Книга 15. Наука Каббала (старое издание) - Михаэль Лайтман

КЕТЭР – ТОЧКА НАЧАЛА БУКВЫ ЙУД

ХОХМА – ЙУД

БИНА – ХЭЙ

ТИФЕРЕТ – ВАВ

МАЛХУТ – ХЭЙ

Эти буквы – скелет парцуфа, его пять постоянных частей, составляющих его кли. В зависимости от силы экрана, парцуф наполняет эти 5 частей большим или меньшим светом – светом хохма или светом хасадим. Свет хохма обозначается буквой йуд, а свет хасадим – буквой хей. Соответственно, мы может обозначить каждый парцуф, т.е.каждое наполнение буквенным кодом или числом.

Как уже объяснялось в 8-ой книге данной серии, книге «Зоар», в статье «Буквы раби Амнона-Саба» (стр. 104): «Каждый парцуф состоит из 5 частей = 5 сфирот: точки и 4 букв: кетэр-точка + хохма-йуд + бина-хэй + З»А-вав + малхут-хэй = АВА"Я. Все отличие между всеми 125 парцуфим в том,’какой свет их наполняет, а скелет кли, буквыАВА"Я, остается тем же. И это потому, что не может возникнуть желание, если свет Творца не пройдет предварительно 5 ступеней, где только 5-я ступень является рождением нового творения – нового желания.

Все Мироздание, все миры, представляют собою всего лишь 10 сфирот, или имя Творца АВА"Я:

СФИРА – БУКВА – ПАРЦУФ – МИР – СВЕТ

КЕТЭР – ТОЧКА – ГАЛЬГАЛЬТА – А"К – ЕХИДА

ХОХМА – ЙУД – А"Б – АЦИЛУТ – ХАЯ

БИНА – ХЭЙ – Са"Г – БРИЯ – НЕШАМА

З"А – ВАВ – М"А – ЕЦИРА – РУАХ

МАЛХУТ – ХЭЙ – Бо"Н – АСИЯ – НЭФЭШ

Наполнение АВА"Я светом называется ее раскрытием, потому что это является степенью раскрытия Творца в этом желании. Этим буквы выходят наружу из скрытия, состояния, когда они не наполнены.

Всего есть 5 парцуфим: Кетэр (Гальгальта), А"Б, Са"Г, М"А, Бо"Н. Первый из них – парцуф кетер является основным, источником всех остальных. Его 10 сфирот – простая АВА"Я, или внутренняя АВА"Я, потому что каждая из 4 букв его АВА"Я выходит наружу, создавая новый парцуф, одевающийся снаружи на парцуф Гальгальта.

Итак, из парцуфа Кетэр-Гальгальта выходят:

ЙУД – ПАРЦУФ ХОХМА, А"Б

ХЭЙ – ПАРЦУФ БИНА, Са"Г

ВАВ – ПАРЦУФ З"А, М"А

ХЭЙ – ПАРЦУФ МАЛХУТ, Бо"Н

Таким образом, парцуф Кетер обозначается простой АВА"Я, а одевающиеся на него парцуфим обозначаются АВА"Я с наполнениями. Запись АВА"Я с наполняющим ее светом называется «милуй» (наполнение). Для краткости обозначения парцуфа введено понятие гематрия – числовая сумма наполнений.

Буквы алфавита:

НАЗВАНИЕ – ПРОИЗНОШЕНИЕ – ГЕМАТРИЯ

АЛЕФ – А, Э – 1

БЭТ – Б, В – 2

ГИМЕЛ – Г – 3

ДАЛЕТ – Д – 4

ХЭЙ – А, Э – 5

ВАВ – В, У, О – 6

ЗАИН – З – 7

ХЭТ – Х – 8

ТЭТ – Т – 9 

ЙУД – И – 10 

ХАВ – Х, К – 20

ЛАМЕД – Л – 30

МЭМ – М – 40

НУН – Н – 50

САМЕХ – С – 60

АИН – А, Э – 70

ПЭЙ – П – 80

ЦАДИ – Ц – 90

КУФ – К – 100 

РЭШ – Р – 200 

ШИН – Ш, С – 300

ТАВ – Т – 400

Гематрия парцуфа, который не наполнен светом, т.е. гематрия незаполненной, пустой АВА"Я = йуд+хэй+вав+хэй = 10+5+6+5 = 26.

