Горькое Жито Донбасса - Михаил Лебедь

Реки в крае текут с севера на юг и впадают в Северский Донец или его притоки. Начиная от долины Кальмиуса, это Красная, Айдар, Белая, Евсуг, Ковсуг, Сухой Обиток, Деркул, Камышеваха. По берегам рек – белые холмы, в размытых оврагах видно, что это все меловые горы. Поэтому вода в реках очень качественная, богата кальцием. Если поехать отдыхать не на юг, не в Турцию, а куда-нибудь в небольшое село на берегу Айдара, попить воды из хорошего колодца, то зубы будут такие белые и сверкающие, что зубные пасты и «Дентасенс», и «Блендамед» – отдыхают. Местные названия, отражающие этот факт, сами говорят за себя: Меловое, Беловодск, Старобельск, Белая, Белокуракино. В районе Беловодска есть хорошая минеральная вода. Также есть лечебная вода и лечебные грязи под Старобельском, в Подгоровке. Есть минеральная вода в Кременной, под Кондрашевкой, а также под Марковкой, там, где санаторий «Лесная поляна». Рыба в названных реках самая разнообразная, а в нетронутых и диких уголках водится очень редкая, так называемая рыба-вьюн – змея змеей. Некоторые считают ее речным угрем, а по-научному – это мурена украинская суходольная, очень-очень древняя рыба, возраст никто ей и сосчитать не может. Когда тысячелетнее море уходило с этих земель, меловые отложения остались, речушки остались и осталась эта мурена, приспособившаяся к мелководью. Издавна на слуху была слава о рыбалке в селе Проезжее, которое расположено на реке Айдар, чуть севернее Старобельска. Там всегда активно клюет красноперка, очень даже крупная. Река Деркул богата рыбцом, окунем, голавлем, водятся сом и судак. Также полно рыбы во всех ранее упомянутых речках. В ставках, искусственных водоемах, хорошо растет карп.

Меловые отложения можно наблюдать не только на речках, но и в безводных оврагах или балках. Одно такое место, называемое «меловые стены», есть в месте моего рождения, недалеко от Брусовки, перед Могилуватым и Широким лесами. Там после дождей можно найти вымытые «пальцы бабы-яги», или черепашьи скорлупы, или небольшие красивейшие морские раковины и ракушки.

Особая красота края – многочисленные курганы, воспетые во многих песнях, например, «Спят курганы темные, солнцем опаленные, вышел в степь Донецкую парень молодой…» или «От Волги до Дона, могучей реки, сидят на курганах орлы-степняки…». Часто это – насыпные бугры, где размещались стоянки древних людей, потому что в древности надо было селиться на возвышенности, чтобы видеть, вдруг кто плохой и злобный подбирается. Очень часто при раскопках таких курганов находят металлические остатки оружия и конской сбруи тех времен, когда по этим местам кочевали хазары. Другие отдельные находки на территории нашего края историки относят к более древним народам – половцам, печенегам, гуннам, аланам, сарматам, скифам и даже к киммерийцам. В холме, который расположен между Старобельском и Марковкой, под хазарским слоем были найдены изделия из кремния четырех геологических месторождений: одно находится в этой местности под Кременной, второе – севернее километров на 300, в Воронежской области, а два месторождения – на Алтае. Это говорит о том, что народы перекочевали в эту местность с востока, причем неблизкого. В Интернете есть сведения, что такие раскопки делались в упомянутом холме местными археологами в 1924–1929 годах и отчетные материалы об этом хранятся в архиве Старобельска. Но особого научного интереса эти раскопки не представляют. Интересным считается место, раскопанное луганскими археологами между реками Евсуг и Айдар, – стоянка человека чуть ли не самого-самого первобытного. А самым богатым раскопанным считается скифское захоронение у Перевальска, что под Алчевском, – там было найдено множество скифских золотых украшений, предметов быта и оружия. Интересно то, как ученые-археологи подтверждают проживание в нашей местности разных кочевых народов – по способам захоронения умерших. Находят захоронения в ямах, в склепах, в деревянных срубах, в бочках. Это как раз соответствует обычаям тех племен, которые кочевали через нашу местность.

