A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

Вишнуприя

72-12 Вишнуприи, жене Господа Чайтаньи, было всего шестнадцать лет, когда ее муж принял санньясу, оставив ее бездетной, но она всегда помнила о Нем, и, таким образом, всегда служила Ему и никогда не расставалась с Ним. (ПШП Чандравали, 13 декабря 1972)

Вьясадева

70-08 Конечно, это был как раз тот момент, когда Кали, господствующее Божество этой эпохи, искал возможности проникнуть в дела мира, и несколько позже ему это полностью удалось, через ошибку, совершенную самонадеянным мальчиком-брахманом. Итак, Вьясадева — реальное лицо, которое признают все авторитеты, и всякий может видеть, что это был удивительный человек — человек, способный составить ведическую литературу. Поэтому его называют Махамуни. Муни означает «глубокомысленный» или «великий мыслитель» или «великий поэт», а маха значит «великий». С Вьясадевой не сравнится ни один писатель, мыслитель или философ. Невозможно оценить академическую ценность Шрилы Вьясадевы. Он сочинил миллионы санскритских стихов, и мы пытаемся получить из них хотя бы частичное знание собственными ничтожными усилиями. Поэтому Шрила Вьясадева обобщил все ведическое знание в форме Шримад-Бхагаватам, который называют зрелым плодом волшебного древа ведического знания. Зрелый плод передается из рук в руки по цепи учеников, и каждый, кто участвует в этой работе в цепи учеников от Шрилы Вьясадевы, считается представителем Вьясадевы, поэтому день явления истинного духовного учителя празднуется как Вьяса -пуджа. И не только это. Возвышение, на котором восседает духовный учитель, называется вьясасаной. (ПШП Бали-Мардану, 25 августа 1970)

71-07 Вьясадева не объяснял все Веды Ганеше. Он просто продиктовал их. (ПШП Джадурани, 9 июля 1971) Династия Яду

68-08 Кусок железа, который родил Самба, члены династии Яду попытались уничтожить, растерев его жерновами, а получившийся порошок они рассыпали по берегу реки, и из них выросло дерево. В конце концов, передравшись, ядавы воспользовались этим деревом, чтобы бить друг друга, и так была уничтожена вся семья. (ПШП Кришнадеви, 21 августа 1968)

69-11 Относительно твоих вопросов: династия Яду уничтожила сама себя, потому что этого хотел Кришна. (ПШП Кришне-деви, 2 ноября 1969)

71-08 Из-за некоторого сходства слов «иудей» и «Яду», некоторые ученые и историки выдвинули такое мнение. Я тоже читал об этом в какой-то газете. Но даже если это правда, к нам она не имеет никакого отношения. Господь Кришна уничтожил Свою династию по Собственному произволению. Конечно, Кришна не хотел, чтобы будущие династии кичились тем, что в их жилах течет кровь Кришны. У Кришны нет материальной крови, и Он неотличен от Своего тела. Пример можно привести такой: малайский сандал, как известно, растет в Малайе, но он может расти и где угодно. Сейчас в Малайе растут только каучуковые дереья, но на рынке сандаловое дерево так и называется малайским сандалом. Подобно этому, семья может прославиться тем, что в ней родился Кришна, но Кришна независим и может явиться в любом месте, где есть Его преданные. (ПШП Наянабхираме, 22 августа 1971)

Йогананда

68-11 Относительно твоего вопроса: ты пишешь, что из его автобиографии ты вынес впечатление, что он был настоящим святым, который посвятил свою жизнь служению Богу. Но дело в том, что ты не знаешь, что такое настоящий святой, что же ты можешь понять в святой жизни из чтения его автобиографии? Могу сказать, что я недавно посещал собрание в его ашраме, и это была какая-то мешанина из всевозможной чепухи. Там стояла статуя Будды, статуя Христа, памятник Ганди с надписью «Памяти мира во всем мире» — какой мир во всем мире он принес? Никакого. И какое вообще отношение имеет Ганди к духовному осознанию? Ганди хотел только прогнать британцев из Индии — какое это имеет отношение к духовному осознанию, первейшей цели жизни? И везде надписи вроде «Будь недвижим и осознай: "Я — Бог"». Что, став безмолвным и недвижимым, человек становится Богом? Камень молчит миллион лет, значит ли это, что он стал Богом? Какой -то конгломерат вздорных идей. Практически, у этого Йогананды нет ни авторитета, ни философии, он просто валит в одну кучу Будду, Иисуса Христа, Ганди и всех, кого захочет, так что в его магазине можно найти что угодно. Он просто хороший торговец. Кришна говорит: оставь все бессмысленные занятия, иди сюда и предайся Мне! - вот истинная философия.

