АСЕ – ключ к тайнам мироздания (трицентричность сознания) - Сергей Алексеевич Минский

Шут всегда весел; не принимай всерьез того, что с тобой происходит.

Учись смеяться над собой, и ты поймешь, что жизнь, в сущности, — только игра».

Проведу сравнение между логическим мышлением и им же, отягощенным творческим аспектом, для того чтобы постичь смысл, заключенный в арканах: мы начинаем видеть разницу в подходах лишь тогда, когда происходит процесс гадания. Проведение обычных логических параллелей недостаточно: требуется включение слишком большого их количества, что приводит к путанице, не принося ответов на поставленные вопросы. Вопрошающему еще невдомек, что четкого, логически непогрешимого ответа просто быть не может, потому что ответ или ответы не вмещаются в категории, которыми оперирует логическое мышление. Мир, представленный в нас ментальным телом, несоизмеримо мал по сравнению с миром, представленным — будхиальным. Первое параллельно планетам нашей Солнечной системы, второе — Млечному Пути. Слишком различны их пространственно-временные континуумы со всеми вытекающими отсюда последствиями. Другой уровень вибраций, что означает совершенно другие объемы информации с совершенно другими методами и скоростями ее обработки. Когда происходит процесс гадания, сознанию необходимо охватить огромнейшие объемы информации разом. Соединить то, что он узнаёт из арканов, со всем своим внутренним миром, сотворить анализ всего, чтобы получить синтетическое видение, — как бы выйти за пределы своего пространственно-временного континуума, то есть жизни, чтобы увидеть ее со стороны — с ее прошлым, настоящим и будущим. И насколько он это сможет сделать, насколько большее количество информации будет охвачено анализом через посредство будхиального тела, настолько и качественным будет синтез в атманическом.

Хочется повторить, что поэзия, классическая музыка и высшая математика сродни друг другу, ибо все они дают мощное развитие творческому центру сознания, без которого не может быть ни глубочайшего анализа, ни равного ему синтеза. Что же касается предварительной подготовки, то она, как правило — результат соприкосновения ребенка (подражание) на ранних стадиях развития с различными уровнями развития взрослых, с которыми он общается, что, конечно же, ограничено наследственностью соединяющихся в ребенке родов и уровнем эволюционного развития его сущности.

И еще. Обратите внимание: работа первичного сознания дает чувствительность астрального тела, работа ментального — интуицию каузального, а будхиального — трансцендентность восприятия атманического.

В конце всё же надо сказать, что Юнг принципиально прав, ведь от уровня эволюционного развития нашей сущности зависит выбор родительской пары, а значит, впоследствии и импринтное заполнение наших банков памяти на начальных этапах развития — наше воспитание и обучение.

В связи с мыслью из предыдущего абзаца хочется сказать несколько слов о янско-иньской — аналитико синтетической трансформации в развитии нашей цивилизации.

О чем это я? О том, что чем грубее материя, тем она более инертна, а точнее, тем более инертны ее проявления. И всё наоборот, что касается более тонкой материи. Но суть в том, что конгломерат «человек» состоит из дискретно расположенной материи различных качеств. И эти уровни тонкости-плотности материи взаимодействуют между собой. Например, если взять высшие тела человека, то их инертность в большей степени поддерживается инертностью более «приземлённых» тел, более грубых материально, хотя сами они, а точнее их состав, более текуч, более изменчив из-за больших скоростей и масс информации, проходящих через них. Однако, они в едином организме, а значит, их духовная «пища» по происхождению двояка. С одной стороны это информация от сенсорных инструментов, с другой — из информационной системы Земли. И вот здесь кроется огромный «подвох». Суть его — в эволюционном развитии сущности, а значит, и в развитии личности и физического тела в целом, ибо в планетарных условиях это — единство. Чем «моложе» сущность, тем больше информации считывается с сенсорных поверхностей, и тем меньше из высших информационных сфер. Основная масса этой информации к таким людям поступает из социума с его закоренелым «кислым виноградом» — его исторически сложившимися алгоритмами отношений. Трансформация таких конфигураций информации очень и очень инертна. Видимость изменений — это, как правило, внешняя сторона: к примеру, технический прогресс, который дает иллюзию быстрых перемен. На самом деле психическое развитие человечества, в общем, движется гораздо медленнее. Это, думаю, один из факторов, почему до сих пор мы не говорим о третьей сигнальной системе — трансцендентной. Первая — эмпирическая, сенсорная. Вторая — вербальная.

Наличие третьей системы подсказала теория АСЕ с ее триединым сознанием, где третья АСП, — будхиально-атманическая, — как раз и дает трансцендентность восприятия внешней и внутренней среды. А также есть подсказка в Каббале, где параллель будхиального тела — сефира Даат — не имеет каналов связи с другими телами. Она — как бы сама по себе, но все же в структуре Древа Жизни.

А в действительности? Разве мы можем отрицать экстрасенсорные способности людей, которых становится все больше и больше.

А на уровне людей с «обычными» способностями? В определенном возрасте у многих происходит сдвиг с рационально-интуитивного миропонимания к эстетико-этическому, что в первом случае мы называем житейской мудростью, а во втором — пробуждением.

Наш инструмент на планетарном уровне — физическое тело с его, прежде всего, нейрогуморальной системой, хочешь — не хочешь, а изменяется, согласно заданному природой алгоритму развития человека, а значит, и изменяется в историческом процессе развития и человечество в целом. А потому, думаю, уже самое время официально заговорить о «черной кошке» — тонких телах, о третьей сигнальной системе, и о том, что человечество на янско-иньском переходе развития цивилизации увеличивает потенциал своих представителей, в информационном наполнении которых уже преобладает достаточно много сигналов «сверху». Это люди, чьими усилиями человечество сейчас, на своей иньской, синтетической стадии развития начнет соединять аналитическое познание Вселенной с синтетическим. Если до этого в методах изучения окружающего пространства преобладал анализаторский подход, разрушающий, символизирующий детскость человечества, то в ближайшем будущем мы, думаю, придем к неразрушающим способам изучения действительности, мы начнем соединять внешние наработки с внутренними возможностями наших организмов. А возможности у нас огромны, потому что мы, — человечество, — если не уничтожим себя, вынуждены будем стать смертными богами. В нашей циклической смертности — наше божественное бессмертие. Невозможно прийти к Центру — Богу, не познав его краев, периферии, ибо, выйдя из Бога, нужно пройти все трудности расширения (аналитической части целого) — пути Бога, чтобы вернуться к нему через синтез — путем Человека.

Три ипостаси существования

Эволюция — это усложнение биологических форм для обслуживания неизбежно растущего сознания.

От себя

Сеченов говорит, что, по мере упражнения, реакции восприятия становятся все более и более дробными, не теряя, тем не менее, членораздельности, что они все более становятся однородными, что, в свою очередь, ведет к сходству признаков.