Газета Завтра 313 (48 1999) - Газета Завтра Газета

Я представляю, какие потери ты несешь в обществе, где репутация верноподданного ельциниста дает блага, дает стабильность, дает повышение в карьере. Ты же служишь в учреждении. Ты окружен связями. Ты живешь в реальной социальной среде, которая может тебя отторгнуть за связь с нашей газетой? Что движет тобой?

М.К. Этот вопрос и философски сложный, и удивительно простой.

Сложный, поскольку он затрагивает глубокие раздумья о судьбах Родины и моего народа.

Простой — потому что ответ лежит на поверхности, в тексте Священного Писания. "Тяготы друг друга носите и так исполните закон Христов", — гласит Евангелие.

Господь призывает нести тяготы тех, кто нуждается в помощи, тех, кто за народ, кто за Родину, кто против поругания ее, кто сам подставляет свою грудь, защищая обездоленных, кто несет слово правды.

К тебе меня привела именно глубокая уверенность, что ты и твоя газета — это тот очаг сопротивления злу, который питает энергией огромные слои российского общества. В том числе питает и меня.

Быть рядом, подставить свое плечо, не бояться быть подвергнутым остракизму со стороны властей, а такое уже было у меня, — вот что двигало мною.

Поведенческие стороны жизни человека, его гражданскую позицию должен пронизывать высокий нравственный императив.

Трагедия нашего народа, и в особенности интеллигенции, состоит в том, что, зашоренные и одурманенные, мы перестали бояться Бога и стали бояться власть и работодателя. Посмотри, как часто, вопреки собственной совести, мы грешим, бываем равнодушны к чужой беде и несчастью, совершаем мелкие, подлые поступки, которые Господь видит и отмечает на небесах.

Не меньшей бедой Святой Руси я считаю и то, что в народе произошел надлом христианского духовно-нравственного стержня. Но вместо того, чтобы остановиться на путях наших, посмотреть и осмыслить, что с нами происходит, мы стремительно катимся в болото ветхозаветных, по существу, талмудических ценностей, отвергнутых самим Творцом еще 2000 лет назад.

Государство, призванное, по словам Апостола, удерживать общество от воцарения мерзости беззакония, под натиском либеральных умников и так называемых правовых сил, находящихся в услужении у мировой закулисы, сдает одну позицию за другой, потихоньку превращая всех нас в ветхозаветных иудеев.

Именно поэтому наяву, а не в кошмарном сне, стало возможным появление на Руси во властных структурах таких чудовищ, как Горбачев, Гайдар, Чубайс, Явлинский, Кириенко, Черномырдин и прочих, несть им числа.

А.П. То, что ты нарисовал, я называю куполом Сатаны над Россией. Однако меня радует, что под этим куполом разобщенный, расколотый на части народ, обобранный, оплеванный, лишенный власти, тем не менее оказывает поразительное сопротивление. Вот примеры, они наяву.

Физики, недавние академики, хранят секреты великих научных открытий, не отдавая их соросам и прочим цэрэушникам. Ждут времени, когда они смогут свои тайные записи, лабораторные дневники извлечь из консервных банок, из-под земли, и принести в институты.

Русские писатели переживают страшное время, их не издают, их закупорили под этим куполом, но они не сдаются, пишут стихи, книги, романы, ждут, что когда-нибудь вынесут их на свет и отдадут своему народу.

Армия, генштабисты, которых разгромили, лишили группировок, средств, блестящего офицерского корпуса, хранят скрижали своих генштабистских планов. Мы сейчас видим, что в Чечне вышла на поверхность блестящая плеяда русских генералов.

Мне кажется, что и ты как бы в одиночку ведешь бой, интуитивно чувствуя, что рядом с тобой — несметные очаги сопротивления.

Я вижу в твоей петлице удивительно красивую эмблему, серебряно-зеленый орден с изображением Преподобного Сергия Радонежского. Это что, награда? Значит, есть все-таки сила в России, которая замечает эти подвиги?

М.К. Россия неистребима и никогда не покорится Мамоне. В это я твердо верю, хотя недооценивать усилий по умерщвлению духовно-нравственных начал Святой Руси нельзя. В особенности политикам.

