«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1 - Михаэль Лайтман

– Какое?

– Я своим эгоизмом могу выбрать только одно единственное желание, с помощью которого могу двигаться к цели. Но мой эгоизм это желание уничтожит. Поэтому должно быть его подсознательное, внутреннее развитие в себе, независимо от меня. Оно вырастает и проявляется, и тут уже я ничего сделать не могу. Есть в нас такие свойства, которые обязаны прорасти вопреки нам и независимо, не ощущаемо нами.

– И все-таки, что означает – «чтоб в живых остались одни девочки»? А мальчиков убивали.

– Желания остаются. Новые намерения уничтожаются.

– Имеется в виду, что «девочки» – это желания?

– Да. Желания.

– Недостаток? Или как это сказать?

– Недостаток, желания – неважно, как сказать. Женщина, женская часть – это сосуд (нуква – от слова нэкев – отверстие).

– Мальчики символизируют наполняющее свойство?

– Да. Это свойство наполнения. Каким образом наполнить? Каждый наполняет по-своему. Так вот, не нужны новые, другие наполнения, нужна прежняя, старая система, и только с этой доктриной мы идем вперед. Наполнение эгоизма. «Давайте больше эгоизма. Как его наполнить, знаю я». Вот это Нимрод.

Три ступени подъема

– Дальше происходит следующее. Тэрах прячет своего сына в пещере. И в три года Аврам, оглядываясь вокруг, смотря на мир, вдруг начинает чувствовать, что за всем этим стоят силы. Трехлетний Аврам постигает Творца.

– Так говорится. В три года.

– Первый мой вопрос: что значит – «три года находиться где-то в пещере»? Что это за постижение для человека? Что такое: трехлетний Аврам постигает Творца? Что это для меня – для читающего?

– Он начинает осознавать все хорошее и все плохое – первый год. Так и в Египте мы говорим: «Сначала семь лет тучных, а потом семь лет голода». И только потом начинает проявляться средняя линия между ними, которая приводит к выходу, к подъему из Египта. То же самое и здесь.

Первый год – просто осознание мира. Второй – это осознание его эгоистического наполнения: правая и левая линии. И третий год – это осознание его внутренней концепции, внутренней силы, которая им двигает. Третий год приводит его к постижению Творца – Источника.

У нашего мира есть две вожжи: положительная и отрицательная силы, которые управляют этим миром. Третий год, третья часть, это – среднее, откуда исходят две силы. Авраам достигает такого состояния.

– О каких трех годах идет речь?

– Естественно, когда говорится: «три года…», – имеется ввиду не трехлетний ребенок. Потом говорится о том, что в тридцать семь лет он начал действовать. И потом, когда у них с Сарой должен был родиться ребенок, это уже столетний возраст. Все это – высота постижения, измерения постижения: три года, семь лет, десять лет, тридцать, сорок, вплоть до ста и до ста двадцати, и так далее. Это меры овладения эгоизмом, природой мироздания и понимания того, как все управляется, и как он должен перенимать от Творца управление – брать управление на себя.

– Для человека, постигающего духовный мир, эти три года – три ступени его продвижения?

– Да. Три года – три ступени. Или как в Египте, говорится: семь лет и семь лет, и потом средняя линия уже на выходе – проявление ударов, и так далее.

– Далее рассказывается о том, что Нимрод как бы подзабыл немного об Аврааме. Авраам – мальчик, уже постигший Творца…

– Человек так развивается, что на любой ступени, привыкая к ней, он считает, что все продолжается по-прежнему.

– Так усыпляется эгоизм?

– Конечно.

Работа с идолами

– Вернулся Аврам к отцу своему Тэраху, стал работать в его лавке по продаже идолов. Что это значит?

– Даже духовное движение там начинается с того, что человек руководствуется своим эгоизмом. Он находится все равно под властью Тэраха. Он вбирает все то, чем этот эгоизм руководствуется, чему он научился. Он берет от своего отца Тэраха все его знания, все его методики, как справляться с жизнью, с эгоизмом. Он учится всему этому вплоть до того, что становится равным ему в использовании этого мира эгоистически – ради себя.

Невозможно начинать духовное движение прежде, чем весь эгоизм не будет находиться в твоей власти, когда ты понимаешь его суть и можешь ею управлять. Это то, чего достигает Авраам.

