Наслаждение страданиями - Андрей Козицын

Творца. Тем самым эти существа показывают нам пример того, что мы должны делать, забыв обо всем, что было в нашей прошлой жизни, забыв обо всех своих чувственных удовольствиях, забыв обо всех своих приятных переживаниях. Они покажут нам, что мы должны заниматься только одним делом: непрерывным прославлением Творца, и тогда истинное наслаждение будет сопровождать нас вечно!

62. Сочинить себе наслаждение

Большая беда для любого желающего научиться наслаждаться страданиями — это попытки ускорить процесс обучения, желание получить наслаждение как можно скорее, к этому состоянию как следует не подготовившись. Такой человек вместо того, чтобы сконцентрировать все свое внимание на непрерывном благодарении Творца, пытается вызвать в себе наслаждение искусственно, фактически его сочиняя, не понимая, что такое самообольщение только отодвигает человека от подлинного наслаждения.

Важно понимать, что наслаждение страданиями не похоже ни на какое другое состояние. Это состояние совершенно иного порядка. Это Действие Творца, которое целиком относится лишь к невидимому миру и целиком является достоянием одной лишь вечности. Человек по мере своего возрастания в умении наслаждаться страданиями постепенно достигает в этом умении наивысшей фазы страданий, которую ни один человек не способен перенести без поддержки Творца. Мы же своим скудным умом думаем, что наши страдания, когда мы будем прославлять Творца, должны либо утихнуть, либо пропасть совсем.

Страданий не станет меньше, они лишь усилятся, их станет на порядок больше… и в конечном итоге они должны заполнить каждую клеточку нашего организма, каждую клеточку нашей души! Лишь воображая себе наслаждение от страданий, мы совершенно не будем понимать, в чем это наслаждение заключается, и естественно будем искать в себе похожие ощущения, которые хотя бы отдаленно, но напоминали бы нам неземное блаженство. Мы будем представлять себе Творца и мысленно с Ним разговаривать, мы будем представлять себе во всех подробностях тот невидимый мир, в котором мы якобы уже получаем вечное наслаждение. Мы будем общаться или в своем воображении сами станем существами, которые живут в невидимом мире и которые все время прославляют Творца.

Эта неудержимая мечтательность может завести нас совсем не в ту степь. Воображаемое наслаждение, от рисуемых в своей голове усладительных картинок, все дальше и дальше будет уводить нас от того подлинного духовного состояния, в котором мы должны находиться. В нашем воспаленном воображении нам будет казаться, что мы уже достигли не только наивысшего уровня страданий, но и достигли наивысшего уровня наслаждений, и теперь нам нужно лишь спокойно собрать плоды своего неуемного рвения, чтобы снова не лишиться того «небесного дара», который мы якобы получили.

Как жалко будут выглядеть подобные попытки со стороны! Человек, который будет испытывать якобы неземное блаженство, на самом деле будет просто исходить слюной от своего собственного телесного услаждения, которое он вызвал в себе своею мечтательностью. Его слюна в прямом смысле этого слова будет капать на пол, потому что от такого сладостного состояния человек ее не в состоянии будет проглотить. Человек будет пускать слюну, как будто перед ним стоит какое-то райское блюдо, которое для него якобы приготовили в невидимом мире.

Такое состояние неотвратимо заведет человека в тупик, из которого выбраться будет намного труднее, чем новичку, который только начал обучаться искусству наслаждаться страданиями. Ведь самообольщенный человек не верит, что он идет по ложному пути и впереди его ждет, если ничего не изменится, лишь вечное страдание. Творец конечно такому человеку периодически будет показывать, что он встал на неправильный путь, давая ему почувствовать всю горечь его плачевного состояния. Индикатором такого неправильного состояния, помимо полного погружения в свои собственные плотские удовольствия, станет абсолютная невозможность находиться в таком самообольщенном состоянии и при этом одновременно благодарить Творца за то, что Он такое состояние якобы посылает. Ведь это два совершенно противоположных состояния, ведущих либо к вечным мукам, либо к вечному удовольствию.

Индикатором правильного пути будет вовсе не плотское наслаждение, а именно страдание. Именно непрерывно усиливающиеся страдания будут указывать нам на то, что мы двигаемся в правильном направлении. Творец по мере нашего обучения будет нам давать все больше и больше возможностей наслаждаться страданиями. Если же человек самообольстительно решит заменить свои страдания удовольствиями, то страданий от этого конечно станет меньше, но их интенсивность будет Творцом усиливаться, по мере падения человека в бездну чувственных удовольствий. И так будет продолжаться до тех пор, пока человек окончательно не встанет перед выбором: страдать ему теперь уже в вечных муках или все-таки стремиться к неземному блаженству.

Человек в своем стремлении к вечному наслаждению может довести себя до такого состояния, что вполне может услышать даже якобы к нему одному обращенные распоряжения Творца и Его верных помощников, которые будут говорить человеку, как можно усилить его и без того упоительное состояние. Но на самом деле с таким человеком будут разговаривать вовсе не Творец и Его верные помощники, а существа, которые в невидимом мире наоборот стараются во всем сопротивляться Творцу и которые пытаются выместить всю свою ненависть к Творцу на Его творениях: людях. Именно они под видом послушных обитателей невидимого мира, или даже самого Творца, могут являться самообольщенному человеку и устраивать представления, в которых они якобы дают человеку возможность находиться в состоянии неземного блаженства, при этом не чувствуя никаких страданий, а испытывая лишь один «неземной кайф».

Человек может слышать голоса или прямые указания от Творца, что ему делать, не понимая, что это его науськивают злые существа из невидимого мира с одной лишь целью: обмануть; сделать так, чтобы человек вечно мучился после своей смерти, не имея никакой надежды исправиться. У человека даже может появится дар предвидения, дар целительства, умение разрешать материальные трудности других людей. Но все эти дары будут появляться у человека только при снисходительном попущении Творца, чтобы человек в конечном итоге опомнился и перестал принимать помощь от злых существ, которые помимо преподнесения человеку земных даров, могут с легкостью над ним и поиздеваться, прививая человеку, например, мысли о самоубийстве, об убийстве детей, желание испытать извращенные сексуальные удовольствия. Понятно, что такие мысли ни к чему хорошему человека не приведут и будут лишь затягивать его в петлю ужасных и нескончаемых мук.

С другой стороны, и ругать этих злых существ тоже не надо, потому что они хоть и непослушные, хоть они и безалаберные, но они все-таки созданы Творцом и только благодаря