Новая психокибернетика - Максвелл Мольц

Счастье находится в настоящем, а не в будущем

«Мы никогда не живем, а только надеемся жить и с нетерпением ожидаем счастья, — говорил Паскаль. — Поэтому неудивительно, что мы несчастливы». Я давно уже обнаружил, что одной из наиболее распространенных причин несчастья среди моих многочисленных пациентов является их тщетная попытка жить по плану отсроченного платежа. Фактически они не живут и не могут наслаждаться жизнью прямо сейчас. Они просто ждут, когда это блаженное состояние посетит их в будущем, к тому же произойти это должно без их непосредственного участия. Им кажется, что они будут счастливы, если, к примеру, женятся или выйдут замуж, если получат хорошую работу, если заплатят за дом, если их дети успешно окончат колледж, если они завершат какое‑то важное дело или одержат победу в спорте и так далее. Понятно, что при таких условиях эти люди всегда находят причины для недовольства собой или другими. Ведь счастье — это прежде всего ментальная привычка, ментальное состояние, и если его не отрабатывать в настоящее время, если не научиться пользоваться им каждодневно, то оно не наступит никогда. Его нельзя достичь решением какой‑то внешней по отношению к человеку проблеме. Как только эта проблема решится, тут же появится другая, не менее важная, и все начнется сначала. Жизнь вообще представляет собой нескончаемый поток самых разнообразных проблем. Если у вас есть способность быть счастливым, вы не должны откладывать это на потом, и уж тем более ждать, что счастье придет извне.

Счастье есть ментальная привычка, которую можно культивировать и развивать

«Большинство людей счастливы в той мере, в какой представляют себя таковыми», — сказал когда‑то Авраам Линкольн. «Счастье является чисто внутренним качеством, — вторит ему известный психолог доктор Маттью Чаппелл. — Оно производится не вещами, а идеями, мыслями и отношениями, которые могут быть развиты и сконструированы только собственными внутренними усилиями индивидуума, причем независимо от состояния окружающего мира». Ни один человек, кроме, конечно, святых, не может быть счастлив все время и на все сто процентов. А если бы и были такие люди, то, как остроумно выразился Бернард Шоу, они были бы несчастны. Однако мы вполне можем быть счастливыми и испытывать приятные чувства большую часть отпущенного нам времени, принимая во внимание, что в нашей жизни есть масса мелких событий и обстоятельств, которые этому препятствуют. К сожалению, на многие неприятности, раздражающие нас события и прочие негативные явления мы отвечаем неприятными ощущениями, раздражением, недовольством, гневом и так далее. Мы так долго тренировались и обучались этому, что это стало привычкой, нашей второй натурой. Многие из этих привычных для нас реакций вызваны прежде всего теми событиями, которые мы интерпретируем как удар по самолюбию. Так, например, на нас может разозлиться водитель, потому что мы мешаем движению, а кто–то может вмешаться и разговор других людей, не дождавшись его окончания. Причем даже многие безличностные события могут интерпретироваться нами как прямая угроза нашему самолюбию и достоинству. Так, например, мы очень злимся на автобус, который почему‑то не приехал вовремя, на дождь, который самым неожиданным образом нарушил наши планы или не дал возможности поиграть в гольф, на дорожные пробки, когда спешим в аэропорт, и так далее и тому подобное. При этом мы вспыхиваем от праведного гнева, расстраиваемся по пустякам, жалеем себя, то есть ощущаем, что крайне несчастны. Другими словами, главная причина нашего несчастья кроется в том, что мы слишком часто переносим лично на себя то, что к нам никакого отношения не имеет.

Не позволяйте водить себя за нос

Лучшее средство, которое я обнаружил, чтобы излечиться от подобных вещей, и есть то самое оружие, которым так умело пользуется несчастье. — самолюбие. «Вы когда‑нибудь присутствовали на телевизионном шоу, во время которого ведущий ловко манипулирует аудиторией? — спросил я как‑то одного из своих пациентов. — Он делает знак рукой и говорит: «Аплодисменты». И все начинают дружно аплодировать. А потом он делает другой знак рукой и говорит: «Смех», и все начинают смеяться. Словом, они ведут себя как стадо баранов, как толпа рабов, беспрекословно подчиняясь воле хозяина и отвечая на его сигналы соответствующей реакцией. Так вот, вы ведете себя аналогичным образом. Вы позволяете внешним обстоятельствам и другим людям манипулировать собой и диктовать вам, что вы должны чувствовать и как реагировать на внешние раздражители. Вы тоже ведете себя как послушный раб и покорно реагируете, когда внешние обстоятельства подают вам сигналы: «будь сердитым», «расстраивайся», «злись», «а вот теперь настало время быть счастливым». Вырабатывая в себе привычку быть счастливым, вы становитесь хозяином обстоятельств, а не их рабом. «Привычка быть счастливым, — говорил Роберт Льюис Стивенсон, — даст вам возможность освободиться от гнетущего господства внешних обстоятельств».

