В плену у платформы. Как нам вернуть себе интернет - Герт Ловинк

учреждения, связанные с искусством, отказались от его услуг. Почувствовав давление, требующее ответа, Гаагская королевская академия искусств, где учился Андевег и где произошли многочисленные инциденты, опубликовала внутреннее расследование, после чего правление ушло в отставку.

Несколько месяцев спустя один из членов анти-воук коллектива KIRAC (Keeping It Real Art Critics) снял видеоклип с Андевегом, заявив, что его следует «разотменить» и принять назад в мир искусства [18]. Кульминацией этих событий стал показ столь же противоречивого видео KIRAC под названием #Honeypot в октябре 2021 года в De Balie (амстердамском культурном центре для публичных дискуссий, который уже участвовал в подобных спорах). Вслед за этим черные участницы феминистского движения призвали белых феминисток как-то отреагировать на клип KIRAC, изображающий насильника на белом коне (кричащем «Слава королю!»), и выступили с призывами в соцсетях – ведь это происходило в «белом» мире искусства. Феминистская группа Wonda Collective взяла на себя организацию протеста перед зданием De Balie вечером во время мероприятия, который координировался в группе Telegram, где, прежде чем присоединиться, участники проходили проверку по личному телефонному звонку. По ходу мероприятия группа организовала бойкот De Balie, заявив, что это место поддерживает культуру насилия [19].

Голландская культура, кажется, особенно искусна в организации провокационных споров, заявляя о своей прогрессивности и одновременно гордясь тем, что может переступить любые границы. Алина Лупа, пишущая об очередном скандале 2020 года, утверждает, что существует «столкновение между этими прогрессивными ценностями и концепцией абсолютной свободы и автономии художника. В контексте „абсолютной свободы и автономии художника“ он или она как бы оказывается выше любой критики, подразумевая, что звание художника дает им право играться с какой бы то ни было концепцией, никак не оправдывая свой подход, находясь одновременно и в мире, и вне любой системы моральных ориентиров» [20].

Пока происходит это вечное столкновение ценностей, социальные медиа, судя по всему, находятся в совершенно другой вселенной. Над драмой добра и зла довлеет технологический цинизм, управляющий стадным чувством с помощью легких и быстрых вариантов «лайкнуть» и «подписаться», пролистываемых влево или вправо, вверх или вниз. Несмотря на всё это, вопрос социальных медиа нельзя считать неразрешимой проблемой [21]. В конце концов, у нас есть возможность избавиться от культуры отмены. Прозвучавший в 2017 году призыв Джарона Ланье удалять свои аккаунты в социальных сетях по-прежнему актуален [22]. Что нужно сделать, так это направить миллиарды больших данных и искусственного интеллекта Европы на создание множества альтернатив социальным медиа, созданных междисциплинарными командами, а не просто гиками.

Как указывает Сэм Крисс, молчанием решить проблему не удастся, и это не совсем то, что мне бы хотелось предложить в качестве возможного варианта. Крисс резюмирует нынешнюю поп-доктрину следующим образом: «Молчание больше не является источником творчества. Цифровые системы не могут вычислить отсутствие; если вы отказываетесь говорить, вы становитесь соучастником. Делайте больше постов, кормите подписчиков, опустошайте себя в интернете – иначе вы рискуете оказаться расистом» [23]. Вот что происходит, когда культура ускорения катится в бездну. Заговорите – и вас разоблачат. Промолчите – и вы станете частью проблемы. Интернет – это огромный коллайдер мнений, в котором циркулируют миллиарды высокозаряженных частиц идеологии. В этом контексте одно сообщение может потенциально уничтожить всех нас, распространив паранойю и неуверенность. «Незаменимых нет. Все одноразовые. Любой может быть принесен в жертву в одно мгновение. Вина или невиновность теперь не имеют никакого значения». Вот что происходит, когда рушится сообщество и единый контекст. Как однажды заметили Bernadette Corporation: «Нужно быть воинствующим элементом мирового среднего класса, настоящим гражданином, чтобы не видеть, что общества больше не существует. Что оно взорвалось. Что оно – лишь повод для террора тех, кто претендует на его репрезентацию» [24].

7. Аннотации к крипто-арту и другие изобретения MoneyLab

Всякий раз, когда в моей жизни наступает порядок, капитализм начинает рушиться.

Джулиет

Один персонаж спрашивает другого, что тому нравится. Тот отвечает: деньги. «Надо же, ты тоже любишь деньги! – говорит первый персонаж без иронии. – Нам надо как-нибудь потусить».

Идиократия

Работа моей мечты – менять труд на капитал.

Дарси Уайлдер

Капитализм – это когда мне грустно.

K-Gorilla

По крайней мере, вы можете есть луковицы тюльпанов.

DC Beastie Boy

Не всё, с чем сталкиваешься, можно изменить, но нельзя изменить то, с чем не сталкиваешься.

Джеймс Болдуин

Центральные банки говорят, что нельзя хранить цифровые деньги анонимно. А мы говорим, что всё равно будем.

Nym

Не лови падающий нож.

Поговорка

Какой художник был самым богатым во Флоренции эпохи Возрождения? Нери ди Биччи. Второй по богатству? Андреа ди Джусто Манцини. Слышали о ком-нибудь из них?

@hravg

Деньги выбрасывают на решение любых проблем, кроме бедности.

Редфорд Херрингтон

Кажется, у биткойна карта бита.

@CryptoCorbain

Цель – извлечь выгоду из эксплуатируемых слабостей.

OK

Мое бизнес-предложение? Коммунизм. Открыт для найма, консультирую венчурные фонды, хедж-фонды, аналитические центры.

@nckhde

У вас проблема? Используйте блокчейн. Теперь у вас две проблемы и фан-клуб правых либертарианцев.

Арал Балкан

Деньги – это мем, и теперь, когда мемы – это деньги, нам не нужны деньги, нам нужны только мемы.

@punk4156

Не понимаете? Живите и дальше в нищете.

Криптовалютная поговорка

Когда NFT c Гомером Пепе был продан за 223 тысячи долларов, Барри Трю ликовал: «Теперь мир искусства – это вопрос программного обеспечения». Давайте вернемся к ранней волне крипто-арта в 2021 году. Здесь вновь созданные спекулятивные «активы» [1] финансируются щедрыми суммами случайных денег – лишних средств, которые тратятся на еще более спекулятивные авантюры. Нежелание молодых криптомиллионеров вкладывать доходы в инвестиционные фонды или недвижимость – вот наиболее вероятное объяснение бума незаменяемых токенов (NFT) [2]. В соответствии с ценностями стартапов 1990-х годов, на вновь приобретенные богатства не покупают шедевры живописи и не делают пожертвований уважаемым благотворительным инициативам: деньги продолжают циркулировать внутри технологической сферы. Единственная цель виртуального – дальнейшее расширение виртуального: бум подпитывает следующий бум. На что потратить деньги, когда квартира в Майами и «Ламборгини» уже куплены? Всё просто – эпатируйте буржуазию, отказывайтесь быть меценатами. В отличие от обладателей колониальных или углеводородных денег, богачи из айти не заинтересованы в том, чтобы оставить след в вечности и стать респектабельными покровителями авангардного изобразительного искусства, архитектуры