Античные битвы. Том I - Владислав Добрый

из очереди с неодобрением смотрят, задерживаешь всех. А тут ещё жрец начинает какую-то дичь втирать про тиранию в Афинах. И так раз за разом.

А Спартанцы люди простые. Раз оракул сказал освободить, значит надо пойти поубивать там всех. Цари покочевряжились, да начали готовиться. С Клисфена всё таки серебренных на корабли стрясли, доплыли почти до самых Афин, высадились в Фалерской бухте, которая прям посередине Фалерской долины, ну так совпало. А их там Гиппий ждёт. Точнее его фессалийский союзник. Армии у Гиппия мало — гоплиты не надёжны, легкая пехота из бедняков за него горой, но против гоплитов не стоит. Спрятался Писистратович за стенами. Ну а фессалийцы решили съездить, на спартанцев посмотреть. Под командованием царя Кинеея из Кония, вот его аватарка:

(На самом деле это Севт III, вассал Александра Македонского, но давайте будем честны — никто не заметит разницы.)

Исход встречи ни у кого не вызывает сомнений — спартанцы победят. Потому что во-первых, все видели тот фильм, во-вторых ДЫЗ ИЗ СПАРТААА, а в-третьих все в Греции знают, что пеший лучше конного. До нас сохранились трактаты по военному искусству, где авторитетные люди — спартанцы к тому же — уверенно говорят, что преимущество всадника только в том, что ему легче убегать. И обосновывают это тем, что конному некуда упираться, а пеший упирается в землю ногами. И в этом есть смысл, ибо в то время не было стремян.

Есть свидетельства, что конницу в бою часто сопровождала легкая пехота, и люди беспокоились больше за то, что в бою отстанет конница от пехоты, а не наоборот.

Да что там говорить — даже лошади и те были совсем не те.

Почти единственный сохранившийся до наших времён живой реликт — исландская лошадь. Это порода лошадей брутальных викингов, неизменная примерно с 900-х годов нашей эры.

Высота в холке — 130—145 см. Вес — 380—410 кг.

Сейчас есть собаки такого роста.

Итак, всадник не мог нанести таранный удар копьём, но мог метнуть копьё или дротик, и ускакать на своей собаке прочь. Мог ударить копьём или мечом сверху. Да вот пожалуй и всё. Хотя, конечно, если тебя угораздило родиться саком — ты прямо с рождения умеешь стрелять из лука и скакать верхом — то тогда конница становится инструментом завоевания господства. Но и тогда этим инструментом ещё надо уметь пользоваться.

Поэтому спартанцы увидели фессалийскую конницу, очень обрадовались, наспех построились в фалангу и кинулись к ней. Фессалийцы сначала вели себя как нормальные варвары — обкидывали носителей свободы издалека дротикам и кричали обидные слова. Спартанцы раззадорились и немного увлеклись. В фаланге появились слабые места, она потеряла монолитность. Цитирую источник «Многие воины, спеша показать свою храбрость до того как фессалийцы убегут, покидали свой строй в попытке догнать конницу».

И тут фессалийцы, внезапно, согласованно развернулись и ударили в строй гоплитов. Спартанцы не дрогнули, и сражались уверенно и умело.

Фессалийцы буквально расшвыряли фалангу, сбивая людей с ног своими неприлично агрессивными конями. Спартанцы смогли сплотиться, и держались даже когда их союзников размотали кровавыми ошмётками по всей долине. Но фессалийцы окружив их строй со всех сторон, просто выбивали то одного, то другого. И только когда одного из их царей убили, спартанцы решились отступить к кораблям.

Это было поражение, и поражение сокрушительное.

Забегая вперёд скажу, что спартанцы позже дали матч реванш, но теперь приняли удар фессалийской конницы стоя на месте. Фессалийцы потеряли сорок всадников, обиделись на всех и ушли домой, что очень плохо закончилось для Гиппия, впрочем это уже другая история.

Суть же в том, что при кажущейся слабости конницы того периода, в сравнении с более поздними образцами, важность её, и опасность при умелом применении недооценивать не стоит.

