OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким - Борис Стругацкий

Пошелюжин Александр <[email protected]> Барнаул, Россия, священная наша держава... - 03/08/03 02:32:01 MSK

«Замещение» одной культуры другой, разумеется, возможно. Но это будет означать только относительную слабость одной из культур, неспособность сохранить себя, в конечном итоге – эволюционное поражение. Ибо нет вечных культур, как нет вечных народов и даже вечных видов. На протяжении последних двух-трех веков человечество было свидетелем смерти десятков культур. Иногда народы умирали вместе со своими культурами. Иногда вместе со своими культурами хирели. Глобализация, о которой Вы говорите, не приводит, по-моему, к гибели национальных культур. Она приводит к «скрещиванию» культур, к появлению новой культуры на месте старой, и эта новая культура не лучше и не хуже старой, она – другая, и только ворчливым старикам она кажется чужой и дикой, а для нового поколения она естественна и вполне «годна к употреблению».

5.2. Задорнов об этом часто и намекает, и прямо говорит. Как Вы относитесь к этому юмористу?

Пошелюжин Александр <[email protected]> Барнаул, Россия, священная наша держава... - 03/08/03 02:32:25 MSK

С удовольствием смотрю его выступления по ТВ. Хотя предпочитаю, все-таки, Жванецкого.

Борис Натанович! 1. Правильно ли я понял из Ваших книг, что Бог – несчастный негодяй? Негодяй – потому, что вынужден воспитывать Человечество, умерщвляя своими действиями/бездействием гекатомбы ни в чем не повинных человеческих существ во имя Прогресса, то есть верша то самое Сверхдобро, какового как чумы боялся Экселенц. Несчастный – потому, что при этом «сердце мое полно жалости...».

Станислав <[email protected]> Ярославль, Россия - 03/08/03 02:32:55 MSK

Бога, видимо, нет. Во всяком случае, нет необходимости в этой гипотезе, когда речь идет о человечестве, судьбе, истории, добре и зле. Бог в творчестве АБС есть лишь художественный образ, персонифицированная История, Человек с большой буквы. Очень большой.

2. Не кажется ли Вам сейчас, что Мир Полдня ущербен, неполон, куц? Что воры, насильники, маньяки и т.п. играют в обществе свою социальную роль, причем не меньшую, чем прочие члены общества? Что для истории Гитлер и Сталин не менее важны, чем Толстой и Эйнштейн? Может, именно поэтому до сих пор Совершенная Система Воспитания Человека не создана, ибо ее совершенство означает крушение социального гомеостазиса?

Станислав <[email protected]> Ярославль, Россия - 03/08/03 02:33:12 MSK

«Перчику ему в жизнь! Перчику!..» Всегда терпеть не мог такого рода философию. «Жизнь неполна без болезней, подлости, злобы и ненависти...». Наверное, так оно и есть, но тогда вопрос: а нужна ли нам ПОЛНАЯ жизнь? Или, все-таки, удовлетворимся «всего лишь» достойной? Система же Воспитания не создана просто потому, что никому сегодня не нужна. Понадобится (для эволюции, для прогресса, для выживания, для «усовершенствования» жизни), – появится, как по мановению ока, в течение двух поколений.

Прочитал роман С.Лукьяненко «ГЕНОМ». Думаю, Вы тоже читали, но все равно перескажу. В будущем часть людей генетически изменяют (они – «спецы», остальные – натуралы), причем не только физические параметры (космопилоты-спец переносят значительные перегрузки, бойцы-спец двигаются с бешеной скоростью), но и психофизиологические (пилоты и следователи-спец не могут любить, взамен у первых – чувство слияния с кораблем, у вторых – стремление к истине и т.д.). Как Вы к этому относитесь, ведь это наверняка будет? Мое мнение: почему бы и нет. Правда, это уже и не люди будут.

Кромешник <[email protected]> Калининград, Россия - 03/08/03 02:33:40 MSK

Я об этом здесь не раз писал. Полистайте страничку.

Уважаемый Учитель, предлагаю следующее положение: человек жалеет жертву и ненавидит палача, но по независящим от него причинам добраться до палача он не в состоянии, а жертву все-таки жалко, очень жалко, до кровавых слез. И тогда он решает физически уничтожить игрушку мучителя. То есть убить жертву, так как это единственное, что он может для нее сделать. Или смотреть, как палач продолжает развлекаться. Вопрос: как мне называть этого человека?

