Этнокультурные регионы мира - Александр Лобжанидзе

Традиционная женская одежда сохранила больше «архаических» черт, требовала неукоснительного соблюдения ряда правил, определенных исламом. Широко распространенные в мусульманских странах женские покрывала, накидываемые на голову и скрывающие всю фигуру, превратились в специфический вид женской выходной одежды.

Паранджа – это наиболее законченная форма головной накидки. Паранджа была распространена не у всех народов и этнических групп Средней Азии. У казахов, киргизов, туркмен, каракалпаков и горных таджиков обычая скрывать лицо и фигуру у женщин не было. Кроме того, этот обычай в полном объеме существовал лишь в городах и близко связанных с ними селениях. Паранджа представляет собой очень длинный и широкий халат с узкими, во всю его длину ложными рукавами (сочвок), откинутыми на спину и скрепленными тесемочками. Этот халат накидывается на голову поверх платка или тюбетейки – в зависимости от возраста. Лицо женщины прикрывает разной длины прямоугольная сетка из черного конского волоса – чачван или чашмбанд (тадж. «лицевая занавеска»). Чачван достаточно плотен, чтобы женщина могла скрыть лицо, но в то же время он позволяет ей видеть окружающий мир.

Большое место в праздничных комплексах женской одежды занимали ювелирные украшения. Обособленно от общего «среднеазиатского» стиля выглядят туркменские украшения, изготавливаемые из серебра с сердоликовыми вставками. Казахские и киргизские женщины носили меньше металлических украшений.

Сегодня верующей женщине предписано носить платок или же особое просторное покрывало – хиджаб, которые являются символами достоинства мусульманки, ее лицо при этом остается открытым. Одежда должна отвечать общепринятым понятиям скромности в исламе: не облегать силуэт, не быть прозрачной и декольтированной, платья и юбки не должны иметь никаких разрезов и их длина должна быть максимально возможной. Шариат запрещает ношение париков, накладных ногтей и других фальшивых элементов, запрещает выщипывать брови, но разрешает верующим женщинам в разумных пределах пользоваться духами и косметикой.

Одной из важнейших составных частей деятельности населения Центральной Азии, наряду с орошаемым земледелием и отгоннопастбищным скотоводством, были домашние промыслы и ремесла. Второе крупное и исторически важное разделение труда – отделение ремесла от земледелия – произошло здесь уже в эпоху бронзы. Ремесленное производство развивалось в оазисах – городах и крупных сельских поселениях, где собирались большие базары. Традиционно ремесленники селились отдельными кварталами или улицами: гончаров, ткачей, кузнецов и чеканщиков и т. д.

Керамическое (гончарное) искусство. Искусство керамики родилось в глубокой древности, и изначально было продиктовано необходимостью в изготовлении предметов домашней утвари: плоские блюда, сферические чаши, пиалы, вазы, крынки, бадьи, кувшинчики разных форм. Помимо утилитарной керамики изготовлялись лепные игрушки, свистульки, всевозможные декоративные изделия, глазурованная плитка, которой украшали стены и купола мечетей. Творчество керамистов всегда имело свои особенности и своеобразные приемы оформления. Тонко выточенные на гончарном круге посудные формы отличались изяществом свободной росписи, богатством растительного орнамента и особым колоритом, звучащим всеми оттенками лазурита и бирюзы под слоем прозрачной глазури.

Одним из древнейших видов прикладного искусства Узбекистана, уступающим по возрасту лишь художественной керамике, является искусство обработки металла, наиболее распространенным видом которого является чеканка по меди. Она превосходит другие виды ремесел и по числу уникальных образцов, памятников различных эпох, и по тематическому обилию мотивов. Эти изделия ценились не только за свои декоративные качества, они выставлялись на открытых полках встроенных шкафов как часть убранства интерьера, а так же играли важную роль в быту местного населения. В богатых сословиях эти изделия служили показателями социального положения и имущественного состояния хозяина.

Вершиной женского искусства по праву считают ворсовые туркменские ковры, которые известны за пределами Средней Азии. Туркменские ковры самобытны и представляют собой наиболее развитый вид художественного творчества народа. Ковер был непременным спутником кочевника в праздники и в будни, в военных походах и в мирные дни. «На Востоке дом начинается там, где расстелен ковер», говорит одна из пословиц. Истинность этой поговорки подтверждает история Туркмении. Даже если вокруг вас выжженная пустыня или суровые горы, ковер – это оазис. Сколь бы ни были ценимы ковры на Востоке, лишь туркмены сделали их не только важнейшей частью материальной и духовной культуры, но и ярким этническим символом. Искусство ткачества передавалось из поколения в поколение, от матери к дочери с 5–6 лет, а умение ткать рассматривалось как одно из важнейших достоинств туркменки.