Кришна говорит, что поклонение полубогам — вздор. Он велит бросить все это и прийти к Нему. Наша философия — поклонение Радхе-Кришне. Мы не устраиваем мешанину и не идем ни на какие компромиссы. Если нравится, прими это, и если ты достаточно удачлив, ты это примешь и будешь счастлив, а вся эта мешанина тебе не поможет. Мы, например, устанавливаем для своих учеников определенные правила и предписания, чтобы они могли действительно развить свою духовную жизнь. Этот Йогананда не устанавливает для своих учеников никаких правил и предписаний, поэтому вокруг него собираются толпы глупцов. Но если устанавливаешь правила и ограничения, то придет уже не столько людей, придут только искренние души, те, кто действительно искренне стремится найти настоящую духовную жизнь. Этот Йогананда принимает все как авторитетное, потому что он просто не знает, что на самом деле авторитетно, а что нет. Так что не стоит терять время. (ПШП Крису, 13 ноября 1968)

Прасад

Значение прасада

68-10 Бхунджате те тв агхам папа, йе пачантй атма-каранат. Тот, кто готовит для себя, вкушает один лишь грех. В материальном мире как вегетарианцы, так и невегетарианцы едят один лишь грех, и им придется страдать от последствий этого греха. Но что касается нас, то мы вкушаем остатки пищи, которая была предложена Кришне, поэтому ничего не боимся. Если Кришна хочет овощи, мы обеспечиваем Его овощными блюдами, если Он захочет невегетарианскую пищу, мы можем предложить Ему и такую пищу, но Он не хочет, как ясно сказано в Бхагавад-гите. Так что нас интересует прасад, а не вегетарианская или невегетарианская пища. Можешь сказать своей подруге, которая нас пригласила, что Свамиджи не мастер говорить о питательной ценности пищи, но то, что мы принимаем как прасад, невозможно сравнить ни с какой другой пищей во всей вселенной. Однако, если эта группа желает слушать о сознании Кришны, философию Бхагавад-гиты, то [нужно сказать им, что] это не религия. Это базовое знание [необходимое] для человеческой жизни. Все эти пожилые мужчины и женщины, они должны интересоваться ценностью жизни. Немало животных питается как вегетарианцы; обезьяны вегетарианцы, голуби вегетарианцы, так что стать вегетарианцем невелика заслуга. А вот осознать Кришну —важнейшее дело человеческой жизни. Ты должна постараться убедить своих друзей в этом. Они должны постараться узнать о сознании Кришны. Однако, поскольку они вегетарианцы, это великолепная возможность для них разобраться в нашей философии. (ПШП Нандарани, 17 октября 1968)

68-11 Я понял твои вопросы. По поводу вопроса о рецептах прасада: Кришне предлагается пища в благости. Продукты в гуне благости — это пшеница, рис, бобовые (фасоль и горох), сахар, мед, масло, все молочные продукты, овощи, цветы, плоды и зерно. Эти продукты можно предлагать в виде любых блюд, приготовленных разными способами на усмотрение преданных. Ингредиенты всегда одни и те же, жаришь ли ты их в масле, варишь, печешь, растираешь в порошок или сочетаешь и готовишь еще какими -то способами, идея в том, что они должны относиться к этой группе продуктов. Ты можешь стряпать и по собственному рецепту, если хочешь, при условии, что твои ингредиенты входят в эту группу. Эта группа продуктов упомянута Кришной в Бхагавад-гите, и мы действуем соответственно. Сейчас ты должен сообразить, кто научил тебя, какая пища здоровая, а какая нет. Чем подтверждается авторитетность того лица? На самом деле здоровая и нездоровая — это материальные определения, а мы всегда интересуемся тем, чего хочет Кришна, поэтому мы предлагаем Ему есть то, что Он хочет. А Он просит готовить Ему пищу из продуктов этой группы. Надеюсь, теперь ты сможешь понять все, что касается приготовления прасада. (ПШП Крису, 13 ноября 1968)

Закупка бхоги

67-10 Коричневый рис чаще всего дважды вареный, поэтому его нельзя использовать для приготовления кришна-прасада. Нешлифованный рис, который похож на коричневый, использовать можно. Обычно в Америке коричневый рис дважды вареный, то есть, он не подходит. Шлифованный или нешлифованный — все равно, а вот дважды вареный использовать нельзя. Дважды вареный рис считается нечистым. Рис, прожаренный на солнце, годится. (ПШП Махапуруше, 17 октября 1967)