Русские распутья, или Что быть могло, но стать не возмогло - Сергей Кремлев

Неуничтоженной могла бы стать Русь, лишь вовремя объединившаяся для военного отпора внешней враждебной силе. Но эта же, объединившая военные силы Русь от Карпат до Клязьмы и Ильменя, могла бы запустить и общий процесс внутригосударственного объединения. Материальные предпосылки к тому были… Географически протяжённый внутренний рынок стал реальностью для Руси ещё со времён пути «из варяг в греки»… Идейные, концептуальные предпосылки тоже имелись – русская средневековая публицистика свидетельство тому… На огромных пространствах давно сложились языковая общность и общность религиозных взглядов…

Чего не хватало?

Что ж, придётся повторить…

Не хватало чувства ответственности у русских «верхов» – как у многочисленных русских князей, так и у боярства – новгородского, киевского, владимирского, рязанского, тверского, черниговского, галичского и т. д.

И не нашлось – несмотря на присутствие в реальном историческом времени таких крупных фигур как Роман и Даниил Галицкие, Всеволод Большое Гнездо, гигантской исторической фигуры… Если бы на Руси возникла в противовес разрушительному гению Темучина равнозначно гениальная, но созидательная фигура великого русского князя, то…

То всё могло бы пойти на Руси и в мире принципиально иначе!

Много позже будет сказано: «Русские долго запрягают, но быстро ездят»… Увы, в XIII веке, не успев быстро запрячь, русским пришлось долго тащиться по историческому бездорожью. На добрых две сотни лет Русь оказалась на задворках мирового цивилизационного процесса.

И Руси на этот срок об альтернативах пришлось забыть – надо было учиться просто жить на коленях, чтобы – когда накопятся силы – встать во весь рост.

Чуть ли не с тех пор, как существует либеральная историография, имеют место попытки доказать, что никакого-де татаро-монгольского ига не было, что это – выдумка вначале старых русских историков, мысливших в духе квасного патриотизма, а потом – «сталинских борзописцев»…

Так, в книге Ирины Карацубы «“Развилки” на пути России» заявлено: «Тринадцатое столетие – век глубокого перелома в истории Руси. Со времени выхода в свет “Истории государства Российского” Н.М. Карамзина перелом этот связывают с установлением “монгольского ига”. Это удивительное слово в значении формы военно-политической зависимости со “страдательным” оттенком, впервые введённое в учёный обиход Карамзиным, пережило в школьных учебниках императорский и советский период и удерживается до сих пор».

Ну, само слово «иго» для обозначения периода всеобъемлющей зависимости Руси от Золотой Орды возможно ввёл и Карамзин (установить точный приоритет на отдалении в два века сложно), но ещё до Карамзина Ломоносов, например, описывая в «Кратком Российском летописце» великое княжение «Юрье Всеволодовича», сообщал, что «при нём было несчастливое сражение на реке Калке с татарами, свирепое нашествие Батыево, разорение и порабощение (жирный курсив мой. – С.К.) России…».

В «Словаре» же русского языка С.И. Ожегова находим: «Иго – угнетающая, порабощающая (жирный курсив мой. – С.К.) сила».

Ломоносов писал о порабощении, Карамзин использовал более ёмкий и краткий эквивалент «иго», но суть-то остаётся одной – ранее суверенные русские земли в течение более двух «монгольских» веков таковыми не являлись, ибо находились под внешним управлением ханской ставки, основанным на постоянной угрозе нового разорения и опустошения Руси.

В качестве аргументов, якобы подтверждающих «отсутствие ига», антироссийские либералы приводят многочисленные и вполне достоверные (уже, хотя бы, в силу их многочисленности в летописях) факты о совместных действиях против русских княжеств соединённых сил тех или иных русских князей и монгольского войска на протяжении всего XIII века и даже в XIV век.

Ну и что? Та или иная часть национальной элиты в России всегда была готова предать и предавала национальные интересы, а нынешняя «россиянская» элита довела эту тенденцию до логической точки, став тотально предательской… И Россия её стараниями опять находится – во многом – под внешним управлением, опять внешние силы уничтожают экономику, культуру, да и само коренное население в русских землях…

«Либералы»-«либерасты» повествуют о чуть ли не предательстве Александром Невским национальных интересов на том основании, что он-де не боролся с оккупантами, а подавлял анти-монгольские выступления… Причём Александр такие выступления и впрямь подавлял, и ездил в Сарай-Бату, и получал там ярлык на княжение…

Однако разберёмся мы и с этим.

