Пол Маккартни: история жертвоприношения - Р. Паттерсон

Сами «Битлз» могли исполнить символическую роль Короля-Рыбака. В 1967 году Леннон был убежден, что прежние битловские произведения перестали быть интересны, стали «бесплодной землей» мысли. Помня об этом, группа представила публике альбом «Оркестр Клуба одиноких сердец сержанта Пеппера», открывавший новые измерения мысли и звуков. Публика с готовностью восприняла новое звучание и новое направление музыкального видения своих кумиров. Однако продуктивный творческий период «Сержанта Пеппера» оказался коротким. «Битлз» снова погрузились в унылое бесплодное разочарование. Между музыкантами возникали ссоры. Творческий заряд группы скудел, приближая ее распад.

Необычные звуки «Революции 9» служили своеобразной попыткой перенестись из царства рока в еще более неизведанные звуковые миры. Когда «Битлз» пропали из виду, волшебный мир рок-н-ролла начал чахнуть. Таинственные намеки, скрывавшиеся на обложках альбомов и в текстах песен, требовали продолжения поисков — поисков, которые бы вернули творческую плодовитость надолго замолчавшим «кузнецам песен». Возможно, музыкальный мир ждет своего рыцаря Грааля, которому однажды суждено ввести музыкальный мир в новый золотой век — эпоху музыкального Возрождения.

К несчастью, большинство групп на современном музыкальном рынке выглядят, двигаются и поют совершенно одинаково. Нет ни малейшего намека на отклонение от того, что стало «общепринятыми нормами» в отношении внешности и манеры исполнения, и поэтому музыкальная нива скудеет, жаждая прихода нового хранителя волшебных звуков, который освободит новое поколение от засилья самодовольной посредственности.

Символ Короля-Рыбака проступает на обложке альбома «Оркестр сержанта Пеппера». Визуальные символы со всей очевидностью указывают на развернутый цикл рождения, смерти и возрождения. Восковые фигуры «Битлз» олицетворяют рождение группы. Музыканты позируют в одинаковых нарядах и стоят над своей собственной могилой. Символически смерть битлов избражена в виде свежевыкопанной могилы в цветочном убранстве. Символ возрождения обнаруживается в портретах битлов эры «Оркестра сержанта Пеппера» — наряженных в яркие разноцветные мундиры. Теперь битлы превратились в красивых бабочек, вылетевших из удушающего кокона общественных устоев. Колесо рождения, смерти и возрождения описало полный круг, ознаменовав завершение полного цикла.

С такой же позиции можно понять роль Шивы, Брахмы и Вишну в индуизме. Шива — это сила созидания и разрушения, проявляющая себя в цикле рождения, смерти и возрождения, тогда как Брахма представляет силу разума и является творцом мира, а Вишну олицетворяет спасение и дает человеку защиту от сил зла. Как утверждает индуизм, в своем десятом воплощении Вишну уничтожит землю и положит конец круговороту рождения, смерти и возрождения на все времена.

Легенда о Короле-Рыбаке и тема круговорота рождения, смерти и возрождения оказали влияние на творчество Джеймс Джойса и Томаса Стернза Элиота[61]. В одной из джойсовских концепций, представленных в «Поминках по Финнегану», излагается теоретический взгляд на циклический характер развития истории. Эту так называемую «теорию круговорота» выдвинул итальянский философ Джиамбаттиста Вико[62] еще в 1725 году. Вико писал, что историческое развитие проходит четыре этапа:

1) Божественный, или теократический, когда человек руководствуется своей верой и допускает возможность существования сверхъестественных сил. На этой стадии культ богов плодородия объяснял смену времен года и наступление зимы. На протяжении всей мировой истории существовали легенды, основанные на вере, что смерть божества приносит тяготы зимы. Считалось, что с воскресением старого бога приходит весна и возрождается жизнь. Представления человека о таком циклическом развитии укрепляли его веру и, в свою очередь, вели к становлению и развитию религии как таковой.

2) Аристократический этап представлен в героической эпохе Гомера и в развитии героико-эпической традиции. В великих правителях и могучих воинах, которые мудро правили человечеством.

3) Демократический, или индивидуалистический этап знаменуется полным отсутствием героев и наступлением эры самоуправления человечества. На этой стадии развития человечество закосневает в бездействии и вырождается в «бесплодное общество», ожидающее приближения завершающего этапа исторического развития.

4) Завершающий этап хаоса представлен падением человека в пучину растерянности и смятения. Когда не остается ничего, во что можно верить, человек снова обращает взор к сверхъестественному — и цикл начинается снова[63].

Джеймс Джойс, Уильям Батлер Йитс[64] и Томас Стернз Элиот не сомневались, что их поколение переживает завершающий этап хаоса накануне внезапного взрыва, который запустит весь циклический процесс заново. Мотив поэмы Элиота «Бесплодная земля» вполне созвучен этому ощущению. В «Полых людях» человеческая раса слепнет духовно и физически и неспособна, как, впрочем, и недостойна, прийти к Спасению.

Интересно, что битловские «улики смерти» следовали метафизической направленности в творчестве Джойса, Йитса и Элиота. Этапы развития группы «Битлз» прекрасно вписывались в виковскую теорию циклического характера истории. На заре своего становления многие поклонники относились к «Битлз» как к сверхъестественным божествам. Слепые, больные и калеки тянули к ним руки, чтобы дотронуться до них, жаждая чуда. В одночасье битлы стали легендой.

Когда всплыли первые «улики смерти», фанаты передавали новости о трагической судьбе Маккартни остальным поклонникам его творчества почти таким же способом, каким работала «почта», распространявшая новости об убийстве Джона Кеннеди. В этом смысле «Битлз» стали эпическими героями двадцатого века.

После смерти Брайана Эпстайна «Битлз» прошли этап, названный Вико демократическим и индивидуалистическим. Битлы сами собой управляли, не всегда успешно, и претерпели великую эволюцию, выкристаллизовавшись в четырех отдельных талантливых музыкантов, которые больше не вписывались в жесткие рамки групповых стандартов и требований. Раздираемые распрями «Битлз», увязнув в пучине хаоса, ожидали конечной завершающей стадии; шока, которому суждено положить начало бесконечному круговороту заново.

Вико искренне верил, что вхождение в каждый исторический этап предваряется оглушительными раскатами грома. В «Поминках по Финнегану» Джойса есть образцы длинных многосложных фраз, как будто специально введенных, чтобы продублировать виковский громовой раскат. К примеру, в самом начале своего шедевра Джойс вводит следующий текст: bababada-Igharaghtakamminarronnkonnbronntonnerronntuonnthunntro-varrhounavmskawntoohoohoordenenthumuk!