OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким - Борис Стругацкий

Творчество (практически любое) есть процесс эвристический (от слова «эврика»). Идеи возникают «ниоткуда» – с потолка, из пальца, во сне. Тут нужно специальным образом организованное воображение ( «искра божия») и – удача. Тогда, если будете много и упорно думать на одну и ту же тему, идеи станут приходить с высокой вероятностью. «Сами собой». Но не всегда, конечно, а лишь время от времени.

Борис Натанович! Мне хотелось бы еще раз (клянусь, последний) вернуться к вопросу об «абсолютном» и «относительном» боге. Правилен ли вывод, что Бог абсолютный есть Бог бездействующий? В противном случае его «тактико-технические характеристики» стремительно ухудшаются. :)

Сергей Берег Иркутск, Россия - 06/29/02 05:33:53 MSK

Мне кажется, по определению, Бог обязательно должен действовать (влиять на судьбы людей), иначе он уже не будет Богом, а превратится в некую чисто философскую субстанцию. Ухудшаются ли при этом его ТТХ? Не знаю. По-моему, не обязательно. Во всяком случае, я не сумел придумать опровергающего примера. Может быть, фантазии не хватает?

Это Ваша идея или переработка? Если Вы заимствовали ее, то откуда? Неужели из канонических текстов мировых религий (например, Христос мог многое, но далеко не все)?

Сергей Берег Иркутск, Россия - 06/29/02 05:34:14 MSK

Нет, это все «самопальная» философия. Но, я уверен, вовсе не оригинальная.

И еще. Хотелось бы узнать Ваше мнение о к/ф «Догма». Видимо, Вы забыли ответить на этот вопрос в прошлый раз. А заодно – и о «Матрице», помнится, в прошлом году некоторые посетители сайта Вас убеждали, что фильм хороший, а Вы говорили, что надо бы ознакомиться.

Сергей Берег Иркутск, Россия - 06/29/02 05:34:28 MSK

Так и не видел ни того, ни другого фильма. Специально не искал, а случайным образом – не подвернулись.

Борис Натанович! На днях я снова достала с полки и начала перечитывать свои любимые книги – собрание Ваших сочинений издательства «Текст» – в белой рамочке. Какими окольными путями я его собирала, это отдельная и очень долгая история. Однако по ходу дела появился вопрос. В одной из Ваших ранних повестей, «Извне», описывается, в частности, космический корабль-робот, собиравший образцы фауны разных планет для какого-то внеземного разума. На корабль попадает наш, земной человек. У Кира Булычева тот же самый мотив обыгрывается несколько иначе (женщина захвачена роботами в качестве образца фауны). Однако оба корабля, и Ваш, и Игоря Всеволодовича Можейко, кажутся близнецами-братьями. Вопрос в следующем – почему так получилось? Игорь Всеволодович согласовывал с Вами использование Вашего образа, или это случайное, хотя и маловероятное совпадение?

Lady Cat aka Ekaterina Seregina <[email protected]> Simbirsk, Russia - 06/29/02 05:34:43 MSK

Честно говоря, я не читал этого рассказа Кира Булычева. Думаю, имеет место совпадение. Сюжет, хотя и не из банальных, но, в то же время, не такой уж сумасшедший, чтобы на протяжении сорока лет на него не могли бы натолкнуться независимо друг от друга разные писатели.

Уважаемый Борис Натанович, читала с 13 лет, влюбилась в эту сочную реальность, была многими героями... выросла, приобрела практически все жизненные установки – благодаря Вам и Аркадию Натановичу. Скажите, есть ли возможность попасть виртуально к Вам на семинар? Показаться? Понимаю, что Вам тяжко бывает от наплыва начинающих, сырых, восторженных. Понимаю, что Вы не обязывались этого делать. Но ведь что ж – мы тут как тут, хотим и поклониться, и Спасибо сказать, а у самих-то искорка еле теплится.

Юлия Сиромолот <[email protected]> Донецк, Украина - 06/29/02 05:35:05 MSK

На наш семинар может прийти любой человек, пишущий фантастику на достаточно высоком уровне. Приходите, приносите свои тексты, я их прочту и скажу Вам – годитесь Вы в семинаристы или еще рано. Семинары проходят в Центре литературы и книги (наб. Макарова, 10), один раз в месяц, каждый второй понедельник с 19 часов. Сезон начинается обычно в октябре, кончается – в мае.

