Книга 19. Претворение Идеи (старое издание) - Михаэль Лайтман

(Авот: Высказывание Натана; ч. 25)

И будет в конце дней, будет Храмовая Гора Творца во главе гор и высот, и пойдут много народов и скажут: «Идите и поднимитесь на гору Господню, к дому Господа Яакова, так как из Циона выйдет Тора и слова Господа из Иерусалима».

(Йеошуа 2: 2-3)

Сидит рабби Йоханан и изрекает: "В будущем принесёт Творец хорошие камни и самоцветы размером тридцать амот на тридцать амот, отгравирует их и сложит ввысь десять, умноженное на двадцать, и поставит во вратах Иерусалима.

(Бава Батра: Санедрин; 100-б., 1)

В будущем построится Иерусалим из хороших и драгоценных камней, как сказано: "И поставил Я окна и ворота из драгоценных камней. И если спросят тебя народ или идолопоклонники, говоря: «Возможно ли такое?» – ответь им: "Так было уже в дни Шломо, как сказано: «И дал Царь серебра Иерусалиму много, как камней».

(Псикта де рав Каане; стр. 137)

Сказал рабби Беньямин Леви: "Будущие границы Иерусалима будут полны драгоценных камней, и весь народ Израиль придут и выберут из них. Потому что Исраэль в этом мире отделяются камнями, но в будущем отделятся драгоценными камнями.

(Йеошуа; стр. 478)

В этом мире если человек должен товарищу – идут к судье, который иногда восстанавливает мир между ними, а иногда нет. Но в дни Машиаха человек, если должен товарищу, скажет: пошли и обсудим мой долг перед царём Машиахом.

(Псикта Рабатай; 1, п. 3)

В будущем Творец поведет и поднимет все народы мира в Иерусалим.

(Псикта Рабатай; 1 п. 3)

Откроется Творец в нижнем Иерусалиме и очистит его от грязи народов.

(Зоар: Шмот; стр. 17, п. 1)

Быть Иерусалиму как страна Израиля, а страна Израиля будет как весь мир.

(Мидраш Ишайя; 703)

Поднимет Творец Иерусалим на три парсы вверх.

(Псикта Рабатай; Недельная Глава, 75, п. 5)

Сказал рабби Йоханан: «Сделает Творец Сукку (шатер) для праведников из кожи Левиатана, а остальную кожу расстелит на стенах Иерусалима».

(Бава Батра; 75, п. 1)

Как же можно доставить всё мясо в Иерусалим, на каждую Субботу и для Новомесячья? Сказал рабби Леви: «Быть Иерусалиму как страна Израиля, а страна Израиля будет как весь мир. Но как же придут на Новомесячье и на Субботу с конца мира? Только сильные придут, исповедуют их и приведут в Иерусалим, и утром будут там молиться».

(Ялкут Ишайя; 703).

Ворота Иерусалима, засыпанные землёй, в будущем поднимутся и обновятся, каждые на своём месте. В Субботу они открываются, и весь народ знает, что наступила Суббота. И в Новомесячье стоит Израиль и видит, как двери открываются над ними.

(Ялкут Ихезкель; 383)

Иерусалим будет построен из всех драгоценных камней. Три ряда стен будут окружать его: одна из серебра, одна из золота, и одна из камня, сверкающего всеми цветами, каждая стена шире другой на шесть амот, снаружи трёх стен – окружение огня. Тысяча четыреста восемьдесят восемь башен из драгоценного камня. В каждой башне сто двадцать ворот, сто тринадцать ама длина ворот. Двести девяносто три квадратных отверстия. Две тысячи и три бассейна находятся в нем. Тысяча восемьдесят четыре сада. Тысяча колодцев с чистой водой в каждом уголке.

(Псикта. Тана де Элияу; ч. 22)

Как– то раз, проходя с места на место, увидел одного старика, который сказал мне: «А есть ли идолопоклонники в дни Бен Давида?» Ответил ему: «Все народы и все действия, что мучили Израиль и давили на них, увидев радость Израиля, сожалели и злились в сердце, а затем ушли и больше не вернутся никогда. А все народы и все действия, которые не мучили Израиль и не давили на них, увидели радость Израиля, и было это им дорого».

(Тана де Элияу; ч. 22)

В будущем укрепит Творец Иерусалим десятью различными и хорошими камнями.

(Псикта де рав Каане; стр. 137)

И придут все народы, и падут ниц перед Машиахом и перед Исраэль, и скажут: «Будем Тебе и Исраэлю рабами». У каждого из Исраэля будет две тысячи восемьсот рабов. И будут ангелы прислуживать тебе и преклоняться до земли, до праха к ногам твоим, так как узнают, что Я Творец.

(Мидраш Ялкут: Ишая; 499)

Творец расширит границы, которые обещал праотцам нашим, и даст всю страну, которую обещал дать отцам нашим, и добавит тебе ещё три города.