Распространенным видом народного искусства является резьба по дереву. Талантливые мастера вручную изготавливают всевозможные утилитарно-декоративные изделия: резные шкатулки, пеналы, медальоны, панно, тарелки, столики и табуретки разных конфигураций, двери, колонны с тонкой орнаментальной резьбой, инкрустированные деревянные решетки-панджара, уникальные подставки для Корана (книг) лаух без применения клея и гвоздей.

1. Базарова Б.З., Гатанов Б.О. История и культура народов Центральной Азии. Улан-Удэ, 1993.

2. Гадло А.В. Этнография народов Средней Азии и Закавказья: традиционная культура: Учебное пособие. СПб., 1998.

3. Кореняко В.А. Искусство народов Центральной Азии и звериный стиль. М., 2002.

4. Лобачева Н.П., Сазонова М.В. Традиционная одежда народов Средней Азии и Казахстана. М., 1989.

5. Седов А.В. Древние цивилизации Евразии. История и культура. М., 2001.

6. Тишкин А.А. Древние и средневековые кочевники Центральной Азии. М., 2008.

1. В каких природных условиях шло формирование народов Средней Азии? Какие виды хозяйственной деятельности характерны для народов гор и равнин, степей и пустынь?

2. Как различаются антропологические черты народов Средней Азии? С чем связаны эти различия?

3. Чем объясняются общие черты в одежде народов региона? Подготовьте презентацию, рассказывающую об особенностях национального костюма одного из народов.

Тема 9

Этнокультурная картина Южной Азии

§ 28. Индуизм – отличительная черта культуры Южной Азии

Границы Южной Азии четко определены природой. С юга регион омывает Индийский океан, на севере дугой протянулись Гималаи. Значимого природного барьера нет лишь на северо-западе, у долины Инда. Эта особенность облегчила проникновение исламской культуры в страны региона.

Индию по праву называют страной-континентом. Ее более чем миллиардное население больше населения всей Африки или Америки. Здесь проживают представители почти десятка религиозных культур, часто в пределах одного и того же ареала. В Индии есть последователи как тех религий, что зародились в этой стране (индуизм, буддизм, джайнизм, сикхизм), так и приверженцы христианства (наиболее распространены католицизм и протестантизм), ислама, зороастризма.

Карта 11. Картодиаграмма численности индуистов и буддистов по странам мира

По числу последователей в Южной Азии лидирует индуизм. В мире насчитывается более 900 млн индуистов; по числу верующих эта религия занимает третье место на планете после христианства и ислама. Однако то обстоятельство, что индуисты концентрируются лишь в одном районе мира – Индии и ее ближайших соседях Непале, Бангладеше, севере Шри-Ланки (см. карту), дает основание относить индуизм к региональным религиозным учениям.

Индуизм возник в XV в. до н. э. на основе верований древних ариев (север Индии населяют народы индоарийской группы). Арии привнесли в общеиндийский пантеон культы богов Индра, Агни, Варуна, Брахма. Верования ариев изложены в Ведах (священных книгах), наиболее известная из которых Ригведа. Юг Индии населяют народы дравидийской языковой семьи, из их верований берут начало в индуизме культы богов Шива и Вишну. Для индуизма характерно многобожие, в пантеоне не одна тысяча персонажей, но главными божествами признаются трое – Вишну, Шива и Брахма. Наиболее почитаемые воплощения Вишну в земном облике – Рама, Кришна и Будда (у индуизма и буддизма много общих черт, есть и общие объекты поклонения).

Индуизм поддерживает кастовую систему Индии. Индийское общество традиционно разделено на четыре варны (самые крупные кастовые группы): высшая – брахманы (жрецы и священнослужители), под ней – кшатрии (монархи, воины), затем – вайшьи (торговцы и земледельцы) и самая низкая – шудры (рабочие и ремесленники). Варны делятся на более мелкие касты (джати), связанные с профессиональными занятиями людей, их насчитывается до 3 тыс. В каждой географической области возникла своя кастовая структура, непохожая на сложившиеся на соседних территориях. Исключение составляют касты брахманов, которые представлены на обширных пространствах и всюду занимают привилегированное положение. Принадлежность к той или иной касте наследственна. Касты эндогамны, то есть юноши и девушки ищут себе пару внутри своей же касты, хотя в современной Индии все чаще случаются межкастовые браки.