Ленин. Спаситель и создатель - Сергей Кремлев

Западный специалист, как правило, узко специализирован. Ещё Козьма Прутков справедливо заметил, что специалист подобен флюсу. В ХХ и, тем более, в XXI веке эта черта стала для западного специалиста главенствующей. Своё он знает блестяще, и по каждой прикладной проблеме западный капитал имеет своего узкого знатока. Это обеспечивает технологические прорывы, лидерство на рынке и т. д., но подрывает саму суть жизни человека как развитого общественного существа.

Человек должен жить, чтобы работать, но работать в смысле – творить, создавать, познавать, украшать мир. Даёт ли всё это даже образованному человеку современное западное общество?

Нет, конечно!

В конце главы приведу – в подтверждение высказанной выше мысли – слова американского физика и инженера Штейнмеца, а сейчас подчеркну, что «монотехническое» образование Шмидта своим естественным результатом имело бы одушевлённого болванчика, специализированный придаток к эффективному производству, целью которого оказывается эффективность производства как такового.

Обеспечение полноценной и умной жизни общества при таком подходе к производству оказывается невозможным. Подлинно человеческой жизни членам общества такой подход не даёт.

Ленин очень редко в публичной обстановке или в своих работах раскрывал – если употреблять такое выражение – свою душу. Это была глубоко чувствующая душа, но она давно была одета – самим носителем этой души, в прочную духовную броню. Если было бы иначе, он не смог бы совершить то, то совершил, и совершить так много и в такие сжатые сроки. Ведь ему приходилось то и дело буквально тащить вперёд за шиворот исторический процесс, а точнее – партийное руководство и народные массы, этот процесс совершающие.

Однако не мечтать Ленин не мог – недаром Уэллс, обязанный разбираться в душах людей по долгу литератора, назвал Ленина «кремлёвским мечтателем». А главной, да, собственно, и единственной мечтой Ленина было социалистическое общество, то есть общество людей, органически не способных быть как эксплуататорами, так и эксплуатируемыми…

Его мечтой и целью было общество поголовно развитых, гармонических людей, смело глядящих в жизнь и в свою судьбу, потому что их жизнь и судьба зависят только от того, насколько честно и полно они взаимодействуют в ходе жизни с окружающими их другими членами общества.

Гармоничное общество могли строить и построить лишь гармонически образованные его члены, получившие всестороннее, – в том числе, и политехническое образование.

Ленин не объяснял своей позиции в деле народного образования такими словами, но именно высокой мечтой о новом обществе новых людей обосновывалась эта его позиция.

Ленин сам учился всю жизнь – учился по книгам, учился у жизни… И показательно, что, пожалуй, первое, что узнавал о Ленине маленький гражданин Страны Советов, пришедший первый раз в первый класс, это то, что великий Ленин завещал ему: «Учиться, учиться и ещё раз учиться»…

И что же в этом ленинском завете было недостойного, аморального, антигуманного?

А?

В феврале 1922 года к Б. В. Лосеву – секретарю нью-йоркского отделения «Общества технической помощи Советской России», уезжавшему в Москву, зашёл известный американский учёный-электротехник, профессор Юнион-колледжа в Скенектади, Чарлз Протеус Штейнмец (1865–1923).

В юности, студентом, Штейнмец примкнул к германскому социал-демократическому движению, вскоре был вынужден эмигрировать в Швейцарию, где окончил Цюрихскую высшую техническую школу, а в 1889 году навсегда уехал в США.

Со временем Штейнмец стал главным электриком концерна «Дженерал электрик компани» и техническим руководителем его заводов в Скенектади. Он проектировал большинство крупных электрических машин и аппаратов, изготовлявшихся концерном, в 1902 году Гарвардский университет присвоил ему степень доктора наук. Иными словами, профессор Штейнмец был отнюдь не люмпен-пролетарием и добился в жизни немалого, в том числе – в материальном отношении.

Тем не менее, ещё в июне 1920 года Штеймец выразил желание быть в курсе всех промышленных проблем Советской России и предложил свою помощь в разработке проектов электростанций и высоковольтных линий электропередач. А в феврале 1922 года передал с Лосевым письмо Ленину:

«Господину Н. Ленину.

Мой дорогой г. Ленин! Возвращение г. Б. В. Лосева в Россию представляет мне удобный случай выразить Вам своё восхищение удивительной работой по социальному и промышленному возрождению, которую Россия выполняет при таких тяжёлых условиях.

Я желаю Вам полнейшего успеха и уверен, что Вы добьётесь успеха. В самом деле Вы должны добиться успеха, так как не должен быть допущен провал громадного дела, начатого Россией.

Если в технических вопросах и особенно в вопросах электростроительства я могу помочь России тем или иным способом, советом, предложением или указанием, я всегда буду очень раз сделать всё, что в моих силах.

Братски Ваш Ч. Штейнмец»[1316].

10 апреля 1922 года Ленин ответил Штейнмецу, и часть его ответа ниже приводится:

«Во всех странах мира растёт – медленнее, чем того следует желать, но неудержимо и неуклонно растёт – число представителей науки, техники, искусства, которые убеждаются в необходимости замены капитализма иным общественно-экономическим строем и которых „страшные трудности“ („terrible difficulties“) борьбы Советской России против всего капиталистического мира не отталкивают, не отпугивают, а, напротив, приводят к сознанию неизбежности борьбы и необходимости принять в ней посильное участие, помогая новому осилить старое…»[1317]

Эта мысль Ленина по сей день не устарела – она относится всё еще к будущему мира, если, конечно, мир хочет иметь будущее.

Б. В. Лосев вспоминал позднее, что когда Штейнмец передавал ему письмо для Ленина, он сказал: «Жаль, что не могу поехать с Вами, очень-очень жаль. Мне кажется, что результаты мировой войны таковы, что если бы не установление советского строя в России, то жизнь вообще не имела бы никакой ценности…»

Безусловно, в искренних словах уже немолодого и знающего жизнь человека была, если вдуматься, сформулирована самая главная задача Советской власти: придать жизни людей большой, подлинно человеческий и радостный смысл и сделать умную и честную жизнь всех людей главной общественной ценностью.

Однако как сложно было России, преобразовавшей себя 30 декабря 1922 года в Союз ССР, приступать всерьёз к решению такой задачи…