По историческим меркам недавно, в 2006 году, под Алчевском, со стороны Перевальска, были обнаружены курганы, называющиеся «Мергелева гряда», построенные древним человеком из камней на одной из возвышенностей. Эти курганы исследованы и ограниченно раскопаны. По первым же результатам археологи из Луганского университета имени Даля установили, что этим курганам не менее 5 тысяч лет. Построены они как ритуальные святилища в честь Солнца древними иранскими племенами, которые населяли эту местность в то далекое время. Внешне «Мергелева гряда» представляет собой целостный комплекс каменных и земляных сооружений (курганов, различных «дорог» и «лучей», выложенных из каменных плит и с легкой руки энтузиастов получивших название «Украинские доисторические пирамиды») на площади более одного квадратного километра. Пока исследователи раскопали лишь небольшой участок, на котором расположены круги правильной формы, выложенные из камня. Здесь уже обнаружены жертвенники, места погребений и свыше десятка различного рода древних сосудов и предметов быта.

Интересным памятником старины являлись каменные бабы, которые когда-то маячили в Донецкой степи на многих курганах – стоянках древних людей. Но сейчас таких памятников в степи уже не найти, все растащили. Кто-то продавал их за границу, кто-то устанавливал у себя на подворье. Наверное, чудом каким-то энтузиастам удалось собрать в Луганском национальном университете имени Тараса Шевченко «Парк-музей антропоморфных стел и половецких каменных изваяний» – музей под открытым небом, одно из крупнейших на постсоветском пространстве собрание языческих изваяний.

«Мергелева гряда»: «украинские доисторические пирамиды» (частично раскопанное состояние)

Про южную часть Луганской области, которая располагается южнее Донца, также много интересного можно рассказать. Это край, где располагаются города Краснодон, Красный Луч, Иловайск, Антрацит, Свердловск, Изварино. Эти города, в основном шахтерские, стали существенно развиваться уже в советское время. Краснодон с военных лет известен своей молодежной подпольной организацией «Молодая гвардия». В районе Красного Луча и южнее по реке Миус в годы Великой Отечественной войны в 1941 и 1943 годах были серьезные бои, которые получили название «Миус-фронт». В 1941 году здесь держали оборону советские войска, защищая проход к Ростову-на-Дону и на Северный Кавказ. После разгрома под Сталинградом отступающие гитлеровские войска упирались здесь до августа 1943 года, стараясь вывести свои войска с Северного Кавказа. Если бы Красной Армии удалось сломить сопротивление немцев существенно раньше, то разгром их войск того же типа, что произошел на Курской дуге, произошел бы и в районе Таганрога-Луганска-Харькова. Удержавшись на этом южном участке, немцы смогли выровнять фронт.

В центре этой местности, возле городов Свердловск и Изварино, имеется еще один заповедник – Провальская степь, образец сухой и каменистой степи, со скалами, оврагами, буераками и всем там обитающим зверьем, птицами и гадами.

В давно прошедшие годы через этот южный район Донбасса проходили дороги из Азова в Воронеж и в Белгород. Этим путем возвращался однажды из Азова Петр I, который восхищался этим краем и мечтал об организации на берегах местных рек государева конезавода. Прошло время, и здесь образовалась настоящая система государственных конезаводов, успешно работающих и в настоящее время. Для обеспечения войска лошадьми здесь были созданы конезаводы в Ново-Александровке, южнее Евсуга, в Даниловке (Деркульский конезавод), в Лымаревке, под Беловодском, а также в Стрельцовке Меловского района.

Тяжеловоз Ново-Александровского конезавода

На этих конезаводах выращивались хорошие породистые лошади, в том числе и спортивные. По окрестным степным просторам часто проносились длинноногие красавцы, запряженные в двуколки на резиновых тоненьких ободах-колесах. Это были тренировки лошадей названных конезаводов. Воспитанник Стрельцовского конезавода жеребец по кличке Буран в 1950-х годах завоевал очень много призов и был такой резвый, что его скульптура, изготовленная в натуральную величину, была установлена в Москве на ВДНХ – Выставке достижений народного хозяйства.

Сегодняшний день

В этой главе пойдет речь о сегодняшней ситуации на Донбассе. Она написана автором в надежде на то, что эти материалы позволят добросовестным читателям сделать независимые выводы о том, что у трудового Донбасса и его населения есть собственная история, многогранная культура, интеллект, характер, достоинство, настойчивость и суверенитет. А также понять, что люди Донбасса живут на своей земле, их культура и история – русские и русскоязычные по существу, их русский язык является для них коренным.