Всеобщая история. История Нового времени. 8 класс - Сергей Бурин

Почему и новые попытки реформ в Турции (танзимат) не дали ожидаемых результатов? Что (или кто) мешало более решительному проведению реформ?

Уловка османов с «введением конституции» не помогла им решить ни одной из своих проблем, в частности балканской. Уже в апреле 1877 г. Россия под предлогом защиты интересов балканских народов начала войну против Турции. В ходе войны турецкие войска были разгромлены на Балканах и в Закавказье. Когда русская армия оказалась на подступах к Стамбулу, османам пришлось пойти на заключение мирного договора (3 марта 1878 г.).

Турецкие солдаты после боя (русско-турецкая война 1877–1878 гг.). Художник В. В. Верещагин

Главным результатом этого соглашения было создание на Балканах сильной независимой Болгарии. Это вызвало недовольство ряда европейских держав: они опасались, что Болгария попадет под влияние России, позиции которой на Балканах сразу же резко усилятся. В Берлине был созван конгресс, пересмотревший русско-турецкий мирный договор. По решениям конгресса границы Болгарии были урезаны, а на Балканах усилилось влияние не столько России, сколько Австрии. Она фактически получила в свое распоряжение Боснию и Герцеговину.

Восстание младотурок

В начале 1890-х гг. в Турции вновь оживилось демократическое движение. В нем участвовали передовое офицерство, интеллигенция, представители формирующейся буржуазии. Младотурки (так стали обобщенно именовать участников демократических обществ и кружков) выступали за буржуазные реформы, развитие национальной промышленности, восстановление парламента и конституции 1876 г. Власти жестоко расправлялись с участниками движения. Суды не раз приговаривали их лидеров к смертной казни, еще чаще с участниками движения расправлялись вообще без суда и следствия, тайком.

Тем не менее влияние младотурок в стране росло. В июле 1908 г. офицеры-младотурки подняли восстание в Салониках. Оно быстро распространялось по стране, и уже 24 июля испуганный султан Абдул-Хамид II объявил о восстановлении конституции. А в конце 1908 г. собрался новый парламент, в котором из 230 депутатов 150 представляли партию младотурок «Единение и прогресс».

Однако в правительство, состоявшее из советников султана, младотурок не допустили. А в апреле 1909 г. феодалы и мусульманская верхушка подняли в Стамбуле мятеж, призывая к расправе над сторонниками «Единения и прогресса». Началась кровавая резня, в которой погибло немало младотурок. Но их лидеры успели бежать в Македонию, где быстро сформировали войско из преданных им офицеров и солдат. Это войско двинулось на Стамбул и в боях 24–26 апреля овладело городом.

Парламент сразу же объявил султана низложенным, однако монархия в Турции не была ликвидирована. Трон достался Мехмеду V, брату свергнутого султана. Фактически же власть перешла к правительству младотурок. Оно выдвинуло широкую программу модернизации экономики, системы управления, всего строя жизни. Правда, реформы проводились довольно медленно. А затем их осуществление было приостановлено двумя Балканскими войнами и Первой мировой войной.

В течение XIX в. Османская империя переживала серьезный политический и экономический кризис. Его дополнял ряд военных поражений. Победа младотурецкого движения в 1908–1909 гг. могла укрепить лишь национальное ядро империи – Турцию. Но сама гигантская империя уже стояла на краю гибели.

Модернизация — освоение и практическое применение той или иной страной (группой стран) всей совокупности передового экономического, социально-политического и прочего опыта наиболее развитых государств.

• 1789–1808 Правление и реформы султана Селима III.

• 1865, июнь Создание Общества младоосманов.

• 1877–1878 Русско-турецкая война.

• 1908–1909 Победа младотурецкого движения.

«Дети мои, я всегда был конституционалистом. В том, что конституция запоздала, виноваты окружавшие меня дурные советники».

1. Какая страна (или страны) была в начале XIX в. больше других заинтересована в ослаблении Османской империи? При ответе используйте карту.

2. Как вы расцениваете позицию России в отношении Османской империи? Почему европейские державы опасались усиления России за счет гибнувшей империи османов?