(Дварим 19: 8-9)

В дни царя Машиаха прибавятся три других к тем шести. Откуда добавят их? Города Акини, Акнизи и Акдамони, о которых был заключён договор с Авраамом, но до сих пор они не завоёваны.

(Ялкут: Шмират Нефеш; ч. 8, 4)

До сего дня народ Израиля провёл три войны против Амалека:

· первая война: после выхода из Египта;

· вторая война: накануне входа в страну Израиля;

· третья война: после того как Творец завещал Шаулю выйти войной против Амалека.

Война в дни Машиаха против противника будет вестись исключительно с помощью духовных средств. И ударила земля розгами рта его, и духом уст его умрёт грешник.

(Ишая 11:4)

Попросил Творец сделать Хизкияу Машиахом, а Санхерив – Гог и Магог. Встало войско Санхерив окружить Исраэль, помолился Хизкияу Творцу, и пришёл ночью ангел, и ударил по войску – и все тела мёртвые…

(Малахим; стр. 2, п. 19)

Сказал Творец: «Он сидит, а Я веду войну».

(Мидраш Раба; п. 110)

Сказал рабби Аха бар Ханина: "Этот мир не как будущий мир. В этом мире на хорошие вести говорят: «Благословен Добрый и Творящий добро». На плохие вести говорят: «Благословен Истинный Судья». В будущем мире говорят: «Весь Добрый и творящий Добро».

(Масехет Псахим; стр. 50,1)

Бедны они, целый год нет радости у них от недостатка еды и питья, нет спокойствия в работе их, но в будущем от большого наслаждения, которое будет весь год, не будет даже вспоминаться радость от праздников.

(Масехет Шаббат; стр. 145, 2)

Все эти заповеди в будущем аннулируются в дни Машиаха, и не только аннулируются, а даже станут хорошими днями праздников и веселья.

(Илхот Таанит; ч. 19, стр. 19)

Поколение, ожидающее власти Машиаха, сразу освободится, как сказано: «И есть надежда в последние дни, и вернутся сыновья в свои границы».

(Собрание Шимони; Ика)

Даже если в руках Израиля есть только надежда на спасение, спасутся благодаря этой надежде.

(Ялкут: Теилим)

Цветок Давида распустится, потому что на спасение Твоё надеялись каждый день. И исчезнет смерть навсегда, и вытрет Творец слезу с лица каждого.

(Мидбар Кадмот; ч. 25, стр. 8)

В этом мире из-за дурного начала (Зла) годы сокращаются, но в будущем – изчезнет смерть навсегда.

(Мидраш Танхума; Итро)

Жизнь попросил у Тебя, Ты дал ему продолжительность дней мира вовеки.

(Рамба"м. Игрот)

Сказал рабби Ханина: «В будущем будет смерть только среди народов мира». Рав Йеошуа бен Леви сказал: «Не для Исраэля, и не для народов мира».

(Берейшит Раба; 26, п. 2)

Когда наступит время умирать Бен Давиду, исчезнет ангел смерти из этого мира в Исраэль, и будут говорить народы мира: «Счаслив народ случившемуся с ним».

(Рабби Элияу; стр. 5, п. 1)

Все признают, что грешили, и наказание Адама (Первого Человека) аннулируется в дни Машиаха. Если так, то после того как придёт Машиах, смерть аннулируется для всех.

(Рамба"н; 39)

Быть праведникам пеплом, как сказано: «И вернётся пепел в землю, как и был там».

(Шаббат; стр.152, п.2).

В каждом месте Моше, Арон и его сыновья проводили народ путём, которым шли они в дни выхода из страны Египта… С того времени мир управлялся по своим законам, как сказал Шмуэль: «Отличие этого мира от дней Машиаха только в покорении малхут».

(Масехет Санедрин; стр. 90, п. 2)

Каждому вкушающему мясо и пьющему вино девятого Ава, написано: «И будут грехи их на костях их». Не будут оживляться кости во время оживления мёртвых внутри Храма для тех, что умерли в изгнании и ожидали освобождения. Про них сказано: «Счастлив ждущий и дошедший до дней освобождения». Но существует возможность оживления в день Суда после дней Машиаха.

(Масехет Таинит; стр. 30, п. 2)

И есть иное оживление мертвых в дни Машиаха – для праведников Израиля, которые умерли в изгнании и были полностью под властью этого мира. О них сказал Даниэль, счастлив ожидающий и дошедший…

(Хидушей Масехет; 205, стр. 16, п. 2)

Спросил ты у меня, друг души, о времени оживления, близко ли оно к седьмому тысячелетию, с наступлением Субботы мира, полного отдохновения…

Но если так, то праведники, умершие в изгнании за святое Имя Творца, не увидят хороших дней Израиля и не будут радоваться радости. Все свои дни сожалел я об этом, пока не увидел написанное рабби: «Праведники которые умерли в изгнании, близком к приходу Машиаха, в дни Машиаха заслужат тело и душу, и увидят хорошее Исраэля и строительство Храма, и обрадуются окончанием их работы».