Этнокультурные регионы мира - Александр Лобжанидзе

Ислам закрепился на территории Индии в XVI в. во время правления династии Великих Моголов (они были потомками монгольских завоевателей и состояли в родстве с Тамерланом). Эти мусульманские правители не искореняли индуизм, что способствовало сравнительно мирному существованию двух религий на протяжении столетий. «Золотым веком» Индии стало правление Акбара в 1556–1605 гг. В XVIII в. Могольская империя стала распадаться на мелкие княжества, но и в них зачастую власть принадлежала мусульманам, тогда как основная масса населения были индуистами. От Великих Моголов в Индии остались многочисленные архитектурные памятники, самый знаменитый из которых ансамбль Тадж-Махал в городе Агра.

Тадж-Махал

Мавзолей Тадж-Махал был построен в середине XVII в. могольским правителем Шах-Джаханом в память о своей жене Мумтаз-Махал, умершей при родах. Внутри мавзолея две гробницы – шаха и его жены. Тадж-Махал – пятикупольное сооружение высотой 74 м с 4 минаретами по углам, к которому примыкает сад с фонтанами и бассейном. Стены выложены полированным полупрозрачным мрамором с инкрустацией из самоцветов. На строительство комплекса было приглашено более 20 тыс. мастеров со всех концов Могольской империи.

В пограничном с Пакистаном индийском штате Пенджаб распространен сикхизм. Эта религия сравнительно молода: в первой половине XVI в. ее основал гуру (то есть учитель, наставник) Нанак, решивший соединить в новом учении элементы индуизма и ислама. Как и мусульмане, сикхи верят в единого бога, но общение с ним происходит во внутреннем созерцании, как у индуистов. Сикхизм не признает кастовой системы и считает всех людей равными. Сикхи в прошлом имели сильное государство, которое стойко защищало свою независимость. После окончательного покорения Пенджаба англичанами (1849 г.) из воинственных и верных долгу сикхов формировались самые боеспособные части британской армии. Ныне большинство из 25 млн сикхов живут в Индии, там популярно движение за расширение прав штата Пенджаб (наиболее радикально настроенные сикхи настаивают на создании независимого государства Халистан). Главная святыня сикхов – Золотой храм в Амритсаре. Сикхов можно узнать по внешним атрибутам: длинным волосам, пышной бороде, тюрбану, стальному браслету на запястье, поддерживающему волосы гребню и кинжалу, спрятанному под одеждой. Основные места службы сикхов-мужчин – армия, полиция, пожарная охрана, система управления. Мужчины-сикхи присоединяют к своей фамилии слово сингх, что значит «лев».

Золотой храм в Амритсаре

Храмовый комплекс построен в конце XVI в., в первое столетие существование сикхизма. Гораздо позже его главная часть – святилище, размещенное посреди искусственного водоема, – была облицована медными плитами, покрытыми позолотой, отсюда и произошло название храма. В нем хранится священная книга сикхов Гуру Грантх Сахиб. Золотой храм серьезно пострадал в результате военной операции индийской армии против сикхских сепаратистов в июне 1984 г., но был вскоре восстановлен.

Несторианство возникло в начале V в.н. э. Его основание приписывается монаху Несторию, который в 428–431 гг. был Константинопольским патриархом. Главное отличие несторианства от православия – отрицание богочеловеческой природы Иисуса Христа. Согласно несторианству, Дева Мария родила человека, который впоследствии, преодолев человеческую слабость, возвысился до Сына Божьего. В Христе человеческое и божественное начала пребывают лишь в относительном соединении, никогда полностью не сливаясь (православное вероучение подчеркивает единство человеческой и божественной природы в Христе). Одни поступки Христа (рождение от Марии, страдания, смерть на кресте) несторианство относит к его человеческой ипостаси, другие (творение чудес) – к божественной. Несторианство не называет деву Марию Богородицей, а лишь «человекородицей». Учение Нестория было предано анафеме на Вселенском соборе в Эфесе в 431 г. В результате последовавших гонений основная часть несториан ушла в Персию и Индию. Богослужения несториане проводят на старосирийском языке, в их храмах нет икон и статуй. Глава несториан – патриарх-католикос всего Востока (резиденция в Тегеране), с XIV в. эта должность наследственная (племянник наследует своему дяде). Несториане живут в Иране, Ираке, Сирии, Индии, Армении, Грузии, России. В этническом отношении несториане в основном представлены ассирийцами и малаяли (в Индии).