Гематрия заполненной АВА"Я образуется наполнением каждой буквы: в иврите каждая буква имеет свое полное название: А-алеф, Б-бэт и т.д. согласно таблице.

Поэтому есть 4 вида наполнения АВА"Я: а) А"Б, б) СА"Г, в) М"А, г) БО"Н.

а) АВА"Я наполнения А"Б:

· йуд: йуд + вав + далет = 10 + 6 + 4 = 20

· хэй: хэй + йуд = 5 + 10 =15

· вав: вав + йуд + вав = 6 + 10 + 6 = 22

· хэй: хэй + йуд = 5 + 10 = 15

Итого: 20 + 15 + 22 + 15 = 72 = А"Б, где буква А – обозначает не букву алеф=1, а букву аин=70 (просто в произношении они одинаковы и потому в русском изложении обозначаются одной буквой). АВА"Я, наполненная таким светом, называется парцуф А"Б, парцуф хохма, потому что буква йуд в наполнении означает ор хохма. Такое наполнениеназывается АВА"Я с наполнением йуд.

б) АВА"Я с наполнением СА"Г. Парцуф, наполненный ор хасадим, называется СА"Г, т.к. такова его гематрия СА"Г = Самэх (60) + гимэл (3) = 63:

· йуд: йуд + вав + далет = 10 + 6 + 4 = 20

· хэй: хэй + йуд = 5 + 10 = 15

· вав: вав + алеф + вав = 6 + 1 + 6 = 13

· хэй: хэй + йуд = 5 + 10 = 15

Итого 63 = 60 + 3 = Самэх + Гимэл = СА"Г. Если келим и их наполнение исходят от Цимцума Алеф (Ц"А), то в наполнении АВА"Я присутствует буква йуд. Мы будем изучать, что потом в мирах произошло еще одно сокращение, Цимцум Бет (Ц"Б). Так вот, если келим наполняются светом от второго сокращения, то в наполнении АВА"Я присутствует буква алеф вместо буквы йуд.

Отличие между гематриями А"Б и СА"Г в наполнении буквы вав: в А"Б гематрия вав = 22 от наполнения светом хохма, а в СА"Г гематрия вав = 13 от наполнения светом хасадим. Из сказанного ясно, что парцуф А"Б происходит от Ц"А, а в парцуфе СА"Г его буква вав, З"А, происходит от Ц"Б.

в) АВА"Я с наполнением М"А:

· йуд: йуд + вав + далет = 20 

· хэй: хэй + алеф = 6 

· вав: вав + алеф + вав = 13 

· хэй: хэй + алеф = 6 

Такое наполнение АВА"Я называется: 20 + 6 + 13 + 6 = 45 = 40 + 5 = Мэм + Хэй = М"А. Буква хэй читается как "а".

г) АВА"Я с наполнением БО"Н:

· йуд: йуд + вав + далет = 20 

· хэй: хэй + хэй = 10 

· вав: вав + вав = 12 

· хэй: хэй + хэй = 10 

Такое наполнение АВА"Я называется 20 + 10 + 12 + 10 = 52 = 50 + 2 = Нун + Бэт. Произносится наоборот: БО"Н.

Малхут Мира Бесконечности – простое желание получать. Все многообразие ее форм рождается экраном, путем деления малхут экраном на различные части:

· Деление малхут на 5 общих частей называется «мирами».

· Деление каждого мира еще на 5 называется «парцуфим».

· Деление каждого парцуфа еще на 5 называется «сфирот».

Каждая из сфирот в свою очередь состоит из еще 5 подсфирот, каждая из них состоит еще из 10 своих подсфирот, и т.д. до бесконечности.

Наш мир является отображением низшего духовного мира, и в нем, как в отображении, есть те же самые типы, виды, как в духовном мире, но отпечатаны они на другом носителе, они как бы сделаны из другого вещества – материального желания самонасладиться без экрана той порцией света, которая полностью оторвалась от Творца и которуюмы ощущаем как притягивающее нас наслаждение, но мы не ощущаем ее источника. Поэтому, изучая духовный мир, можно полностью постичь всю природу нашего мира, все его законы.