– Но когда ты можешь ею управлять, тогда ты ощущаешь, что это плохо для тебя – весь этот эгоизм? Или нет?

– Нет, поначалу нет. Аврам работает у отца, изготавливает статуэтки, амулеты, божков, продает, то есть зарабатывает эгоистически, на, якобы, духовном постижении. Ему верят, что у него есть связь с духовными силами. Это сила в нашем духовном организме, которая ведет его вперед. На этом этапе мы считаем, что можем преуспеть и в нашем мире, овладевая духовным миром. Продолжается эгоистический, но это уже духовный эгоистический рост.

Сначала мы думали только о примитивной жизни, как Нимрод. Затем начали думать иначе: «Почему? Мы можем, во-первых, эту нашу примитивную земную жизнь сделать намного легче, если привлечем управление высшими силами».

– То есть, используем для себя? Из эгоистических соображений?

– Да, конечно! Хотим притянуть сверху вниз, чтобы быть более здоровыми, более удачливыми, чтобы знать, что будет завтра. … Разве это плохо, если мы будем все знать для нашей жизни? Кто не хочет понимать и знать все?

– Пусть духовный мир послужит мне?

– Конечно. Знание – сила. Затем человек начинает понимать, что это не так: эти силы и существование в сфере высших сил – само по себе добро, само по себе совершенство, величие, бесконечность, без привязки к животному телу и к этой животной жизни. Понимает, что надо не притягивать духовное вниз, в свой эгоизм, а суметь подняться над ним, поднять себя в духовное. Там настоящая жизнь. Зачем мне урывать что-то оттуда для моего мелкого, низкого существования – лучше я сам вырвусь из этого существования туда, наверх.

Вот эта трансформация происходит с Аврамом.

– Это революционная мысль, на самом деле?

– Да! И это происходит постепенно. Так и сегодня: когда человек приходит к нам изучать каббалу, он приходит, потому что ему плохо в этой жизни, и он думает благодаря каббале усовершенствовать эту жизнь, сделать ее лучше.

И мы приветствуем это его начинание, здоровое и такое реальное: «Пожалуйста, товарищ, всё – для тебя, все – открыто». Но когда он начинает заниматься каббалой… И мы ничего не скрываем.

– И каждый раз начинаешь с «ради себя»…

– Так устроено в природе, что человек иначе не может прийти к этому: сколько бы ты ему ни говорил, он тебе не верит. У него не остается выхода, он понимает, что здесь есть силы, которые управляют им, так давай-ка он будет хотя бы контролировать их и знать будущее, сопутствовать им.

Потом, через некоторое время, в нем происходит духовная революция: «Зачем же мне еще что-то делать в этой жизни, как-то ее приукрашивать, делать косметический ремонт, если я могу подняться в огромные залы Творца и там быть в своем вечном и совершенном существовании. А здесь все несовершенное, временное – только чтобы как-то избежать различных неприятностей…».

Естественно, что человек эгоистически начинает выбирать духовное вместо материального. Но когда он выбирает духовное и начинает устремляться к нему, потому что там, в отрыве от материального, лучше всего, то приходит к мысли, что и духовное не ради того, чтобы было хорошо, а просто оно само по себе ценно. И так постепенно отрывается ему еще больше…

О душе

– Вы говорили сейчас о трех стадиях. Первая стадия – притянуть духовное на службу себе?

– Но она тоже не первая. До этого мы существуем просто, как животные в этом мире. На уровне Нимрода.

– Да, живу спокойно с пивом и телевизором. Потом у меня появляется желание – просто хочу чуть-чуть это все обострить.

– Потом разочарование, удары, депрессии, наркотики…

– И я хочу, чтобы мне подсластили жизнь? То есть, чтобы это духовное поработало на меня. Правильно? Следующая стадия – я вдруг начинаю понимать, что лучше поднимусь туда. Зачем мне на этой земле крутиться – лучше я поднимусь туда. А дальше что?

– Дальше начинаешь проникаться высшей духовной ценностью, вечностью, осознанием того, что не желаешь быть в этом ради себя, а желаешь просто раствориться в этом свойстве. Быть в нем! Вот это высший пилотаж!

– Обострю вопрос. Получается, что Вы – ловец душ?

– Я?! Но у человека нет души, там нечего ловить!

– Нет души?

– Есть маленькое животное тельце и все…