Южная Азия – один из самых полиэтничных регионов мира, только в Индии насчитывается около 500 этносов. Но основная часть населения принадлежит к двум-трем десяткам крупнейших этносов. Высокая степень заселенности региона вывела ряд местных языков в первую десятку по распространенности в мире, например языки хинди (360 млн говорящих) или бенгальский (225 млн).

Языки региона относятся главным образом к двум лингвистическим подразделениям. Северную часть занимает ареал индоарийской группы индоевропейской семьи. К ней относятся языки хинди (язык хиндустанцев), бенгальский, гуджаратский, пенджаби, маратхи, сингальский (на юге Шри-Ланки), урду (государственный язык Пакистана, использует арабскую письменность, тогда как большинство других южно-азиатских языков – алфавиты на основе письменности брахми) и др. Древнейший индоарийский язык – санскрит, на котором были составлены Веды. Возраст самых ранних письменных памятников на санскрите – 3,5 тыс. лет. В Индии санскрит используется в основном как язык гуманитарных наук и религиозного культа.

На юге Индии и на севере Шри-Ланки господствуют языки дравидийской семьи: тамильский, телугу, каннада (язык народа каннара), малаялам (язык народа малаяли). Эти языки считаются самыми трудными для изучения в мире. Для того чтобы понять их сложность, постарайтесь без запинки прочитать некоторые топонимы южной Индии, например названия городов Вишакхапатнам или Тируччираппалли, мыса Канниякумари. Народы южной Индии сильно отличаются от северных индийцев и по внешнему виду, напомним, что юг населяют представители южноиндийской смешанной расы.

Полиэтничность региона стала причиной появления здесь федеративных государств. Многие штаты Индии и провинции Пакистана сформированы на основе ареалов крупнейших народов этих стран.

Важнейший вклад индийской культуры в мировую цивилизацию – знаки цифр; без них нельзя представить нашу жизнь. Цифры, называемые арабскими, происходят от индийских символов для записи чисел. Именно в Индии в V в. было открыто и формализовано понятие нуля, которое и позволило перейти к позиционной записи чисел. Арабы, торговавшие со всеми азиатскими странами, восприняли индийские цифры и приспособили их к арабскому письму. С X–XIII вв. эта система записи чисел стала применяться и в Европе.

Многие знают, что Индия – родина йоги. Слово «йога» произошло от санскритского йодж, или йудж. У этого слова множество значений: упражнение, обуздание, преданность, напряжение, соединение, связь, гармония и др. Йога – особый метод управления сознанием с помощью определенных физических упражнений.

С каждым годом в Индию приезжает все больше иностранных туристов. Кого-то из них привлекают богато украшенные каменной резьбой и рельефами индуистские храмы, кто-то хочет прикоснуться к старинным духовным практикам, научиться управлять сознанием и телом (подобное паломничество еще в начале ХХ в. совершил наш знаменитый соотечественник Николай Рёрих). Все больше европейцев стремятся познакомиться с тайнами йогов или научится играть на ситаре – инструменте с богатейшим звуком, который используют и классическая, и популярная музыка.

Образ жизни Индии известен за ее пределами главным образом благодаря индийским кинофильмам. Индийская киноиндустрия – крупнейшая в мире; по числу ежегодно создаваемых фильмов она опережает США. В стране, где около половины населения все еще неграмотно, кино – один из основных источников информации и важнейшее средство пропаганды. Не случайно популярные киноактеры (особенно играющие роли положительных героев) нередко уходят в политику и становятся государственными деятелями.

1. Бонгард-Левин Г.М. Индия: Этнолингвистическая история, политико-социальная структура, письменное наследие и культура древности. М., 2003.

2. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь / под общ. ред. М.Ф. Альбедиль, А.М. Дубянского. М., 1996.

3. Индия. Путеводитель по обычаям и этикету. Быт. Традиции. Культура. М., 2009.

4. Ульциферов О.Г. Культурное наследие Индии. М., 2005.

5. Все об Индии: культура, новости, туризм: www.india.ru