Книга стран - ал-Якуби

— люди, которых называют ас-санаджира; говорят, что их предки происходят из Синджара, из Дийар Раби‘а{1404}. Они [образуют] войско правителя. В [том городе проживают также] различные инородцы — берберы и прочие.

К югу от Кайруана расположена страна Камуда{1405}. Это местность обширная, с городами и крепостями. В городе Мазкура в настоящее время живет наместник{1406}. А древний главный город называется там Субайтила, и это он был завоеван во времена ‘Усмана б. ‘Аффана. Осадили его ‘Абдаллах б. ‘Умар б. ал-Хаттаб и ‘Абдаллах б. аз-Зубайр, а главнокомандующим войска был ‘Абдаллах б. Са‘д б. Аби Сарх в тридцать седьмом (657) году{1407}.

Из области Камуда следуют в город Кафса, укрепленный и окруженный каменной стеною. Внутри города имеются источники воды, и он вымощен камнями. Вокруг него много возделанных земель; он славится своими плодами{1408}.

Из Кафсы [идут] в города /350/ Кастилии, и это четыре города, расположенные на большом пространстве, где растут финиковые пальмы и оливковые деревья. Главный город называется Таузар, в нем живут наместники, второй называется ал-Хамма, третий — Такийус, четвертый — Нафта, а вокруг этих четырех городов солончаки. Жители их — инородцы, из исконных румийцев, ал-афарика и берберы{1409}.

От городов Кастилии до городов Нафзавы три перехода. Нафзава состоит из нескольких городов. Главный город, в котором живут наместники, называется Бишшара, его жители — [потомки] исконных ал-афарика и берберы. С юга [область этих] городов окаймляют пески{1410}.

Южнее Кайруана расположена [область], которую называют ас-Сахил (Побережье), хотя она не находится на берегу моря{1411}; она [отличается] густой темнотой от множества оливковых и других деревьев и виноградников, и множество деревень непрерывно следуют одни за другими. В этой области два города, один называется Нита (?){1412}, а другой — Кабиша.

От области ас-Сахил, то есть от этих двух городов, до города, называемого Асфакус{1413}, два перехода. Он расположен на берегу моря, и волны Солёного моря бьются о его стену, и это крайний предел области ас-Сахил. От Асфакуса до местности, называемой Банзарт{1414}, расстояние в восемь дней; на всех переходах близко друг от друга [находятся] крепости, где стоят [гарнизонами] благочестивые люди и борцы за веру{1415}.

От Кайруана до страны аз-Заб десять переходов{1416}. Главный город аз-Заба — Тубна, место пребывания наместников{1417}. Население его смешанное — курейш, [другие] арабы, воины, инородцы, ал-афарика, румийцы и берберы. Страна аз-Заб обширна. В ней есть древний город, который называют Багайа{1418}, где [живут] племена, [относящиеся] к войску, персы — выходцы из Хорасана, инородцы из местных жителей, потомки румийцев{1419}. А вокруг города [обитают] берберы хаввара, на большой горе, называемой Аурас, [вершина] которой [покрыта] снегом. В подчинении Багайи [находится] город Тиджис{1420} /351/; вокруг него [живут] инородцы, берберы, которых называют нафза{1421}.

Затем большой прекрасный город, называемый Мила, процветающий, укрепленный, в нем совсем нет правителя{1422}. В нем есть крепости одна выше другой, командование которыми принадлежит человеку из [племени] бану сулайм по имени Муса б. ал-‘Аббас б. ‘Абд ас-Самад; он назначен Ибн ал-Аглабом{1423}. Город расположен недалеко от берега моря, там есть порты, называемые Джиджал, Кал‘ат Хаттаб, Искида, Мабер (?) и Марса Данхаджа{1424}. [Область Милы] гористая, но вся возделана, обильная деревьями и плодами, а также источниками. Затем [к области аз-Заба относится город], называемый Сатиф, где люди из бану асад б. хузайма [держали] наместническую власть от имени Ибн ал-Аглаба{1425}.

[Затем] город, называемый Билисма; его населяют люди из бану тамим и их клиенты; в настоящее время они враждебны Ибн ал-Аглабу{1426}. [Затем] город, называемый Никавус{1427}, со многими возделанными землями и деревьями с обильными плодами. В нем живут воины, а в окрестностях обитают берберы микнана, ветвь заната, и вокруг них — другие берберы, которых называют аураба{1428}. Главный город аз-Заба — Тубна, он [расположен] посреди аз-Заба, и в нем пребывают наместники. [Затем] — город, называемый Маккара{1429}, в нем много крепостей, и он очень значителен. Живут в нем люди из бану дабба и инородцы; население окрестностей состоит из берберов бану зандадж, курайза (?) и садина (?). Из [этого города путь идет] в крепости, называемые Барджалас (?), Талма (?) и Джайзур (?){1430}, где обитает род, происходящий от бану са‘д, [ветви] бану тамим, и называемый бану-с-самсама. Они восстали против Ибн ал-Аглаба, который захватил некоторых из них и заточил их в тюрьму.

Далее — город Ахх (?){1431}, который [находится] на горе, а жители его враждебны Ибн ал-Аглабу, и это бану са‘ман, бану варджил и другие [ветви племени] хаввара. Затем город Арба{1432}/352/, последний из городов провинции аз-Заб в западном направлении, на окраине владений Бану-л-аглаб, ибо далее власть ал-мусаввида (Аббасидов. — Примеч. ред.) не простирается.

Если вышедший из области аз-Заб двинется к западу, то достигнет бану барзал, а это род бану даммар, принадлежащих к племени заната, и все они шурат (хариджиты. — Ред.){1433}.

О завоевании Ифрикии и ее истории мы рассказали в отдельной книге.

С этого места начинается страна, над которой властвует ал-Хасан б. Сулайман б. Сулайман б. ал-Хусайн б. ‘Али б. ал-Хусайн б. ‘Али б. Аби Талиб{1434}, да благословит его Аллах и приветствует! Первый из городов, находящихся в его руках, называется Хаз{1435}. Его жители — потомки исконных берберов, их называют бану йарнийан{1436}, также из заната. После него [следуют] города, где живут санхаджа{1437} и завава, которых называют также ал-баранис{1438}; их земли хорошо обработаны, богаты пшеницей и скотом. Название Хаз прилагается ко всей этой области. Между нею и областью Адна{1439} расстояние в три дня пути.

Затем переходят в обширную область, где живут люди, относящиеся к бану даммар, ветви заната. Все они шурат; у них есть вождь, имя которого Мусадиф б. Джартил. Он обитает в месте, находящемся в дне пути от Хаза, жители которого обладают многими полями и скотом.

Оттуда идут в крепость, называемую Хисн Ибн Кирам{1440}; ее жители не принадлежат к шурат, но образуют общину правоверных. Местность их земледельческая. Затем переходят в область, называемую Маттиджа{1441}. Ею правят потомки ал-Хасана б. ‘Али б. Аби Талиба, да будет над ним мир, по имени бану мухаммад б. джа‘фар{1442}. Эта