Брахмачарья в Сознании Кришны - Бхакти Свами

... работать ритмично, как машина. Всем известно, как ритмично и точно работает часовой механизм. Подобным образом должен действовать и каждый ученик. Непосещениям школы или класса не может быть оправдания, и не пытайтесь ссылаться на то, что были заняты тем или этим. Каждый должен действовать подобно механизму: посещать класс, рано подниматаься по утрам, присутствовать на мангала-арати. Здесь нет противоречия. Таковы требования.

Сначала ученик должен подойти и предложить поклоны лотос-ным стопам гуру. Это в первую очередь. Adau gurvasrayam. Yasya prasadad bhagavata prasadah. Такой порядок. Гуру получает удовольствие, когда мы предлагаем ему свои почтительные поклоны. Духовный учитель, высочайший, принимает поклоны любого, кто приходит к нему, даже если преданный - оскорбитель, гуру не придает этому значения. Мы должны систематически кланяться гуру. Увидев духовного учителя, следует тотчас же поклониться. В начале и в конце, т.е. когда преданный приходит к гуру, и покидая это место, он должен поклониться. В период времени между приходоми уходом ученику полагается внимать духовному учителю, постигая ведичес-

- 135-

кое знание. Таков принцип жизни в гурукуле.

Наши ученики отличаются послушанием. Даже когда они видят ГУРУ сотни раз за день, правило предложения поклонов при встрече и уходе продолжает существовать. Порядок должен соблюдаться. Тогда преданный научится самоконтролю. Послушание - главное качество ученика. Не им, учеником стать невозможно, а не являясь учеником, вы ничего не добьетесь. Это не подлежит сомнению.

Таким образом, чрезвычайно важно, чтобы ученики были дисциплинированы. Ученик значит «тот, кто следует дисциплине». Sisya. Это санскритское слово происходит от sas, sason - «порядок». Sisya значит «тот, кто добровольно принимает руководство духовного учителя» (04/14/76 Бомбей, Б.г. 7.12.3).

Наставления даны. Tapasa brahmacaryena. Безбрачие. Никакого секса. Это начало тапасьи. Тапасья означает «медитация». Tapasa brahmacaryena samena. Sama - «контроль чувств». Поступайте так, чтобы чувства не выходили из-под контроля. Da me па. Даже если это случилось, благодаря знанию, я должен привести их в равновесие. Не стоит удивляться, если при взгляде на красивую женщшгу или красивого юношу меня охватывает волнение. Юноша или девушка естественным образом привлекают к себе внимание. В 'этом нет ничего неожиданного. Но тапасья означает «я принял обет - никакого незаконного секса». В этом и заключается знание. Даже имея желание, я не реализую его. Это н есть тапасья. Ибо, будучи очарованным, я должен начать наслаждаться, однако это не тапасья. Тапасья означает: «даже пленившись, не совершать действий». Вот что такое тапасья. Она сопряжена с определенными трудностями, но может и должна совершаться. Это непросто, однако преданный обязан с решимостью следовать ей. Тем самым он исполняет обет, данный Богу. В момент инициации преданный дает обещание Божеству, духовному учителю и вайшнавам не иметь незаконного секса. Таков обет. Как я могу нарушить его?

Я давал клятву перед Божеством, перед огнем, перед духовным учителем и перед вайшнавами не иметь внебрачных связей, не есть мяса, не употреблять интоксикаций и не играть в азартные игры. Я дал обет. Если я достойный человек, как я нарушу свое слово? Это называется jnana. Когда знание сочетается с практикой, это именуется тапасьей. Все иные способы избавления от привязанностей искусственны.

Чайтанъя Махапрабху (который был санньяси) говорил, что Его ум выходит из равновесия даже при взгляде на фигуру прекрасной женщины, изготовленную из дерева. Так что же говорить о нас?

Чайтанья Махапрабху явил нам собственный пример. Нет ничего удивительного в том, что ум приходит в возбуждение, однако,

получив надлежащую подготовку, вы сумеете избавиться от этого. В том случае, если вы руководствуетесь знанием. Это называется dliira. Dhiras tatra na muhyati. Мы должны стать дхира. Dhka и adhira - два класса людей. К первому классу относится человек уравновешенный. Даже имея причину для волнения, он сохраняет хладнокровие. Представитель другого класса - адхира - личность, которая становится жертвой любого приходящего беспокойства. Таким образом, нам необходимо стать дхира. Мы были adhka во множестве разнообразных форм жизни, ибо приняли человеческий облик, пройдя эволюцию через 8 400 000 видов жизней... Зачем же отказываться от небольшой тапасьи в этой жизни? Если в результате тапасьи, воздержания, я получу возможность избавиться от повторяющихся рождения и смерти, разве я не должен сделать это? В этом и заключается знание. А если я вновь стану жертвой материального мира, законы природы настигнут меня. Вы хотите наслаждаться? Наслаждайтесь. Природа предоставляет вам такую возможность. Вам нужно больше секса? Получите. Станьте свиньей, да. Природа пойдет вам навстречу. Это не составит труда.