3. Чем объяснить поражение младоосманского движения в 1860-е гг.? Насколько была сильна в то время поддержка младоосманов народом Турции и империи в целом?

4. Почему в рядах младотурок (а еще раньше – младоосманов) было так много офицеров? Как получилось, что демократическое движение стало для них привлекательнее, чем военная карьера?

1. Французский энциклопедист Вольней, посетивший Турцию в середине 1780-х гг., писал, что османские феодалы владеют огромными землями, но «сдают их только на обременительных для крестьян условиях. Они требуют от крестьян половину или две трети урожая. Постоянные притеснения сопровождаются тысячей эпизодических обид: то оштрафуют всю деревню за какой-нибудь проступок, то введут новую барщину, то требуют подарка по случаю прибытия правителя, то забирают траву для его лошадей, ячмень и солому для его всадников…» В какой мере такое положение дел было связано с затяжным кризисом в Османской империи? Мог ли кризис быть ликвидирован (либо ослаблен), если бы власти улучшили положение крестьян?

2. Когда 23 декабря 1876 г. в Стамбуле собралась международная конференция, министр иностранных дел Турции под звуки орудийного салюта объявил, что «султан жалует империи конституцию. Этим актом изменяется форма правления, господствовавшая в течение шести веков, и открывается эра благоденствия для османских народов. Теперь работа конференции становится беспредметной, ибо конституция обеспечивает полное равенство всех подданных империи, не исключая христиан». Было ли такое объяснение достаточным для объявления конференции «беспредметной»? Какие еще вопросы (помимо равенства в правах всех подданных империи) могла бы обсудить конференция?

3. В одном из программных документов младотурок, опубликованном в декабре 1895 г… говорилось: «Мы требуем реформ, но не в интересах той или иной провинции, а для всей империи, не в интересах какой-либо национальности, а для всех граждан Османской империи, будь то евреи, христиане или мусульмане». Почему младотуркам понадобилось выделять именно этот вопрос? Почему проблема национального и религиозного равенства имела особое значение для Османской империи?

§ 20. Страны Центральной Азии

Вплоть до конца XVIII в. в Персии (Иране) вспыхивали феодальные усобицы. В течение 1780-х гг. в борьбе с другими феодалами возвысился жестокий и властный Ага Мухаммед из племени каджаров, в 1796 г. провозгласивший себя шахом Ирана. Он объявил новой столицей страны небольшой северный городок Тегеран (до этого столицей Персии был Шираз).

Мечеть в Тегеране

Несмотря на жестокие методы, которыми Ага Мухаммед-хан расправлялся со своими противниками, они продолжали бороться с ним. Во время похода на Грузию шах был зарезан подосланными убийцами (1797). Но еще раньше он предусмотрительно назначил наследником шахского престола своего племянника, Фатх-Али. Так у власти в Персии утвердилась наследственная династия Каджаров.

В руках Каджаров, их придворных, ханов и высшего мусульманского духовенства сосредоточились огромные богатства. Они были получены в основном за счет завоеваний и ограбления соседних стран и земель. А население Персии из-за постоянных внутренних и внешних войн только продолжало нищать. Но вместе с тем ослабевала и военная мощь некогда могущественной Персии.

Перс в национальной одежде

В 1801 г. от Персии отпала Грузия, присоединившаяся к России. Затем, в ходе двух русско-персидских войн (1804–1813 и 1826–1828 гг.), границы Персии отодвинулись еще дальше к югу, к реке Араке, по которой они проходят и сегодня. Персия пыталась искать помощи у европейских держав, но в результате оказалась в экономической и политической зависимости от них (прежде всего – от Англии).

Страну наводнили английские и прочие европейские товары. Местные изделия не выдерживали конкуренции с ними, примитивные мануфактуры и древние ремесла приходили в упадок. Росли налоги с крестьян, что вызывало постоянные народные волнения. Крупнейшим из них было восстание бабидов (1848–1852). Начало их движению положил сын мелкого торговца, Сейид Али Мохаммед, объявивший себя Бабом (т. е. «вратами», через которые вскоре будто бы явится посланник Аллаха).