ל) בכדי להבין ענין השתלשלות המדרגות בה' שיעורי קומה זה למטה מזה, שנתבאר בה' פרצופין דא"ק לעיל, וכן בכל המדרגות המתבארים בה"פ של כל עולם ועולם מד' העולמות אבי"ע עד המלכות דעשיה, צריכים להבין היטב ענין הזדככות המסך דגוף, הנוהג בכל פרצוף מפרצופי א"ק ועולם הנקודים ובעולם התיקון.

Ослабление масаха для создания парцуфа, пп. 30-45

30) Для того чтобы понять развитие духовных ступеней, проявившихся в создании пяти постепенно уменьшающихся парцуфим мира А"К, и всех уровней пяти парцуфим каждого из четырех миров АБЕ"А, вплоть до малхут мира Асия, мы должны хорошо усвоить, что такое утоньшение масаха де гуф, ослабление его силы, которое происходит вовсех парцуфим миров А"К, Некудим и мира Исправления (Ацилут).

Все ступени, начиная от Мира Бесконечности (олам Эйн Соф) и до нашего мира, создаются по одному и тому же принципу. Чем ступень более удалена от Мира Бесконечности, тем экран все больше и больше утончается и слабеет. В связи с этим малхут каждый раз получает все меньше и меньше света, ее ступени спускаются все ниже и ниже,пока постепенно малхут не спустится из своего самого высшего состояния – мира Эйн Соф и не достигнет своего самого низшего состояния – нашего мира.

לא) והענין הוא, שאין לך פרצוף או איזה מדרגה שהיא, שלא יהיה לה ב' אורות, הנקראים אור מקיף ואור פנימי. ונבארם בא"ק. כי האור מקיף של פרצוף הא' דא"ק ה"ס אור א"ס ב"ה, הממלא את כל המציאות. אשר לאחר הצמצום א' והמסך שנתקן במלכות, נעשה זווג דהכאה מאור הא"ס על המסך הזה.

וע"י האו"ח שהעלה המסך, חזר והמשיך אור העליון לעולם הצמצום, בבחינת ע"ס דראש וע"ס דגוף (אות כ"ה).

אמנם המשכה זו שבפרצוף א"ק מא"ס ב"ה אינה ממלאת את כל המציאות כמטרם הצמצום, אלא שנבחן בראש וסוף: הן מבחינת מלמעלה למטה, כי אורו נפסק על הנקודה דעוה"ז, שה"ס מלכות המסיימת בסו"ה «ועמדו רגליו על הר הזיתים»,

הן מבחינת מבפנים לחוץ. כי כמו שיש ע"ס ממעלה למטה כח"ב תו"מ והמלכות מסיימה את הא"ק מלמטה, כן יש ע"ס כח"ב תו"מ מפנים לחוץ, המכונים מוחא עצמות גידין בשר ועור, אשר העור, שהוא סוד המלכות, מסיימת את הפרצוף מבחוץ.

אשר בערך הזה נבחן פרצוף א"ק, כלפי א"ס ב"ה הממלא את כל המציאות, רק כמו קו דק בלבד. כי פרצוף העור מסיימת אותו ומגבילה אותו סביב סביב מבחוץ, ואינו יכול להתרחב למלא את כל החלל שנצטמצם. ונשאר רק קו דק עומד באמצעו של החלל.

והנה שיעור האור שנתקבל בא"ק, דהיינו קו הדק, נקרא «אור פנימי». וכל ההפרש הגדול הזה, שבין האו"פ שבא"ק ובין אור א"ס ב"ה שמטרם הצמצום, נקרא «אור מקיף». כי הוא נשאר בבחינת או"מ מסביב פרצוף א"ק, כי לא יכול להתלבש בפנימיות הפרצוף.

31) Дело в том, что любой парцуф и даже любая духовная ступень имеет два вида света, которые называются ор макиф (окружающий свет) и ор пними (внутренний свет). Как уже было выяснено, в первом парцуфе мира А"К Гальгальте окружающим светом является свет Мира Бесконечности, заполняющий все Мироздание. После Ц"А и возникновениямасаха в малхут происходит ударное взаимодействие (зивуг дэ акаа) всего света Мира Бесконечности с этим масахом.