Таким образом, шастры утверждают, что жизнь в теле человека предназначена не для того, чтобы стать свиньей или собакой. Nayam deho deha bhajam... Весь мир так тяжело трудится. Люди работают в поте лица, чтобы добьггь себе средства к существованию. Но какая в этом радость? Наслаждение - это секс, вот и все. Конечная цель

- секс. Yan maithunadi grhamedhi sukham hi tuccham. Человеку следует понять, что сексом наслаждаются также свиньи и собаки, а он, ради аналогичного удовольствия, принуждает себя выбиваться из сил. В понимании этого и заключается знание. Я получил человеческое тело для осознания Бога, Кришны, мое положение таково, что я являюсь...

Наш самый больной вопрос - сексуальные отношения, ибо это

- основополагающий принцип материальной жизни. Независимо от того, являетесь вы человеком или полубогом, птицей или зверем, летаете вы или плаваете, дерево вы, растение или что-либо еще. Основополагающий принцип материальной жизни - секс. Pumsam striya mithuni bhavatam...

Мы должны иметь книги, учиться и следовать полученным знаниям на практике. Наберитесь немного терпения и у вас все получится. Неправда, что вы не способны. Вы сумеете, и Кришна поможет вам. Как только вы очень захотите, Кришна поможет вам. Tesam satata yuhtatiam... Для этого существует поклонение Божеству. Совершая его, нам всегда следует взывать к Кришне: «Кришна, яви милость, вызволи меня из западни майи». И Он сделает это. Но если вы хотите обмануть Кришну или гуру, вы сами будете обмануты. Гуру

- 136-

- 137-

никогда не заблуждается, и Кришна не может быть обманут. Одураченным окажетесь вы сами. Вот так. Если вы мечтаете остаться в дураках, делайте то, что вам нравится, продолжая тем самым круговорот рождения и смерти. Если же вы намерены остановить этот процесс: tapasa brahmacaryena samena ca damena ca byagena tyagena. Это также один из видов тапасьи. Не приберегайте ничего для себя. Тогда вы начнете строить планы. Почему бы не заняться незаконным сексом, не попробовать интоксикаций? Стоит только вам обзавестись деньгами. Поэтому лучшим использованием денег станет немедленное пожертвование их для Кришны. Tyagena. Благотворительность. Tyagena означает «благотворительность». Но вам не придется терпеть лишения. Вы оставляете за собой возможность совершать деятельность в сознании Кришны, но не копите много денег. Тотчас же жертвуйте их Кришне... (05/14/76 Гаваи, Б.г. 6.1.13-Н)

Брахмачари обучаются искусству воздерживаться от потворства сексуальным желаниям. Вот, что значит «брахмачари». Безбрачие. Когда человек не способен на это, он живет жизнью грихастхи. Здесь нет обмана или притворства, как если бы я называл себя брахмачари или санньяси, но втайне отступал от соблюдения регуляций. Это было бы лицемерием. Оно не способствует прогрессу в духовной жизни. Известен пример, преподанный Шри Чайтанъей Махапраб-ху.

(Шрила Прабхупада рассказал историю о том, как Господь Чайтанья отверг Чхоту Харидаса, санньяси, который с вожделением взглянул на молодую женщину, однако, увидев беременную жену Шивананды Сены, дал имя еще не рожденному младенцу.)

Один человек, просто с вожделением взглянувший на женщину, был отвергнут Господом, а другой, имевший беремешгую жену, получил Его одобрение.

Таким образом, секс в нашем движении не запрещен. Запрещено притворство. Если вы превратились в лицемера, значит сбились с пути. Так учил Чайтанья Махапрабху. Чхота Харидаса выдавал себя за санньяси, однако, увидев, как он посмотрел на молодую женщину, Господь отверг его, поняв, что он - притворщик. А Шивананда Сен был грихастхой, грихастхе полагается иметь детей, в этом нет ничего дурного. Чайтанья Махапрабху выразил ему Свое одобрение и предложил остатки пищи.

Наше движение берет саое начало от Чайтаньи Махапрабху. Поэтому, послушайте совета и не будьте лицемерами. Существует четыре ашрама: брахмачари, грихастха, ванапрастха и санньяса. Принимайте тот, какой вам более всего подходит, но делайте это искренне, без притворства. Если вы осознаете, что мечтаете о сексе,

- 138-

нет проблем: женитесь и ведите жизнь добропорядочного семьянина. Но не становитесь ханжой. Это движение Чайтаньи Махапраба-ху, а Он не любил притворства. Это не нравится никому. Никому. Однако для личности, со всей серьезностью занятой в сознании Кришны, сексуальная жизнь и материальное богатство не имеют никакой ценности (niskincarasya bhajianam ...) Поэтому Господь Чайтанья добровольно принял санньясу. Он был очень счастлив в своей семейной жизни и был женат дважды. После смерти первой жены он женился вновь. Но, приняв санньясу, Чайтанья Махапрабху стал очень и очень строг. Ни одна женщина не могла даже приблизиться к Нему. Таково учение Чайтаньи Махапрабху, поэтому если мы серьезны в своих намерениях, нам необходимо неукоснительно следовать всем правилам и регуляциям. (5/23/76, Гаваи, класс Б.г.)