Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Брестчина - Юрий Татаринов

В 1814 г. были опубликованы путевые записки Федора Глинки, из которых следует, что уже в начале XIX в. иезуитский костел был перестроен в православный собор. Сохранив свое величие, храм сделался центром религиозной жизни всего Полесья. Вот взгляд самого путешественника на этот колосс: "Художник, имевший, конечно, самый изящный вкус, прикоснулся к обгоревшим развалинам польского костела, и явился прелестный новый фасад. Извне понравится нам прекрасный вид и мастерская отделка, внутри готическая огромность невольно располагает к благоговению: это в полном смысле храм!" Из пространного описания Федора Глинки явствует, что костел горел и потом был восстановлен как церковь.

В 1919 г. зданиями костела и коллегиума овладел папский декан ксендз Букраба.

20 сентября 1939 г., когда в город вступали части Красной Армии, в костеле и коллегиуме забаррикадировались ненавистники коммунизма. Из башен был открыт пулеметный огонь по солдатам, вступавшим в город по мосту. Это закрепило у представителей новой власти особое отношение к этому сооружению. Уже тогда, в первый год Советской власти, звучали призывы взорвать его. В годы Великой Отечественной все деревянные конструкции, украшавшие интерьер костела, выгорели. Но стены продолжали стоять. Частично был поврежден только купол.

В августе 1953 г. великолепный шедевр архитектуры барокко, лучший из памятников Пинска взорвали.

Феномен уничтожения памятников истории объясняется отсутствием основы настоящей образованности. Это что-то из области невежества. Гораздо большим героизмом для лиц, ответственных за город, может стать подача прошения об отставке, чем подпись в протоколе, где указывается необходимость сноса памятника старины, тем более силуэта города. Удел ответственных лиц думать о будущем, а не о своем "кресле".

Нынче Пинск напоминает этакого всадника без головы. То место, где когда-то стоял величавый храм, пустует. Самое время начать собирать камни. Вспомним о соборе в Дрездене, который совсем недавно (2006) восстановили на пустовавшем 60 лет месте и который теперь влечет туристов со всего мира. Вспомним о том же храме Христа Спасителя в Москве. В сознании местных жителей эти памятники всегда оставались самыми главными, силуэтами города. Потребовалась определенная воля, чтобы их восстановили. Думаю, чего-чего, а воли белорусам не занимать.

Сергей Адамович в районной книге "Памяць" (1998) сообщает, что основателем ордена коммунистов считается баварец Бартоломей Хольцхаузер. По статусу члены каждой общины такого ордена должны были жить коммуной и иметь общую кассу доходов.

В Пинске члены ордена коммунистов обосновались благодаря поддержке маршалка Великого княжества Кароля Дольского и его жены Ганны, которые пожертвовали на строительство данного монастыря 50 тысяч злотых. Дело в том, что в соответствии с указом короля Яна III Собесского от 25 февраля 1690 г. Каролю Дольскому были пожалованы земли на северо-восточной окраине Пинска. Коммунисты строят костел, причем освящают его под титулом Святого Карла Баромея. По этой причине предместье получает название Каролин.

Первоначально в 1695 г. костел в предместье Каролин соорудили из дерева. Монахи коммунисты прибыли в Пинск из Италии. Распространяя католическое вероисповедание, они основали здесь семинарию.

Постепенно количество опекунов монастыря увеличивалось: в 1751 г. Михаил Огинский пожертвовал пинскому монастырю коммунистов 50 тысяч злотых, в 1756 и 1758 гг. жертвовали Адам Игнатий и Юзеф Протасевичи, в 1786 г. Симон Скирмунт пожертвовал 11 тысяч злотых, в 1788 г. Михал Орда — 10 тысяч, в 1793 г. Ян и Ганна Шуйские — 5 тысяч, в 1804 г. Ежи и Элеонора Рудиевские — 10 тысяч. Сам орден пришел в упадок еще в конце XVIII в. Но благодаря пожертвованиям Пинский монастырь вплоть до середины XIX в. продолжал процветать.

В 1770 г. на месте деревянного монахи начали строительство каменного костела. В 1784 г. храм освятили в честь Карла Баромея. Здесь следует напомнить, что Карл Баромей происходил из знатного итальянского рода, был в родстве с папой Римским и являлся кардиналом-епископом Милана. Отмечен был тем, что по его инициативе начали создаваться семинарии по подготовке ксендзов.

