Священное писание. Современный перевод (CARS) - Восточный перевод. Biblica

Авдий не только предупреждал о грядущем наказании, но также говорил о великом дне Вечного, когда наступит царствование Всевышнего, и о спасении Иерусалима (1:15, 20–21).

Эдомитяне населяли нагорья к юго-востоку от Иудеи, что объясняет частое упоминание гор в пророчествах Авдия (1:3–4, 16–17, 19, 21).

Содержание

Суд над Эдомом (1:1-14).

Суд над народами и спасение Исраила (1:15–21).

Глава 1

1 Видение, которое было к пророку Авдию.

Эдом будет низвергнут

Так говорит Владыка Вечный a об Эдоме.

Мы услышали весть от Вечного,

что отправлен посланник к народам,

чтобы объявить им:

«Вставайте! Выступим войной против Эдома!»

2 — Эдом, Я сделаю тебя малым среди народов,

ты будешь в большом презрении.

3 Гордость сердца твоего обольстила тебя.

Ты живёшь в расщелинах скал b,

высоко строишь свой дом

и говоришь в сердце своём:

«Кто низвергнет меня на землю?»

4 Но даже если ты, подобно орлу, поднимешься ввысь

и устроишь гнездо своё среди звёзд,

то и оттуда Я низвергну тебя, –

возвещает Вечный. –

5 Если воры и грабители в ночи придут к тебе,

разве они не украдут только то, что пожелают?

Если проникнут к тебе собиратели винограда,

разве не оставят они несколько виноградин?

Но ты будешь разрушен полностью.

6 Как всё будет обыскано у Есава c,

будут ограблены его тайники!

7 Все твои союзники вытеснят тебя до границы,

все твои друзья обманут и одолеют тебя.

Те, кто ест твой хлеб, поставят на тебя западни,

но ты не догадаешься.

8 В тот день, — возвещает Вечный, –

Я истреблю мудрых в Эдоме

и благоразумных на горе Есава.

9 Твои воины, Теман d, будут трепетать от страха,

и все на горе Есава будут истреблены.

10 Из-за насилия над своим братом Якубом e

будешь покрыт позором,

будешь уничтожен навсегда.

11 Ты стоял в стороне в тот день,

когда чужие народы уносили его богатства,

когда иноземцы входили в его ворота

и бросали жребий об Иерусалиме.

Ты был как один из них!

12 Тебе не следовало смотреть с презрением на своего брата

в день его несчастья,

не стоило торжествовать над народом Иудеи

в день его гибели

и хвастаться

в день его страдания.

13 Тебе не следовало входить в ворота Моего народа

в день его бедствия,

смотреть на его горе

в день его бедствия

и касаться его богатства

в день его бедствия.

14 Тебе не стоило стоять на перекрёстках

и убивать беглецов,

не стоило выдавать уцелевших

в день их страдания.

Спасение Исраила

15 — Близок день Вечного для всех народов.

Как ты поступал, так и с тобою поступят,

то, что ты делал, падёт на твою же голову.

16 Как вы, эдомитяне, пили на святой горе Моей,

так и все народы будут пить чашу Моего гнева всегда,

будут пить и проглотят,

и исчезнут, будто их и не было.

17 Будет на горе Сион спасение,

и будет она святыней,

а потомки Якуба вернут своё наследие.

18 Дом Якуба будет огнём,

дом Юсуфа — пламенем,

а дом Есава будет соломою,

которую они подожгут и уничтожат;

никто из потомков Есава не выживет. –

Так сказал Вечный.

19 Люди из Негева завладеют горой Есава,

а люди из предгорий — землёй филистимлян.

Они захватят поля Ефраима и Самарии,

а Вениамин завладеет Галаадом.

20 Те исраильтяне, что были в изгнании,

завладеют ханаанской землёй до Сарепты f,

а изгнанники Иерусалима, живущие в Сефараде g,

получат во владения города Негева. h

21 Спасители взойдут на гору Сион,

чтобы править горою Есава.

И наступит царствование Вечного.