Ваши негативные мысли могут усугубить несчастливое стечение обстоятельств

Даже в самых трагических условиях и во враждебном окружении мы вполне могли бы быть счастливы, если бы при этом не добавляли к неблагоприятным внешним обстоятельствам собственные негативные мысли, такие, например, как жалость к себе, самобичевание, разочарование и другие. — Как я могу быть счастливой? — возмущенно спросила меня жена одного алкоголика. — Не знаю, — откровенно признался я, — но вы. несомненно, могли бы быть более счастливой, если бы не добавляли к вашему несчастью собственную жалость и раздражение. — Как я могу быть счастливым? — задает мне аналогичный вопрос один бизнесмен. — Я только что потерял двести тысяч долларов на фондовой бирже. Сейчас я разорен и опозорен! — Возможно, — отвечаю я, — но вы могли бы легче перенести эту неудачу, если бы не добавляли к ней свои негативные эмоции. Факт заключается в том, что вы потеряли двести тысяч долларов, а вот то, что вы разорены и опозорены, — это уже ваша негативная самооценка. После этого я попросил его запомнить свое любимое выражение, принадлежащее великому философу Эпиктету: «Людей беспокоят не происходящие события, а их отношение к этим событиям».

Счастье против несчастья — факты против мнений

Когда я объявил, что хочу стать доктором, мне ответили, что это невозможно — у моих родителей нет денег. Моя мать действительно не могла оплатить обучение, и это факт. А вот то, что я никогда не стану доктором, — это мнение. Позже мне говорили, что я не смогу поступить в аспирантуру в Германии, что молодой начинающий пластический хирург не может все бросить и заняться бизнесом в Нью–Йорке и так далее. А я всего этого добился и во многом благодаря тому, что постоянно напоминал себе, что все эти «невозможно» были всего лишь мнениями отдельных людей, а не реальными фактами. Я не только смог достичь всех поставленных перед собой целей, но и испытал при этом большое счастье, причем даже тогда, когда мне пришлось продать свое пальто, чтобы купить нужные книги по медицине, или оставаться без обеда, чтобы оплатить труп для обучения вскрытию. Я был влюблен в замечательную девушку, а она вышла замуж за другого, и я воспринимал это как печальный для меня факт. Правда, при этом я не забывал о том, что вряд ли стоит воспринимать это как ужасную катастрофу, так как это всего лишь мое личное мнение, а жизнь продолжается. Я не только преодолел все эти трудности, но и обнаружил потом, что мне крупно повезло. За многие годы, прошедшие со времени первого издания моей книги по психокибернетике, журналисты и просто любопытствующие часто спрашивали меня, можно ли сжать всю психокибернетику до одной какой‑то идеи, одного фундаментального положения или одного метода, который позволил бы всем желающим добиться успеха в жизни и преодолеть неблагоприятные обстоятельства. Причем когда меня спросили об этом впервые, я воспринял это близко к сердцу и даже расстроился из‑за того, что кто‑то пытается самым непозволительным образом уменьшить мою многолетнюю работу до размеров булавочной головки. А потом я понял, что это было всего лишь вполне понятное и разумное желание людей упростить столь сложную вещь, а не обидеть меня лично или выразить сомнение в моей компетентности. К счастью, мне удалось это понять с самого начала, отработать на практике и, используя всю силу рационального мышления, не допустить, чтобы подобные вопросы вонзались в меня, как острые иглы, разрушали мое самолюбие и искажали мое самовосприятие. Более того, такие вопросы заставили меня задуматься над сущностью психокибернетики и в конце концов ответить на них следующим образом: Сущность психокибернетики заключается в точном, спокойном и отработанном до автоматизма отделении фактов от вымыслов и мнений, реальных обстоятельств от преувеличенных препятствий. Наши действия и реакции должны быть прочно основаны на истине, а не на собственных или чужих предрассудках.