Психологический анализ The Legend of Zelda. Сюжеты франшизы как отражение игрока - Энтони М. Бин

Импа символизирует золотую Тень – положительные части бессознательного, которые Линк должен ассимилировать, а не одолеть. Найдя Окуляр истины в колодце рядом с домом Импы, герой начинает замечать секреты, скрытые от глаз обычных людей, и пронизывать взглядом преграды, которые ранее казались непреодолимыми. Психологически это символизирует возможность видеть больше вариантов решения проблем, встающих перед человеком, – умение разрешать конфликты, не заходя в тупик.

В поисках мудреца Теней Линк узнает о скрытых тонкостях окружающего мира, а это важная часть личностного роста. Но даже встречи с отрицательными женскими персонажами Ocarina of Time становятся для юноши ступеньками на пути к объединению его маскулинной и феминной энергий.

Четвертый мудрец, Набору – представительница герудо, племени воительниц, в котором мужчина рождается лишь раз в сто лет. В отсутствие Ганондорфа обязанности предводителей герудо исполняют его суррогатные матери, ведьмы-близнецы Коумэ и Котакэ, которые обладают способностью превращаться в могущественную колдунью Твинрову. Набору, настоящий лидер племени, была против того, чтобы Ганондорф обрел власть, и пыталась пресечь выбранный им темный путь. Но ведьмы пленили ее и промыли ей мозги, заставив исполнять волю их сына.

Ведьма – это отрицательная материнская фигура. В сказках именно она заваривает кашу (ну, или зелье), сподвигая будущего героя выйти из состояния статичного бытия и встать на путь трансформации. Она создает кризис, требующий решительных действий: осознай, сделай и изменись, а иначе – смерть. Она развращает всех вокруг себя, требуя от них верности и жертв на благо ее коварных целей.

Ведьма – это еще и патриархальная фигура, движимая властью. Она работает на уничтожение связи мужчин с их женским началом. Коумэ и Котакэ нужно, чтобы их сын правил Хайрулом, не потому, что они желают ему счастья:  они действуют исходя из собственных амбиций. Они причастны к угнетению феминности не только в Ганондорфе, но и во всей стране.

Но Набору успешно освободилась от уз патриархата. С помощью Линка ей удается разрушить заклятие, сковавшее ее волю. Она – мудрец Духа, стремящийся к высшему сознанию. В схватке с архетипической Ведьмой Набору узнает о своем вкладе в поддержание патриархата – Линк усвоит и этот урок тоже, когда обретет ее силу.

Зельда раскрывается как мудрец последней. Чтобы спрятаться от Ганондорфа, ей пришлось назваться мужчиной, Шейком. Таким образом, принцесса воплощает юнгианский архетип Гермафродита, который символизирует союз противоположностей и знаменует собой исцеление – создание моста между сознательным и бессознательным мирами.

Зельда принимает мужской облик по необходимости, но не теряет связи со своей женской природой. С помощью игры на лире она налаживает гармонию со своим Анимусом – Линком – и обучает его мелодиям, открывающим тайны Хайрула. Когда Зельда попадает в плен, Линку приходится лицом к лицу встретиться с Ганондорфом, а затем и с Ганоном. Несмотря на то что герой игры вызволяет Зельду из заточения, она не предстает в набившем оскомину образе беспомощной принцессы, которую надо спасать. Игрок прекрасно понимает, что она наравне с Линком принимала активное участие в избавлении Хайрула от зла.

Благодаря встречам с мудрецами Линк интегрирует феминную энергию в свою психику и становится совершенной, гармоничной личностью, которая способна восстановить как Трифорс, так и мир в Хайруле. К концу своего путешествия новый, познавший гармонию Линк обретает могущество, но не совсем обычное для героя видеоигры. Он, конечно, стал и храбрее, и сильнее, однако уникальная способность интегрировать женское начало в свое «я» помогла ему обрести мудрость, необходимую, чтобы ответственно распоряжаться двумя другими аспектами.

ВОССТАНОВЛЕНИЕ ТРИФОРСА

Возвращение Трифорсу его изначальной формы – это в некотором смысле эквилибристический трюк. Ведь Трифорсы храбрости и мудрости играют роль опор для вершины треугольника – Трифорса силы. Когда фрагменты священной реликвии сбалансированы, она становится единым целым. Гармония достигнута. Желание может быть загадано.

Чтобы достичь целостности, мы тоже должны принять свои противоположные черты. Для объединения силы и мудрости необходима храбрость, иначе эти два качества никогда не достигнут своего наивысшего потенциала: силу применят для подчинения других, а мудрость без решимости останется бесполезной. Без уважения к обоим принципам – маскулинному и феминному – подавляется наше творческое начало. Без признания кипящих в нашем подсознании[42] противоречий,  то есть без индивидуации,  нам придется сталкиваться с одними и теми же проблемами вновь и вновь, и мы так и не узнаем настоящего предела своих возможностей.

Чтобы стать Героем Хайрула, Линк должен взять себя в руки и не позволить противоборствующим силам утянуть себя на одну сторону в ущерб другой. Ведь путей больше двух; Линку не нужно непременно выбирать силу или мудрость, маскулинность или феминность – он может избрать новое направление, гибкое и адаптивное. Трифорс храбрости символизирует трансцендентность Линка. Во всех своих многочисленных приключениях он становится связующим звеном между противоположностями, не ограничиваясь их рамками и объединяя их снова и снова. Игра за игрой. Эпоха за эпохой.

* * *

Энджи Брэнем Маллинс – лицензированный детский психолог, руководитель тренингов и кандидат в юнгианские аналитики. Ныне живет в Окленде, штат Калифорния, но выросла в юго-восточном Кентукки. Просто обожает делиться своей любовью к видеоиграм и аниме со своими двумя детьми (которые носят имена персонажей из игр серии Final Fantasy).

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ

Юнг К. Г. Two Essays on Analytical Psychology («Два эссе по аналитической психологии»). The Collected Works of C. G. Jung, Vol. 7. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1972/1953.

Сама легенда:

от девы в беде до воплощения силы

Мелисса Хантли и Уинд Гудфренд

Наш мир нельзя представить без равновесия… Есть свет, рассеивающий тьму, – подобным же образом существует доброта, изгоняющая зло.

Принцесса Зельда, Twilight Princess (2006)

Что общество ценит в женщинах и почему? Этот вопрос на протяжении многих поколений тревожит умы писателей, ученых и геймеров. Несомненно, со временем эти стандарты меняются: образ беспомощной рыдающей «девы в беде» из ранних видеоигр лишен всякого сходства с современными сильными и отважными воительницами.

Мало кто из женских персонажей может похвастаться таким же авторитетом в видеоигровой отрасли, как легендарная принцесса Зельда, которая явилась миру в 1980-х и по сей день остается одним из главных действующих лиц во франшизе имени себя. Зельда входит в число самых обожаемых женщин в истории гейм-культуры, и ее роль как «принцессы» менялась на протяжении десятилетий, в динамике отражая представления о гендере.

В видеоиграх, как и в реальной жизни, устаревшие ценности могут превратиться в устойчивые и опасные предрассудки и дискриминацию по отношению к более прогрессивным ролям