В Инвентаре за 1829 г. сообщается, что костел имел 6 небольших окон, полукруглые потолочные перекрытия и кирпичный пол. Крышу его покрывала черепица.

Из Инвентарных описаний 1907 г. следует, что костел имел пять алтарей, причем главный украшало изображение распятия.

В комплекс монастыря помимо костела и колокольни входили здания жилого дома монахов, столовой, кухни, зернохранилища, пекарни, пивницы, стайни, каретной, гумна, свирна, людской, хлева. В центре комплекса располагался большой колодец.

Жилой дом монахов построили в 1756 г. Это было деревянное сооружение. Располагалось оно в нескольких метрах от апсиды костела.

На территории, прилегающей к монастырю, располагались плодовый сад и огород. А через дорогу (напротив главного фасада костела) стояло здание госпиталя.

В 1823 г. в Пинске насчитывалось около 200 монахов-коммунистов.

Закрыли монастырь в 1856 г. Костел сделался приписным к костелу Успения Девы Марии монастыря францисканцев.

В 1867 г. во время ремонта храма перед костелом на высоких фундаментах были установлены две скульптуры: Пресвятой Девы Марии и Святого Иоанна. Одновременно починили многие здания бывшего монастыря. Заново отремонтированный костел освятили в честь Святой Троицы.

В начале XX в. территория бывшего монастыря коммунистов равнялась 836-ти десятинам 23-м саженям. Кроме здания костела, на ней располагались жилые дома ксендзов.

Костел Святой Троицы находился в руках верующих до 1960 г. Потом здание конфисковал городской исполнительный комитет.

С.П. Пирог в районной книге "Памяць" (1998) сообщает, что в 1666 г. Пинск наведывал доминиканец Александр Самуэль Белявский. Этот человек прибыл для управления Пинской резиденцией доминиканцев (братьев проповедников), которая должна была начать свою деятельность здесь 9 августа 1667 г. Акт фундации доминиканского монастыря в Пинске подписала графиня Мария Лукреция Строцци, жена трокского каштеляна Яна Кароля Коптя.

В 1668 г. построен первый костел доминиканцев, который освятили в честь Святого Доминика. Комплекс монастыря размещался около городского вала на улицах Злотницкой и Городищенской (между Завальной, Первомайской, Горького и Космодемьянской). Теперь на месте костела — каплица.

Графиня Строцци пожертвовала доминиканцам Пинска 12,7 тысяч злотых, фольварк над рекой Ясельдой в Лещи, 8 наделов в Пинске и 2 — за городом. При этом ставились условия, чтобы в монастыре работало не менее 12-ти монахов и был лектор богословия для обучения молодых монахов.

В 1676 г. резиденция Пинского доминиканского монастыря претворяется в конвент. Не раз в Пинске проходили заседания капитулы доминиканской провинции, которая объединяла монастыри этого ордена на Украине и части Беларуси.

Первый костел Святого Доминика представлял собой деревянное сооружение с четырьмя куполами по углам и одним куполом по центру храма. Его интерьер составляли резные скульптуры и картины с изображением святого Томаша и др. В подвальных помещениях были похоронены многие представители пинской знати, в том числе староста пинский Ян Кароль Млетский.

Пинские доминиканцы занимались обучением молодых монахов. Причем, на высшем уровне. В 1726 г. при монастыре была открыта Высшая школа Русской доминиканской провинции, имевшая право присваивать ученые степени своим учащимся. Библиотека монастыря в это время насчитывала 889 книг. Монахи вели хроники. К примеру, Климентий Жабровский в 1762 г. составил историю Пинского доминиканского монастыря.

1785 г. на территории монастыря появились каменные сооружения жилого корпуса и часовни. В 1787 г. началось строительство нового каменного костела.

6 июля 1850 г. доминиканский конвент в Пинске был закрыт. Здание костела. Св. Доминика после 1857 г. передали православной общине города.

В 1864 г. состоялось переосвящение храма — он стал собором в честь Святого Великомученика Феодора Тирона. К приходу было приписано большинство жителей Пинска и еще жители 7-ми окрестных деревень.

Собор пострадал в сентябре 1939 г., когда город занимали части Красной Армии.

После Великой Отечественной войны красавец-храм был отстроен и действовал. Но в 1947 г. по требованию властей его снесли.