Симфония по творениям святого праведного Иоанна Кронштадтского - Татьяна Терещенко

Из свойства греха, из его жестокого, тиранского владычества узнай, каков он; равно из свойства добродетели (всякой доброй мысли, доброго чувства, доброго дела), из ее кроткого, радующего владычества над душой узнай, какова она; а узнав, избери то, что, по самому опыту очевидно, имеет полное превосходство или, лучше, не идет и в сравнение по причине совершенной противоположности (10).

Добродетель тогда особенно имеет свою цену, когда она совершается под огнем искушений, например, искушения болезнью или другим каким-либо несчастьем, точно так же как и солдат не тогда храбр, когда в пределах его отечества царствует мир и спокойствие, но когда нападают враги на царство, когда он сражается под огнем и мечом. Тогда-то узнается его великодушие и храбрость, любовь к царю и отечеству. Без войны же, хотя бы кто и храбрился, ему нелегко поверят. Подобно этому есть причины не очень много доверять тому человеку, который делает добро при благоприятных обстоятельствах и еще не испытал горя: он может потерять присутствие духа в несчастье и изменить своему правилу делать добро, даже обнаружит свои дурные стороны: малодушие, нетерпеливость, ропот и хулу на Бога. Только очищенный в горниле бед христианин крепок и надежен, а не бывший в беде сомнителен (10).

Долг

Кому взаймы давать, не ожидая ничего? Людям бедным, несостоятельным, для которых возвращение долга крайне трудно и часто невозможно. А люди состоятельные должны непременно возвращать долг, и заимодавцы нимало не погрешают, если ищут получения долга честным способом или судом. В противном случае было бы вредное потворство людям недобросовестным, думающим легко разжиться на чужой счет (9).

Долголетие

Если хотите быть долголетними на земле, не торопитесь жить плотским образом, пресыщаться, упиваться, курить, блудодействовать, роскошествовать, нежиться. В плотском образе жизни заключается смерть, потому плоть наша и называется в Священном Писании мертвенным или ветхим человеком, истлевающим в обольстительных похотях (Еф. 4, 22). Если хотите жить долго, живите духом: в духе заключается жизнь: если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете (Рим. 8,13) и здесь, и там, на небесах. Наблюдайте умеренность и простоту в пище и питье, храните целомудрие, не растрачивайте безумно бальзам своей жизни, не гонитесь за богатством, за роскошью, старайтесь быть довольными и немногим; храните мир со всеми и никому не завидуйте, всех почитайте и любите, особенно же старайтесь всегда носить Христа в сердце – и вы в мире и благополучии проживете многие лета (8).

Долготерпение Божие

Каждого из нас Господь носит, так сказать, на руках Своих от чрева матернего и наставляет нас до глубокой старости. Что же мы? Бесчувственные, неблагодарные, мы не хотим и знать, что Господь есть нежнейший Отец наш, Который терпит наши неправды по Своей благости и долготерпению (2).

Праведный Господь допускает расти и созревать в этом мире добру и злу и долготерпит ему, не хотя гибели грешников и для умножения наказания нераскаянных и злоупотребляющих Его долготерпением. Достохвально и удивительно это долготерпение Божие, плод Его любви к тварям. Благодаря этому долготерпению сколько спаслось грешников и грешниц, которые должны бы были погибнуть вовеки, если бы Господь не долготерпел нас, предвидя наше обращение и исправление. О чудное долготерпение! Прославляю чудное это свойство Божие, благодать и долготерпение! Сколько через тебя спаслось величайших грешников! (4).

Вообразив всю гармонию и красоту творений, неизменный порядок в бытии и жизни всего сотворенного, недоумеваешь и поражаешься при мысли, как всесовершенный, всемогущий, премудрый, праведный Творец, Триипостасный Бог терпит безобразную, бессмысленную, беспорядочную, зловредную для многих, многих жизнь людей, идущих в своей жизни и делах наперекор своему Создателю и своему разуму, совести, чувству и премудрой воле Творца, причиняющих бесчисленное зло множеству подобных себе людей и водворяющих в самой природе неодушевленной смятение и стон, не говоря уже о самих людях, бедствия и стоны которых слышатся повсюду и кровь которых льется реками.