На нашей стороне глубокий и мощный слой духовного опыта, оставленный нам в деяниях святых и подвигах мирян. Он начинает пробуждаться в самых отдаленных закоулках русской души, действуя на генном уровне. Враги России внутри страны и за ее пределами прекрасно понимают это и делают все, чтобы не дать нам осознать себя единым могучим и сильным народом. Они боятся названия "русский", "державный", "патриот", а теперь еще и "СПАС", потому что это способствует нашему объединению и коллективному сочтению "Числа Зверя", то есть выявлению истинного врага.

Что касается ордена Преподобного Сергия Радонежского в петлице, то это награда Патриарха Московского и Всея Руси "во внимание к трудам по сохранению православных традиций Святой Церкви", как указано в Наградной грамоте.

За этой фразой стоят месяцы и годы упорной борьбы с сектантами всех мастей, которые океанским потоком хлынули к нам в Россию со времен Горбачева — этого безумца, который один принес столько бед Родине, сколько вся фашистская Германия не смогла принести. Посуди сам.

Сегодня ежегодно в Россию приезжают порядка 150-200 тысяч всевозможных колдунов, экстрасенсов, мунитов, саентологов, кришнаитов — словом, мракобесов всех мастей, которые при попустительстве московских и иных властей скупают недвижимость, оседают здесь, разлагают неокрепшие души детей и подростков, подтачивают наши православные нравственные устои.

Кто выдает им визы? Ведомство Иванова, МИД РФ.

Кто легализует их, регистрируя учредительные документы часто с вопиющим нарушением действующего законодательства? Ведомство Чайки, Минюст РФ.

В уставе секты Муна, например, с которой мне пришлось бороться в суде, защищая интересы родителей, чьи дети были втянуты в эту тоталитарную деструктивную секту западными "проповедниками", нет раздела о контрольном органе этой "религиозной" организации, неясно, кто является ее членами, как осуществляется прием, не очерчена финансовая отчетность, прямо указано, что центр организации находится в Америке. Все это не заметил не только Минюст, зарегистрировавший секту и выпустивший ее на большую дорогу духовно-нравственного разбоя, но проигнорировал и Нагатинский суд города Москвы, где проходило разбирательство.

На страницах твоей газеты, мне кажется, не осталось ни одной темы, которая болью не отзывалась бы в сердце каждого русского человека. Но все же одна проблема еще не получила должного освещения.

Это тема школьного воспитания. Сейчас литература, которая рекомендуется для чтения в школах, пропагандирует в основном заимствованные с Запада идеи, касающиеся метафизического восприятия природы, свободного полового воспитания, насаждающие деструктивные культы и в целом антихристианство.

Кто определяет такую политику? Совет директоров школ Москвы, в котором нет ни одного русского православного, зато почти все 100% евреи.

И это в России, где почти 87% русских и лишь 0,87% или еще меньше евреев. Где же справедливость?

Через 10-15 лет результаты такой образовательной политики не замедлят сказаться на судьбе страны, на что и рассчитывают ее проводники.

А.П. Ты сейчас решил пойти в политику, выдвигаться в Думу от города Ярославля.

Тебе кажется мало публичной деятельности в судах, мало этого тяжкого жизненного креста. Что движет тобой? Какую программу перед собой ты ставишь? Как оцениваешь свои шансы?

М.К. Мои предки по линии отца — офицера Красной Армии, погибшего в расцвете сил и лет в 1941 году, — на 200-300 лет уходят своими корнями в Ярославскую губернию.

Там, в деревнях Скородумово и Мосейцево, дом гробов отцов моих, пепелища овинов, заборов и ворот. Там моя малая Родина, и я хочу сделать нечто конкретное не только для России в целом, но и для нее.

У меня 16 конкурентов, но моя программа существенно отличается от других.

Главная проблема России — не экономика, а нравственность, и первоочередной задачей для себя и народа я считаю восстановление исторической преемственности русской жизни, возвращение страны на путь ее естественного, закономерного, самобытного развития и безотлагательное начало державного строительства, прерванного перестройкой.

Любой труд в стране должен хорошо оплачиваться и рассматриваться как служение, имеющее непреходящую нравственную ценность, а не как средство наживы и удовлетворения прихотей.