Легкость бытия - Бхагаван Раджниш

Прошу вас, направьте меня.

Шив-Приянанд, если ты смущен, тогда тебе придется продолжать медитации. Смущение - это болезнь, а медитация - это лекарство. Оба слова -медитация (meditation) и лекарство (medicine) исходят из одного корня. Если ты смущен, тогда тебе придется продолжать медитировать. Когда ты видишь суть без всякого смущения, тогда уже нет нужды в медитации. Но медитация приготовит тебя, медитация заставит тебя увидеть суть, которая заключается в отсутствии необходимости делать что-либо. Только медитация способна на такое.

Послушайте меня. Я сказал вам, что быть естественным значит быть просветленным. И теперь вы думаете: «Как здорово! Я могу тихо сидеть и ничего не делать». Но разве вы действительно можете сидеть тихо и ничего при этом не делать? Если вы и в самом деле способны на это, тогда этот вопрос не возник бы. Вы бы просто сели, все узнали, поклонились бы мне и поблагодарили меня. Не было бы никакого вопроса. Вы бы пришли ко мне, танцуя, а не с вопросом и смущенным умом.

Если вы сможете сидеть безмолвно, ничего не делая, тогда что же еще нужно? Именно это делал Будда под деревом Бодхи: он сидел безмолвно, ничего не делая. И в такой, миг произошло просветление. Именно так просветление случилось со мной! Именно так всегда наступает просветление!

Но ничего не делать не так уж легко. Ведь вы очень привыкли делать то или это, и даже сидение будет для вас действием. Вам придется заставлять себя принимать позу йоги, вы будете сидеть прямо, неподвижно, контролируя и удерживая себя, пытаясь сидеть безмолвно, ничего не делая. Но при этом в вас будут кипеть тысяча и одна вещь, тысячи мыслей будут толпиться и смущать вас.

Вы можете просто сидеть и ничего не делать? Это высшее состояние. Именно в этом суть нирваны, самадхи.

Просветление может произойти. Даже когда вы слушаете меня, все может случиться, но в таком случае необходим великий разум. Вы просто увидели суть: естественность - это все. Тогда где смущение? Откуда оно может появиться? Тогда что такое смущение? Вы увидели суть, или вы не увидели ее. Если вы увидели суть, все смущение исчезло, и вы по-настоящему будете сидеть безмолвно, вы будете ходить безмолвно, вы будете есть безмолвно, вы будете говорить безмолвно. Вы станете не-деятелем, вы станете естественным существом.

Но если вы не увидите суть, тогда вам понадобится больше безумных вещей, вам придется пережить их. Эти медитации заставят вас увидеть суть. Или вы видите, слушая меня и сидя около меня, или вам придется ступить на трудный путь.

Будда медитировал шесть лет, медитировал интенсивно, в полную силу. Потом в нем возникло это понимание: «Что я делаю? Деревья совершенно счастливы, птицы совершенно счастливы, чем же я занимаюсь? Эти деревья не медитируют, эти птицы никогда не мыслили о медитации, они не читали сутры йоги Патанджали, они не выполняют асаны йоги, они не читают мантры. И все существование так сказочно экстатично! Что я делаю, стоя на голове, постясь и вытворяя разный вздор?»

Будда увидел суть, но для этого ему понадобилось шесть лет. И он не был обыкновенным человеком, он был невероятно разумен. Будде понадобилось шесть лет для того, чтобы увидеть суть. Но в тот миг, когда он увидел суть, он расслабился под деревом Бодхи. Он уснул, а на следующее утро проснулся. Он открыл не только физические глаза, но и духовные глаза. На следующее утро, Будда, открыв глаза, стал совсем другим человеком - появился настоящий человек. Иккью говорит, что любовь обнимает вас, когда в вас возникает проблеск настоящего человека. В тот миг, когда Будда увидел настоящего человека, он начал жить в сострадании и любви. Другого пути теперь не было, не было выбора. Будда стал естественным человеком.

Итак, если ты чувствуешь смущение, тогда продолжай медитировать. Медитация не для просветления, она для смущенных людей. Медитация не приведет тебя к просветлению, она просто заставляет тебя пресытиться своим смущением. Просто увидь суть: медитация - это не путь к просветлению, а просто способ избавиться от смущения. А когда смущения нет, просветление появляется само собой.

Работа медитации отрицательна. Она отнимает у вас все. Она ничего не дает вам, а просто постоянно все отнимает у вас. Исчезает гнев, исчезает жадность, исчезает желание, и вы начинаете терять то, что было у вас. С каждым днем вы становитесь все беднее.

