Без обмана - к успеху! - Эрих Лежен
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
ГЛАВА 4
ЗАВЕТ СОКРАТА: ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ!
ЕГО ИМЯ СИМВОЛИЗИРУЕТ СОБОЙ ФИЛОСОФИЮ
Познай самого себя! Пусть эта максима станет девизом для вашей новой жизни! Этот призыв пожизненного исследования собственной природы и собственного бытия составляет суть всякой человеческой истины, всякой жизненной мудрости, всякой философии, всякой перемены к лучшему и, наконец, всякого настоящего успеха.
Эти три слова являются средоточием философии Сократа, величайшего мыслителя Запада! Он сам не оставил после себя ни одной строчки. Но мы знаем о нем по произведениям его ученика Платона лучше, чем о ком-либо из той эпохи. Сократ был первым свободным человеком в западной духовной истории! Почему? Потому что он без всяких идеологических шор со всей последовательностью приложил к самому себе необычайно будоражащее требование: познай самого себя! В противоположность всем утопистам, всегда стремящимся усовершенствовать только других, чтобы отгородиться от собственных недостатков!
Как и все великие люди истории, Сократ был чрезвычайно противоречивой натурой. Среди всех греков с прекрасными вьющимися волосами и классическими чертами лица его выделяли лысый череп с выпяченными губами, похожий на лепешку нос и неподвижные глаза навыкате. К тому же он был приземист, широкоплеч и имел отвислый живот. По свидетельствам современников, он был невероятно безобразен. Они представляли его фавном, которому не хватало лишь козлиных ног. Но несмотря на такую непривлекательность он действовал неотразимо на прекрасных афинских юношей — вопреки всей своей отвратительной внешности он был необычайно обаятелен! Этих юношей восхищал тот дух, что исходил от человека с отталкивающей внешностью! Их завораживали его поиски истины, поскольку юноши больше других испытывают потребность в таких добродетелях, как правда, честность, мужество и самодисциплина!
Рассудительные и внешне образованные греки были задеты, казалось бы, простыми вопросами Сократа. Он разрушал их духовные песочные замки, которые они старательно возводили на жизненной лжи! Своими прямыми вопросами он вынуждал их к признанию, что они, во-первых, в действительности ничего не знают, а только считают себя знающими, и, во-вторых, ввиду такого незнания поступают безнравственно.
Своими вопросами Сократ обнажил бесчестность и религиозное лицемерие тех, кто по долгу службы был приверженцем религии и в итоге приговорил его за богохульство к смерти. Сократ ясно показал им, что их вера держится на предрассудках и определяется незнанием!
РАСТЕРЯННОСТЬ ИСЧЕЗАЕТ, КОГДА НАЧИНАЕШЬ ЗАДАВАТЬСЯ ВЕРНЫМИ ВОПРОСАМИ
При этом Сократ был столь же скромен, сколь и уверен в себе. Он вел исключительно умеренный образ жизни и одновременно с этим мог выпить большое количество вина. Никто из афинян не мог одолеть его в питье. Платон описывает конец одного из таких неумеренных застолий. Ни один из собутыльников уже не мог вести беседу с Сократом. Единственными ответами на его животрепещущие вопросы были невразумительный лепет и храп! Тогда он поднялся и отправился бродить но улицам и площадям в поисках собеседников.
Он был необычайно рассудительным мечтателем, который постиг, что вслед за первоначальной растерянностью приходит понимание — если только задаться верными вопросами! И он ставил вопросы, которые должны были побудить к поискам истины!
Сократ мог довольно долго хранить молчание, хотя важнейшим в его жизни был живой разговор. Он спорил не только с так называемыми эрудитами! Он беседовал также с мастеровыми, политиками, художниками, софистами, а еще с гетерами, этими высокообразованными жрицами любви. Со своей одержимостью вовлекать в разговор других людей он был типичным афинянином! Афиняне были словоохотливым народом, но беседы с Сократом приносили им нечто совершенно новое. «Это была беседа, будоражащая, беспокоящая, тревожащая самые сокровенные глубины души», — так пишет крупный немецкий философ Карл Ясперс.
САМОПОЗНАНИЕ — ВАЖНЕЙШИЙ ШАГ К ПЕРЕМЕНАМ
Все беседы Сократа были нацелены на утверждение правды и познание, как самого себя, так и других люден. Своими мыслями и вопросами он «смущал» людей. Большинство, однако, не пытались стать лучше. Они обижались на его вопросы о существе истины. Судя по моему опыту, ничего не изменилось с тех пор в реакции людей!