Когда в следующий раз народное собрание доверит вам управление армией, следите за плотностью рядов, обеспечивайте безопасность тыла и флангов, ибо атака конницы по этим местам губительна для любого отряда.

И не забудьте нанять фессалийскую конницу.

Глава 4

Греческие скрепы

Давайте несколько обозначим временные рамки. В истории конкретно Древней Греции (для других регионов периодизация слегка отличаются) историки для удобства ввели четыре периода, которые заметно между собой отличаются.

1) гомеровский, или предполисный, период — ХI—IХ вв. до н. э. — эпоха существования родового строя — отельно я рассматривать его не буду, просто ничего о битвах не известно.

2) архаический период — VIII—VIвв. до н. э. — возникновение античной цивилизации, формирование греческого полиса; распространение полисного устройства государства по всему Средиземноморью. Именно к этому моменту можно отнести некоторые эпохальные произведения, например «Илиаду», но опять же данных мало, так что коснусь лишь слегка.

3) классический период–?—IVвв. до н. э.– расцвет античной цивилизации и греческого классического полиса. Именно тут мы будем воевать вместе с греками против персов и друг друга.

4) эллинистический период — конец IV—I в. до н. э. — покорение персидской державы Александром Македонским и слияние на обширных пространствах Восточного Средиземноморья античного мира с цивилизациями Древнего Востока; завоевание эллинистических государств Римом на западе и Парфией — на востоке. И мы разумеется обязательно поучаствуем с Саней Макендонским в его походах, и кто знает, может даже немного попляшем с Диадохами на его костях.

Но перед этим всем хочется понять мысли и чувства этих древних греков. Как ни странно, такая возможность у нас есть. В источниках, как в личных письмах так и в официальных воззваниях, греки очень часто упоминают знакомых и нам героев. Супергероев, я бы сказал. Причем, в отличии от современных супергероев, это прямо таки образец для подражания, персонажи которые без всяких шуток работают моделью для поведения. Сотни лет, самые разные люди повторяют:

«И тут я разъярился, как Ахилл», или «Очканул как Гектор». Что, и вам знакомы эти имена? Они вам знакомы потому, что полтысячи лет как минимум, греки буквально влезали в эти трафареты, стараясь им соответствовать.

Троянская война была примерно за тысячу двести лет до того как родился Иисус. Потом случился так называемый «Коллапс бронзового века», когда рухнуло все, в том числе и крито-микенская цивилизация. Откат был чудовищным — не только гибель городов и или торговых связей, а просто все рухнуло. В отличии от, например, падения Римской Империи, люди деградировали настолько, что даже письменность забыли. Потом наступили действительно тёмные века (XI—IX вв. до н. э.), и тогда появились бродячие певцы, которые пели истории. Одним из них был Гомер (не Симпсон!), живший в 850−750 годах до нашей эры. Еще лет через триста его песни записали, некоторые из записанных до нас дошли, это и есть Илиада. Поэтому, прямо уж историческим произведением, её назвать сложно. Но то, что это действительно седая древность — бесспорно.

На картинке тонкая хохма для ценителей, многие не поймут. Собственно, я тоже ничего не понял, но к счастью я знаю уникальную технику познания вселенной — «гуглинг». Спешу поделиться.

На картинке примерно показаны, как выглядели герои Гомера в свое время. Во времена Гомера доспехи были другие)

Что я знаю об Илиаде? Что-то там про пятку Ахила, который соображал с собутыльниками на Трою. Ну, и то, это в основном из фильма с Бредом Питом.

Выяснилось: Осада Трои (городка на территории современной Турции) это лишь часть Илиады.

«Илиада» — штука знаменитая, в России одним из первых, кто начал ее переводить был не кто ни будь, а сам Ломоносов. Да и вообще, «Илиада» чтиво которое пришлось по вкусу множеству людей, на протяжении буквально тысячелетий. В какой то момент считалось, что без неё образование человека не полное. В элитных школах Европы, она до сих пор обязательна к изучению. В том смысле, что её наизусть учат. На древнегреческом.

На картинке ниже гражданский костюм крито-микенской цивилизации. Я в самом деле огорчен утратой этой культуры.

Так вот, Диомед, внезапно, один из центральных персонажей Илиады. Собственно