Именно это имеет в виду Иисус, говоря: «Блаженны нищие духом».

Уже нет гнева, нет жадности, нет честолюбия. Постепенно от вас отрезаются ломти. И однажды неожиданно от вас ничего не остается. Другими словами, в вас есть только ничто. Именно в этот миг в вас проникает свет. Все эти явления, то есть жадность, гнев, страсть, похоть, ненависть, честолюбие, эго, мешали вам идти по пути. Все это не пускало в вас свет. Все это действовало как камень между вами и Богом. Все препятствия убраны, и в тот же миг Бог входит в вас, и вы входите в Бога.

Если ты понимаешь меня, тогда тебе не нужно медитировать. Но если ты не понимаешь меня, то для понимания меня тебе понадобится медитация. В этом случае продолжай медитировать.

Я понимаю твое смущение, затруднение. Ты можешь выполнять медитацию, только если она ведет тебя к просветлению. Именно в этом твоя трудность. Ты можешь делать это, если я подчеркну, что медитация приведет тебя к просветлению, но я не могу сказать это, потому что это будет неправдой. Ты хочешь, чтобы я дал тебе обещание, чтобы ты мог и дальше медитировать. Ты хочешь, чтобы я загипнотизировал тебя, чтобы я все время поддерживал твои желания, цели, ведь ты хочешь стать просветленным, ты хочешь стать естественным. Обрати внимания на всю абсурдность становления естественным! Как человек может стать естественным? Ты уже естественен! Всякое становление уведет тебя к неестественным структурам. Становление не может сделать тебя естественным. Стать значит стать неестественным.

Вы уже естественны, но вы хотите, чтобы я поддержал вас, потому что вы не можете сидеть безмолвно. На самом деле, вы не можете сидеть, вам нужно что-то обдумывать, что-то делать. Вы хотите себе какую-нибудь цель. А если я забираю цель, вы спрашиваете: «Тогда зачем я должен заниматься медитацией, если она не нужна?» Все равно медитация нужна, она нужна, но не для просветления, а для разрушения этого постоянного беспокойства в вашем уме.

Это похоже на такое явление: если вы будете жить в комнате с закрытыми дверями, тогда солнце не проникнет к вам, и открывание дверей не создает солнце. Открывая двери, вы не создаете солнце, потому что солнце уже есть. Открывая двери, вы становитесь доступными солнцу. Медитации - это только открывание двери.

Поэтому если вы сядете прямо сейчас, вы будете сидеть в смущении, и смущение будет возрастать по мере продолжительности вашего сидения. Вы будете копить смущение, и вам будет почти невыносимо терпеть его. Вам придется отправиться в кино, послушать радио, посмотреть телевизор или пойти в клуб - вам придется пойти куда-нибудь.

Медитации полны катарсиса. Они выбрасывают весь мусор, который содержится внутри вас. Они просто очищают вас. Они открывают двери, они открывают глаза - и вот оно, солнце. Когда вы доступны солнцу, оно начинает проникать в вас.

Тогда вы никогда не будете говорить: «Я стал просветленным». Вы станете говорить: «Я был естественным. А вопрос заключался в том, как стать естественным, как не становиться постоянно неестественным».

Вчера вы сказали, что цели нет, пути нет, некому вести и некому следовать.

Неужели это снова ложное утверждение? Вы шутили с нами вчера?

Именно этим я занимаюсь каждый день. Это единственное, что можно делать. Все утверждения ложны. Истина остается не произнесенной. Истину невозможно превратить в утверждение, ее нельзя превратить в формулу. Истина огромна! Как вы можете превратить истину в утверждение? В тот миг, когда вы делаете об истине какое-то утверждение, само это выражение становится препятствием. Слова опутывают истину как цепи.

Истину можно передать только в безмолвии. Поэтому те, кто по-настоящему слушают меня, на самом деле слушают не мои слова, а мою суть. Они слушают промежутки, они слушают интервалы. Слова не важны, но есть крохотные промежутки между словами, и моя с вами встреча происходит как раз в этих промежутках.

Это промежутки медитации. Постепенно слова сдвигаются на поверхность, и моя встреча, мое общение с вами становится центральным явлением. Слова есть, просто они далеки, они на периферии. Начинает появляться безмолвие.

Если вы, слушая меня, становитесь безмолвными, значит, вы услышали меня. Если ваш ум останавливается, когда вы слушаете меня, если у вас наступают мгновения отсутствия мыслей, значит, преображение постепенно происходит. Слышание начинает превращаться в слушание.