Владимир Кашкин Тель-Авив, Израиль - 03/08/03 02:34:05 MSK

Мне бы Ваши заботы!

Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович! Совсем недавно перечитал в очередной раз любимые мною Ваши произведения. Давно читаю это интервью и на многие вопросы нашел ответы, да и уровень понимания Ваших книг благодаря ему стал гораздо выше. Но мой. Скажите пожалуйста, случайно или намеренно оказалось так, что в ВГВ все упоминающиеся инициированные людены – мужчины. Да и самоназвания люден, метагом – не допускают «удобозвучащего» женского рода.

Андрей <[email protected]> Киев, Украина - 03/08/03 02:34:32 MSK

Это хороший вопрос, и я не знаю, как на него ответить. Могу, в защиту АБС, заметить только, что столетняя балерина из Малой Пеши (помните?) – несомненный кандидат в метагомы.

Извините, если этот вопрос уже задавался. В ОЗ: «в кухне стало черным-черно, как в известном письме известного историка известному писателю». Простите за дремучесть, но какое письмо имеется в виду?

Сергей <[email protected]> Москва, Россия - 03/08/03 02:35:01 MSK

Имеется в виду переписка известного историка Натана Эйдельмана и замечательного писателя Виктора Астафьева. Переписка эта ходила в самиздате в самом начале, по-моему, 80-х годов и посвящена была проблеме антисемитизма в современной России. [Из комментариев В.Курильского: «черным-черно, как в известном письме известного писателя известному историку» – подразумевается письмо В.Астафьева Н.Эйдельману от 14 сентября 1986 г. Переписка опубликована в журнале «Даугава» (Рига), 1990, № 6, с.с. 62-67. – БВИ.]

Уважаемый Борис Натанович, хотелось бы задать Вам вопрос на одну из самых, по моему мнению, загадочных и волнующих тем: об ассоциативной системе в литературе! Не могли бы дать информацию о существовании подобного в творчестве АБС и мировой литературе вообще. Примечание: группа московских школьников из лицея 1840 (включая и меня) в 2000 году делала ряд научних работ по поводу ассоциативных параллелей в русской литературе. В частности, в разных работах были исследованы группы авторов: Булгаков – Чехов; Булгаков – Грибоедов и т.д. Если Вас заинтересовали данные исследования, как у представителя группы, у меня есть возможность передать эти материалы для Вашего ознакомления. Нам необходима ПОДДЕРЖКА для публикации данного сборника работ. Не могли бы Вы оказать содействие в осуществлении последнего (просьба связана с затруднением с современной системой литературной критики, с остаточным влиянием советской системы)? Если Вы пожелаете ответить на указанный в начале текста заветный (может быть, не очень ПРИЛИЧНЫЙ для писателя) вопрос в частном виде, вот мой адрес электронной почты: oliver2000mail.ru. Заранее благодарен. P.S. В настоящее время пишется работа по сквозной связи АБС с М.А.Булгаковым!

Олег <[email protected]> Москва, Россия - 03/08/03 02:35:15 MSK

Откровенно говоря, я не понимаю вопроса. Что это такое: «ассоциативная система в литературе»? Незнакомый термин, и трактовать его, по-моему, можно самыми разными способами. Конкретизируйте, пожалуйста, Ваш вопрос, и я тогда попробую на него ответить.

Борис Натанович, Ваше творчество, на мой взгляд, изобилует изотерическими пророчествами в отношении судьбы человечества. В «Улитке на склоне» показана гиперутрированая модель матриархата эпохи Водолея. Суть, по-моему, в том: не одумаемся – докатимся! Мне хотелось бы узнать, насколько для Вас Ваша модель развития общества является «гипер...»?

Сергей <[email protected]> Житомир, Украина - 03/08/03 02:35:18 MSK

Эзотерика (в любом виде) никогда нас не интересовала. Мир «Улитки» – это всего лишь иллюстрация к тезису о том, что будущее не хорошо и не плохо, оно – чуждо. Больше никаких мыслей в это наше «миропостроение» мы не вкладывали.

Уважаемый Борис Натанович, был ли у Николоса в «Поиске предназначения» реальный политический прототип, настоящего или прошлого нашей страны?

Максим Маслаков <[email protected]> Москва, Россия - 03/08/03 02:35:39 MSK

Насколько я знаю, нет. Художественный прототип, да, был, но – вне политики, помимо политики, совсем отдельно от какой-либо политики.