июль 2002

Здравствуйте, Борис Натанович! Не буду повторять за многими слова благодарности, поскольку этой благодарности не испытываю. А испытываю я другое чувство. Приходилось ли Вам летним нежарким днём выйти из леса на нагретую солнцем поляну, слегка подёрнутую дымкой? Или, после трудов праведных, выглянуть в открытое окно и почувствовать, как остывает земля июньским вечером, и вдохнуть запах приближающейся ночи? На мой взгляд (и нюх) нет ничего лучше, чем летняя ночь... Так вот, именно это чувство почти непереносимого наслаждения я испытываю, читая ваши (с маленькой буквы, поскольку «Ваши и Вашего брата») книги. Уж извините, что я сравнил вас с явлениями природы, но именно так я ощущаю: Перумов или Успенский – циклоны (или антициклоны, кому как нравится), а вы – Климат, то есть – навсегда. Боюсь, на фоне преамбулы вопрос покажется несколько бледненьким, но всё же: читая Вашу полемику с Сергеем Берегом, я озаботился таким вопросом – знакомы ли Вы с творчеством Песаха Амнуэля? Читали ли Вы его рассказ «Чисто еврейское убийство»? Если нет, то я готов выслать Вам его по e-mail. Мне кажется, в нём содержится интересная версия судьбы Бога.

Денис Чигирь <[email protected]> Москва, Россия - 07/20/02 01:07:40 MSK

С творчеством Амнуэля я безусловно знаком – читаю практически все, что выходит у него в России. Серьезный автор и умелый выдумщик. Больше всего нравится мне его роман «Люди кода». «Убийство» я тоже читал, но – не в восторге от него: повесть показалась мне как бы искусственной, и написана она в манере, которая мне не нравится. Впрочем, это, разумеется, дело вкуса... Но, с другой стороны, в литературе все – дело вкуса и только вкуса.

Уважаемейший Борис Натанович! Может быть, Вы знаете, откуда Аркадий Натанович брал эпиграфы к каждой главе повести «Дьявол среди людей»? У меня текстовское издание и ссылок (как это обычно принято) нет. Неужели он их придумал сам?

Пугач Владимир Владимирович <[email protected]> Харьков, Украина - 07/20/02 01:07:57 MSK

Там есть и цитаты, и псевдоквазии» (искусственные цитаты). В свое время я подробно отвечал на подобный вопрос Виктору Курильскому, и он использовал, кажется, мои ответы в своей большой работе (см. «Миры братьев Стругацких», Энциклопедия-1). [В опубликованных комментариях Виктора Курильского «псевдоквазии» не приводятся, только реальные цитаты. Работа Курильского выложена также на сайте АБС: www.rusf.ru/abs/ludeni/kur00.htm – БВИ.]

Уважаемый Борис Натанович! Прежде всего спасибо Вам за Ваши книги, но хотелось бы возразить-спросить по Вашему интервью. На вопрос об НТР Вы уверенно сказали, что революция в самом разгаре. Могу согласиться с точки зрения технологий – пример тому Гц процессоры, миниатюрные телефоны... короче, совершенствование уже существующего. А вот исследований новых не слышно, тот же термояд затих лет 15 назад, да, по-моему, и вся глобальная наука вообще, в частности, физика. Возможно, это влияние распада СССР, останов соревнования держав. Конечно, может, я не прав, все хорошо развивается, но этого не слышно и не видно, за исключением довольно трудоемкой, ценной, но все же «мишуры» сотовых телефонов. Как Вы считаете?

Ян <[email protected]> Кишинев, Молдова - 07/20/02 01:08:24 MSK

Не могу сказать, что внимательно слежу за нынешней НТР, но от статей в популярных изданиях складывается впечатление, что идет она (НТР) полным ходом. Особенно в области генетики, астрофизики и информатики. Впрочем, признаюсь: в последние годы политика для меня настолько отодвинула все прочее на второй план, что сколько-нибудь компетентно высказываться по поводу НТР я, наверное, не имею права.

Здравствуйте, уважаемый Борис Натанович! В Ваших книгах цена человеческой жизни определяется, как правило, через призму взаимоотношения человека и окружающего его общества. Если представить себе ситуацию, когда человек полностью изолирован от других людей (например, на необитаемом острове) и ни одно его действие не только не повлияет, но даже и не будет известно современным ему людям. (В случае с Робинзоном Крузо тот все равно возвращается в Англию и пишет книгу, тем самым, его жизнь на острове становится известна миру.) Вот собственно вопрос: Как Вы считаете, имеет ли ценность человеческая жизнь сама по себе, вне контекста общественных отношений и человеческой культуры в целом?