Но сколько спасительны последствия от этого долготерпения и милосердия для разумных, смышленых и кающихся грешников, исповедующих веру христианскую – евангельскую! Сколько спасающихся было и есть благодаря сему долготерпению! Сколько вошло в рай помилованных за веру и покаяние грешников и грешниц! Сколько раз каждый и каждая из нас спасались и спасаются от праведного гнева Божия, от скорби и тесноты и предлежащей муки вечной, сколько спасшихся за веру и покаяние! О, какие дивные свойства в Боге милосердие и долготерпение! Как они ободряют и оживляют всякого грешника кающегося! Вот разбойник сошел со креста – и прямо в рай за веру в Распятого и за покаяние единочасное! Вот блудница, известная во всем городе, слезами покаяния очистилась от скверны греха и стала целомудренной и вошла в рай; вот мытарь покаявшийся помилован и удостоен жизни вечной со всем домом своим; вот Лазарь нищий и больной по смерти несется Ангелами на лоно Авраамово, ибо болезнью и страданиями грехи его очищены; сколько на пространстве веков христианской истории помиловано грешников, ведомых и неведомых, грешников покаявшихся! (10).

Дивно долготерпение Божие к демонам и людям. Бесчисленные, самые мерзкие и ужасные, гибельные беззакония совершены и непрестанно совершаются ими на земле, к оскорблению всеблагого и всемогущего Владыки Бога; и Он долготерпит до сих пор царству сатаны, терпит, не истребляет беззаконников, даже дарует грешным людям здоровье, богатство, красоту, благоденствие, славу, чадородие; не истребляет их потопом, гладом, моровыми болезнями, войнами, землетрясениями, но щадит и щадит их всячески, ожидая их вразумления, обращения, покаяния, спасения, – а если не вразумятся и не покаются, тем большему и тягчайшему подвергнутся наказанию. Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его (Откр. 22,11–12) (10).

Дом

Человек где ни бывает, но потом все домой возвращается. Так и христианин, кто бы он ни был, знатный или простой, богатый или бедный, ученый или невежда, где бы ни был, какую бы должность ни занимал в обществе, что бы ни делал, должен помнить, что он не дома, а в странствии, в пути и должен домой возвратиться – к отцу, к матери, к старшим братьям и сестрам; а дом этот – Небо, отец – Бог, мать – Пречистая Богородица, старшие братия и сестры – Ангелы и святые Божии человеки; что все земные обязанности, дела – суть поделия[30], а настоящее дело – спасение души, исполнение заповедей Христовых, очищение сердца (7).

Мир есть дом. Строитель и хозяин этого дома, Творец и Отец живущих в нем людей-христиан есть Бог. Мать в этом доме – Пресвятая Богородица. Ходи всегда в присутствии своего Отца, в любви и послушании к Нему; равно в присутствии общей нашей Матери Пресвятой Богородицы, во святой любви, благоговении и послушании к Ней (7).

Кто построил себе дом, тот, по всему праву, и жить должен в нем. Мы – домы нашего Создателя; Он нас создал для Себя, ибо Он все содела Себе ради; Он и жить должен в нас, а не диавол, этот убийца, вор, хищник, этот обманщик. Господи! Прииди и вселися в ны (молитва Святому Духу). Мы придем к нему и обитель у него сотворим (Ин. 14, 23). Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? (1 Кор. 3, 16) (7).

Ты живешь в доме Божием – в этом прекрасном мире – туне[31] и пользуешься всеми дарами благости и щедрот Божиих, через естество подаваемыми, также туне; живешь в доме Божием – в Церкви, или в обществе спасаемых, и пользуешься всеми дарами благодатными к твоему спасению туне; и ты не усомняйся туне делать добро братии, сколько можешь; будь благ даже на неблагодарные и злые, да будешь сын Отца Небеснаго (ср. Лк. 6,35). Принимай охотно в дом свой всех, зная, что ты сам живешь даром в доме Божием – в этой вселенной, и в духовном доме Божием – Церкви, уготовляющей тебя к вечному животу; давай с радостью и туне вкушать всем от твоей трапезы, памятуя, что ты даром вкушаешь ежедневно от трапезы Владычней – самого Его Пречистого Тела и Крови Его (7).

Каждый христианский дом изображает собой бесконечно великий дом – вселенную, небо и землю, в которых обитает Господь. Потому в каждом христианском доме видишь изображения Спасителя и Божией Матери, внемлющих молитвам живущих в доме и прибегающих к Ним (7).

Все мы дети Отца Небесного, странники и пришельцы в земном доме Его. Живем в этом доме, но не знаем, когда Отец Небесный позовет нас предстать пред лице Свое, а верно, что позовет. Между тем в ожидании, пока позовет, мы пользуемся земными Его дарами, которые Он, как Отец милосердия и Бог всякого утешения (2 Кор. 1, 3), подает нам все обильно для наслаждения (1 Тим. 6, 17). При этом мы слышим в своем сердце и в святом слове Его глас Его: в земном доме Моем вам хорошо, а в том, небесном, будет еще лучше, потому пользуйтесь Моими земными благами законно, умеренно, благоразумно и с благодарностью. И не забудьте, не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку (1 Кор. 2, 9), что Я приготовил любящим Меня в небесном доме, и это – на бесконечные веки (8).