Подчёркивают либеральные «историки» якобы положительную роль монголов в нейтрализации угрозы Руси с Запада – со стороны Тевтонского ордена… «Убедительный» «довод», но – в духе рецепта лечить насморк гильотиной.

Пишут «либералы» и о том, что русская православная церковь пользовалась-де покровительством ханов Золотой Орды, что ханы запрещали разрушать православные храмы под страхом смертной казни. И это – тоже правда. Православные митрополиты за обязательство молиться о хане получали грамоты-ярлыки, освобождавшие от подчинения ордынской администрации, от уплаты налогов со своих владений, от несения повинностей. В столице Орды Бату-Сарае в 1261 году даже была учреждена православная епархия.

Всё это правда.

Неправда же во всей этой правде – отрицание того очевидного факта, что именно единовременный – единовременный по историческим меркам, хотя и растянувшийся на три года, – акт Батыева нашествия на века полностью изменил цивилизационную ситуацию на Руси и отбросил её с торного и уверенного исторического пути на почти безнадёжное бездорожье…

«Почти» лишь постольку, поскольку Русь всё же нашла в себе силы выйти вновь на уверенную дорогу к могучему единому государству. Однако далось это нам нелегко, а тот факт, что после Батыева погрома Русь уже не подвергалась подобным катастрофам объясняется не добрым отношением монголов, а принципом, принятым ещё Чингисханом и основным для его преемников: давать мир только побеждённым народам. Попытки восстаний пресекались жестоко, но сама жестокость и неотвратимость делали такие попытки бессмысленными. Сила солому ломит, а не ломит лишь другую силу.

Покорив Русь, монголы покровительствовали православной церкви на Руси, но покоряя Русь, они разрушали и выжигали православные храмы и монастыри. В огне и крови тогда сгорали русские летописи, погибали естественные носители культуры и образованности – монахи. В домонгольской Руси существовало до 300 монастырей. Историк русского православия Н.С. Борисов, исходя из числа монахов в одной обители от 30 до 50, оценивает общее число монашествующих в примерно 10000 человек. Причём это всё были грамотные люди – в Киевской Руси грамоту знало даже большинство смердов. И почти весь этот образовательный потенциал был уничтожен в ходе единовременного разрушительного акта – в течение двух-трёх лет.

Позднее монголы, да, покровительствовали церкви, но в ходе завоевания они поголовно уничтожали чёрное и белое духовенство, о чём беспристрастно свидетельствуют уже новые, при монголах заведённые, летописи, полные описаниями насилий и убийств «старых монахов, и монахинь, и попов, и слепых, и хромых, и горбатых…».

К слову, о летописях… Гоголь, делая выписки из трудов историка Шлёцера, записал: «В век монгольский сделались переписчики совершенными варварами. Не видно, чтобы в сей период сделано было какое-нибудь заведение для просвещения ни в монастырях, ни при епископах». Используя любимый либералами язык, здесь уместно заметить: «No comments».

В XIII веке текущая ситуация сложилась так, что сила монголов не была на Руси оценена вовремя по достоинству, и в результате эта могучая единая сила сломила русские разрозненные силы. Но и любые другие разрозненные силы любой другой цивилизованной страны тогда не устояли бы.

Тем не менее, даже разрозненные, разобщившиеся, не слаженно сопротивляющиеся, русские войска смогли ослабить монгольский напор так, что на Европу сил монголов уже не хватило… Ни уничтожить потенциал Европы монголы не смогли – как они уничтожили потенциал Руси, ни иго своё установить в Европе монголы не смогли – они с обложением данью Руси не очень-то справлялись.

И в который раз приходится повторить (что ж, повторенье – мать ученья), что лишь за спиной порабощённой и разрушенной монголами России Европа получила возможность начать эпопею Возрождения, Ренессанса…

Проделаем мысленный эксперимент: всё пространство Руси сжалось в линию, и войска Бату зимой 1237/38 года вышли не к Рязани, а сразу на Венгерскую равнину – свежими, не растрёпанными, не подуставшими под Рязанью, Владимиром, Козельском, Киевом… Построили ли бы тогда парижане Нотр-Дам де Пари, немцы – Кёльнский собор, а итальянцы – соборы святого Марка и святого Петра? Расписал ли бы тогда Микеланджело Сикстинскую капеллу и написал ли бы Эразм Роттердамский свою «Похвалу Глупости»?