коробило, мысли бы его изводили, страхи с ума сводили, не было бы ему покоя ни в один час суток, ни в одну из минуток. Все бы думал и страдал, маялся и гадал, как прийти повиниться, возвернуть то, что украл. Как вьется дым, так подобно ему вор бы изводился, извивался. Крепче камня, крепче стали слова проговоренные. Ключ - в море, язык в рот. Аминь.

Обнаружив, что вас обокрали, тотчас же протопите печь и прочитайте слова на дым.

Заговор на покраденную вещь

На море на Окияне, на острове на Буяне, стоит железный сундук, а в железном сундуке лежат ножи булатные.

Подите вы, ножи булатные, к такому и сякому вору, рубите его тело, колите его сердце, чтобы он, вор, воротил покражу такого-то, чтобы он не утаил ни синя пороха, а выдал бы все сполна. Будь ты, вор, проклят моим сильным заговором в землю преисподнюю, за горы Араратские, в смолу кипучую, в золу горючую, в тину болотную, в плотину мельничную, в дом бездонный, в кувшин банный; будь прибит к притолке осиновым колом, иссушен суше травы, заморожен пуще льда, окривей, охромей, ошалей, одервяней, одурей, обезручей, оголодай, отощай, валяйся в грязи, с людьми не смыкайся и не своею смертию умри.

При сборе травы для лечения

Копаю зелье, цвет ясный, желтый да лазоревый, копаю зелье, траву да коренья, крещеному рабу Божию (имя и отчество) на помощь.

Произносится трижды при собирании зелья для лечения определенного человека от определенной болезни.

Перенос болезни с человека, «снятие» ее

Основная цель обрядов - магически «снять» с заболевшего хворь, пустить ее по ветру, перенести на растения или животных, даже подкинуть кому-нибудь другому.

Пускание болезни в пространство

Часто применяется при детских болезнях. На заре ребенка приносят к знахарке, та берет его на руки, делает крестное знамение и три раза говорит на зарю: «Заря Марья, заря Дарья, заря Марианна, возьми крик с младенца денной, полденной, часовой, получасовой, унеси в темны леса, в круты горы». Не выпуская ребенка, знахарка кланяется на зарю. Если она считает, что лечение нужно подкрепить, она должна обратиться к очагу (печь): «Матушка-печурка, тебе на стоянье, а ангельской душеньке на здоровье. Во веки веков, аминь».

Пускание болезни в поле

Часто применяется при лихорадке, ощущении холода, ознобе. Знахарь изгоняет холод так: «Мороз ты, мороз, не стой за спиной, гуляй ты по лугам и долам, по лесам и рощам, обсыпай морозом деревья, а не людей, выходи на простор, во чисто поле».

Пускание болезни в лес

Часто применяется при появлении ссадин и язв у малышей, ползающих по грязному полу: «Войдите вы, раны, в лесные охраны, нападите на хищных зверей и на их детей».