Он именовал этот вид вопросов, «при которых с помощью провидения собственными усилиями выявляется истина», памятуя о занятии своей матери, «повивальным искусством». Он хотел посредством такого «повивального искусства» помочь себе и другим обрести новое человеческое бытие.
Для Сократа предпосылкой всякого улучшения человеческого бытия был призыв «познать самого себя»! И в начале всего этого для него стояло признание: «Я знаю, что я ничего не знаю!» Поэтому он искал скрытое естество человека. Самопознание значило для него также «познай свои чувства», свое внутреннее побуждение. А побуждение было для него равнозначно таким добродетелям, как любовь к истине, справедливость, мужество, дисциплина и честность. Его глубоко укорененное чувство юмора покоилось на знании двойственной и противоречивой природы собственных чувств и чувств других. Он ведал о конфликте между добродетелью и вожделением и возникающих отсюда коллизиях человеческого бытия! Ничто человеческое ему не было чуждо!
ОН ИСКАЛ ЧЕСТНЫХ ЛЮДЕЙ
Ясным днем с зажженной лампой он шел по торговой площади Афин. Когда его спросили, для чего он это делает, тот ответил: «Ищу человека!»*
Что же это могло значить? Великий философ и знаток человеческих слабостей искал человека, который бы отвечал его представлениям о добродетелях честности, правды и человечности! Но вот нашел ли?
Взыскующий правды человек неизбежно оказывался в числе гонимых. И Сократ открыто дал всем понять, что он едва ли таких людей отыщет. Ни род занятости, ни положение в обществе не защищали человека от беспокойных вопросов Сократа о правде и честности. Поэтому, за его поиски истины, над Сократом по надуманному обвинению был учинен суд. И с помощью подкупленных свидетелей его приговорили к смерти!
Как нам известно из описания его великого ученика Платона, после вынесения приговора Сократ с полной невозмутимостью выпил кубок вина с цикутой — так обычно в то время приводился в исполнение смертный приговор. Возможность бегством спастись от несправедливо вынесенного приговора Сократ решительно отверг. Он до конца оставался верен своему принципу: «Терпеть несправедливость лучше, чем совершать оную!» Хотя он сам, оценивая себя по своим жестким меркам, никакой вины за собой не чувствовал! Его единственным проступком был поиск истины, которая не знала никаких партий и возвышалась над всеми догмами религиозных пастырей!
* Точнее, так поступал Диоген Синопский (ок. 400 — ок. 325 гг. до н.э.).
НИКТО НЕ ОБЛАДАЕТ КОНЕЧНОЙ ИСТИНОЙ
Он раздражал религиозных фундаменталистов, которые остановились в поисках Бога, поскольку были убеждены, что отыскали его. Они чувствовали себя посрамленными! Сократ показал им, что бесчеловечным насаждением мелочных предписаний и запретов они заменили живую веру! В нынешнее время поднимающего голову фундаментализма во всех сферах мы не должны прекращать задавать себе вновь и вновь вопросы Сократа! И тогда очень скоро выясняется, сколь пусты и никчемны оказываются многие идолы, идолы нашего времени. И нет ничего удивительного в том, что фундаменталисты подобные вопросы всегда и во все времена считали преступлением, карающимся смертью!
Когда яд уже начал действовать, Сократ продолжал беседовать со своими учениками, собравшимися у его смертного ложа. И как вы думаете, о чем он с полным спокойствием рассуждал? О смерти! Его мудрое отношение к смерти звучало так: «Кто боится смерти, воображает, что знает то, что никому неведомо. Люди, боящиеся смерти, полагают, что смерть есть величайшее зло. Но, возможно, она есть величайшее благо!» И это были вовсе не пустые слова, поскольку он выразил такое убеждение, когда уже ощущал в своем теле действие яда!
РЕВОЛЮЦИОНЕР МОРАЛИ
Сократ был не только философом. Он был нравственным революционером и пророком. За четыреста лет до Христа он создал философскую школу честности и поиска истины. Столетия спустя она станет основой примирения христианства с греческой философией. И ее требование честности сохранится до тех пор, пока существует человечество!
Сократ также был творцом этики самообладания и самоосвобождения. Но уже незадолго до своей смерти ему пришлось выслушать упреки со стороны тех идеологов, которые из-за своей ограниченности так охотно любят думать за других: «Ты лишь призываешь, но не показываешь, что следует делать!»
