Книга путешествий / Book of Travels - Александр Владимирович Бурьяк

каждую мелочь, то потом уже спокойно относишься и к пропуску значительных объектов (говоришь себе: так или иначе всего не посмотришь).

А ещё начинает что-нибудь раздражать — в аборигенах, в их образе жизни, в устройстве их городов. И зреет мысль: а не пора ли уже с поездками покончить? Ведь толком не обработана даже та информация, которую ты уже нарыл.

О том, почему лучше бережно относиться к чужому этническому своеобразию.

Всякий народ имеет какие-то важные для его выживания внутренние особенности и/или внешние обстоятельства, которые обеспечили ему становление и последующее существование среди других народов: не позволили оказаться затоптанным или раствориться в других.

Всякий народ дал, даёт или может дать человечеству что-то ценное и что-то вредное. Положительные и отрицательные вклады не всегда очевидны и не всегда востребованы, вдобавок точная мера для них отсутствует.

Люди, заимствующие чужое, зачастую уничтожают не худшее (или не намного худшее) своё — занимавшее то место, которое пошло под чужое.

У разных народов есть множество вещей аналогичных, но не связанных общим происхождением, а также множество вещей неодинаковых, но имеющих общий корень.

* * *

Когда присматриваешься к нескольким цивилизациям сразу, то обнаруживаешь, что каждая из них самодостаточна в области литературы, скульптуры, живописи, музыки и пр. и не имеет острой нужды в заимствованиях. Привнесение чужого означает в такой ситуации не обогащение культуры, а оттеснение аналогичного своего. В каждой существующей цивилизации физиологически и социально востребованные эстетические комплексы давно созданы, причём с большим избытком, так что отдельный индивид освоить их практически не в состоянии и к тому же не испытывает потребности в этом. Художественных ценностей, востребованных повсеместно («трансцивилизационно»), существует очень немного, да и в отношении тех надо ещё смотреть, жаждутся они массами или навязываются им местными эстетствующими элитками. Даже если взять такой всепроникающий идейно-символьный комплекс, как христианство, то и здесь обнаруживается, что в каждой цивилизации его эстетически оформляют существенно по-своему и что, к примеру, африканские христианские негры видят Иисуса, его апостолов и иже с ними несколько иначе, чем китайские христианские монголоиды.

* * *

Любую свою поездку, даже в места не очень дальние, я рассматриваю преимущественно как продолжение образования и как исследование — в части таких предметов, как этнография, культурология, архитектура, градостроительство, религиоведение, а где-то и география, и чуть-чуть лингвистика. Я всегда хотя бы немного учу язык страны, в которую еду. И всегда возвращаюсь домой с едва подъёмным количеством электронных фотографий и с какими-нибудь вещественными «материалами», которые потом захламляют мою квартиру. Это книги, газеты, использованные билеты, мелкие обломки камней и т. п. Есть, к примеру, жменя красного песка, который я вытряс из своей обуви после экскурсии в Вади Рам.

* * *

Есть одно сомнительное занятие: разгонять тучи на астральном уровне. Буквальные и фигуральные. Не знаю, насколько это так на самом деле, но по ощущениям — таки да: ты их разгоняешь, и они разгоняются. Над той местностью, в которую ты настропалился, и непосредственно над тобой. Главное — не откладывать это дело и не расслабляться.

Затеяв подготовку к очередной поездке, сперва чувствуешь неуверенность и страх перед возможной жуткой погодой, землетрясениями, наводнениями, нашествиями чего-нибудь и вообще неопределённым чёрт знает чем — и гадаешь, не идёт ли это из той части твоего подсознания, которая отвечает за предвидение и/или за связь с «космосом», но потом вдруг наступает момент перелома, и тебе начинает представляться, что разгон будущих облаков пошёл и что вообще всё будет хорошо, если ты будешь мощно хотеть этого и продолжишь что-то там распихивать в стороны в непонятно каком астральном пространстве. «Высшие силы» наверняка отыскали у себя ресурсы для реализации твоих скромных хотелок, включили твой маленький план в свой большой, и теперь всё у тебя получится, как обычно, то есть, в основном хорошо. Серьёзные препятствия будут заблаговременно убраны с твоей дороги (а мелочи будут оставлены на ней единственно для того, чтобы держать тебя в форме).

За несколько недель до более-менее сложной поездки начинаешь настраиваться на неё: пропихивать в астральной плоскости свою концепцию последующих событий плюс мобилизовывать в себе всё, что можно и нужно. В почти гарантированном тебе будущем благодаря указанному пропиху разгоняются сгущения атмосферных вод над нужными тебе местами, у забастовщиков на транспорте ослабляется желание бастовать, у террористов — желание терроризировать, у полицейских — цепляться к честным людям просто так.

На твоём пути болезнетворные бактерии и кусачие животные дохнут без видимых причин, преступники устраивают себе дни отдыха, водители транспортных средств забывают принять наркотики. А ещё не горят гостиницы, не обрушиваются перекрытия, не срабатывают взрыватели, а автоматы Калашникова демонстрируют все возможные задержки при стрельбе.

Твой организм укрепляется, твоя сообразительность обостряется, твои языковые навыки прибавляют в качестве. Ты вживаешься в роль неприметного матёрого путешественника, в маршрут, в страну назначения (её великолепие заранее открывается твоему внутреннему зрению во всю ширь).

Всякие мелкие неполадки в твоём теле становятся меньше числом и тяжестью. Ты встряхиваешься, освежаешься, бодреешь, молодеешь, становишься сильнее физически и устойчивее психически. Обостряется твоё чувство опасности и чувство направления, выверяется ход твоих внутренних часов, повышают свою восприимчивость твои органы всяких ощущений.

Ты веришь в свои силы, но не расслабляешься. Ты боишься, но не дрожишь. Ты чувствуешь: Аллах — наверняка в основном за тебя, несмотря на пропущенные намазы, немытые ноги, зажиленный закят и прочие крупные недоработки.

Ты — удачник и баловень (предусматривающий и рассчитывающий, впрочем, почти всё). Ты молодецки прорываешься в промежутках между ураганами, землетрясениями, наводнениями, отключениями электричества, магнитными бурями, массовыми беспорядками и эпидемиями разных гриппов. Ты пробиваешь себе путь через возможные препятствия, отталкиваешь не нужные тебе случайности и подгребаешь под себя нужные.

Ты, конечно, не маг, но тоже на что-то способен (так кажется): краем сознания поддерживаешь в небе самолёт, в котором летишь; не позволяешь поезду, в котором едешь, сойти с рельсов; останавливаешь мелкую течь в днище парома, на котором плывёшь, и т. д.

Ты наверняка снова забудешь взять в дорогу что-то особо нужное и/или сделать накануне что-то особо важное — и наверняка снова как-нибудь выкрутишься, блеснув изобретательностью и познаниями.

Ты определённо вернёшься — целый и невредимый — хотя, возможно, было бы лучше уже где-то (чего уж там!) и остаться насовсем.

* * *

Изучение национальной еды — это важная часть экспедиции в другую страну. Не разберёшься с едой — не поймёшь и местного национального характера, находящегося с ней в состоянии обоюдного влияния.

Виды пищи, подлежащей исследованию:

— натуральная еда (специфические свежие фрукты, овощи и т. п.);

— уличный