Примечания

a Авдий 1:1 Вечный — на языке оригинала: «Яхве». Под этим именем Всевышний открылся Мусе и народу Исраила (см. Исх. 3:13–15). См. пояснительный словарь.

b Авдий 1:3 Или: «в расщелинах Селы». На языке оригинала наблюдается игра слов: села означает «скала», но это также название столицы Эдома.

c Авдий 1:6 Есав — родоначальник эдомитян, получивших своё название от второго имени Есава — Эдом (см. Нач. 25:25, 30). Здесь под именем Есав подразумевается вся страна Эдом.

d Авдий 1:9 Теман — важный эдомитский город, получивший своё название от имени внука Есава, родоначальника Эдома (см. Нач. 36:15). Здесь под именем Теман подразумевается вся страна Эдом.

e Авдий 1:10 Исраильтяне были потомками Якуба, а эдомитяне потомками его брата Есава (см. Нач. 25:19–26).

f Авдий 1:20 Сарепта — финикийский город, находившийся на территории современного государства Ливан.

g Авдий 1:20 Сефарад — вероятно другое название города Сарды, столицы Лидии, но также возможно, что это местность Спарда в Малой Азии, или Шапарда в северо-западной Мидии, или же Испания (потомков евреев, изгнанных из Испании, называют «сефардами»).

h Авдий 1:19–20 Здесь говорится о том, что спасённые из исраильского народа расширят свои владения на севере, юге, западе и на востоке после того, как Всевышний произведёт Свой суд над их врагами.

Юнус

Введение

Юнус пророчествовал во время или, возможно, прежде правления исраильского царя Иеровоама II (793–753 гг. до н. э.), когда Исраил восстанавливал свои старые границы (как и предсказал Юнус, см. 4 Цар. 14:25), а Ассирия находилась в состоянии упадка. Поэтому Юнус не хотел предупреждать народ Ниневии, столицы Ассирии, о грядущем суде Всевышнего, так как боялся, что этот жестокий враг Исраила может покаяться и опять стать могущественным.

Это повествование состоит из двух частей (гл. 1–2; 3–4), каждая из которых начинается с поручения Всевышнего Юнусу. В первой части Юнус отказывается слушаться и убегает (1:3), после чего Всевышний его переубеждает весьма драматическим образом (2:1). Во второй же части, хоть Юнус и повинуется Всевышнему (3:3), он всё ещё сожалеет о том, что царь и народ Ниневии покаялись в своих грехах и избежали наказания (3:6-10).

Тема этой книги — великая милость Всевышнего, которая распространяется не только на Исраил, но даже на языческие народы, если они искренне раскаиваются. Любовь Всевышнего противопоставляется непокорности и эгоистичности Юнуса (гл. 4). Книга Юнуса предвещает спасение, которое станет доступным всем народам через Ису Масиха (см. 1 Тим. 2:4–6).

Содержание

Юнус избегает исполнения своего поручения (1:1–2:11).

Призвание Юнуса и его непослушание (1:1-16).

Раскаяние и спасение Юнуса (2:1-11).

Юнус исполняет своё поручение (3:1–4:11).

Пророчество Юнуса ведёт к раскаянию Ниневии (3:1-10).

Недовольство Юнуса и обличение от Всевышнего (4:1-11).

Глава 1

Юнус бежит от Вечного

1 К Юнусу, сыну Амиттая, было слово Вечного a:

2 — Собирайся, ступай в великий город Ниневию и возвести его жителям, что их злодеяния дошли до Меня.

3 Но Юнус собрался бежать от Вечного в Фарсис b. Он отправился в порт Иоппия, нашёл уходящий в Фарсис корабль, и, заплатив за проезд, сел на него, чтобы уплыть от Вечного.

4 Но Вечный навёл на море страшный ветер, и поднялся такой сильный шторм, что корабль был готов разбиться. 5 Все моряки перепугались, и каждый принялся взывать к своему богу. Они побросали в море всю кладь, какая была на корабле, чтобы облегчить его.

А Юнус спустился в трюм, лёг там и уснул крепким сном.

6 Капитан пришёл к нему и сказал:

— Что ты спишь? Вставай, воззови к своему Богу! Может быть, Он позаботится о нас, и мы не погибнем.

7 А моряки говорили друг другу: «Давайте кинем жребий и узнаем, за кого нам эта беда». Они бросили жребий, и жребий пал на Юнуса.

8 Тогда они спросили его:

— Скажи нам, кто виновник этой беды? Каково твоё ремесло? Откуда ты держишь путь? Из какой ты страны? Из какого народа?

9 Он ответил:

— Я еврей и поклоняюсь Вечному, Богу небес, Который создал море и сушу.