Кооперация. Политическая, экономическая и социальная теория - Бернард Харкорт

концентрировать и усиливать сотрудничество: найти способы увеличения выгод от сотрудничества подобно тому, как проценты могут увеличиваться; распространить расширенные формы сотрудничества на большее количество областей; и усилить политическую модель демократии участия, уважения к окружающей среде и заботы обо всех заинтересованных сторонах.

При этом важно отличать отдельные случаи кооперации или взаимопомощи от более широкой теории кооперирования. Конкретные кооперативы или проекты взаимопомощи будут представлять собой один стиль сотрудничества наряду с другими. Каждый из них будет иметь свои уникальные особенности и доминирующие черты, а также некоторые недостатки. Некоторые проекты взаимопомощи представляют собой лишь временные средства защиты, которые зависят от наличия у других людей достаточного количества денег, времени и ресурсов для волонтерской деятельности и покупок для других. Сами по себе они могут показаться не слишком полезными для решения более широких кризисных проблем, с которыми мы сталкиваемся. Но если объединить их с другими, скомбинировать и связать в теорию кооперирования, то изолированные кооперативные инициативы могут стать частью большого целого.

Кооперативизм опирается на существующие ценности и принципы, разработанные для кооперативов и других солидарных экономик. Ему не нужно заново изобретать колесо в отношении базовых ценностей и принципов. В его основе лежит демократическое принятие решений на основе широкого участия, применяемое не только в политической сфере, но и во всех других сферах нашей жизни: потребление, труд, производство, образование, финансы, страхование, взаимопомощь. В основе кооперизма лежат принципы, благоприятствующие равенству мнений и общему благосостоянию, которые необходимы для создания более устойчивой окружающей среды. Во всех хартиях, от ООН до руководства МАС, принципы, определяющие кооперативное предприятие, включают демократический контроль членов над предприятием и участие в нем; открытое, инклюзивное и добровольное членство; заботу обо всех заинтересованных сторонах и устойчивой окружающей среде; автономию и независимость. Эти принципы отражают основные принципы кооперативов, возникавших в ходе экспериментов на протяжении всей истории, которые также включают наличие у каждого члена практически равного контроля и собственности и равного права голоса при решении вопросов; функциональную роль каждого члена на предприятии; и первоочередное внимание к благополучию всех заинтересованных сторон и рабочей среды. Отличительной чертой кооператива от других форм предпринимательских структур является понятие "один член - один голос", а также то, что главной целью кооператива является не максимизация прибыли или краткосрочный рост, а благополучие всех заинтересованных сторон. Именно эти руководящие принципы будут способствовать формированию более устойчивой среды обитания.

Это те ценности и принципы, которые необходимо не размывать, а дистиллировать. В своей важной работе "Капитал и идеология" Томас Пикетти предлагает в некоторых случаях смягчить структуру голосования в кооперативах и предоставить больше голосов лицам, обладающим большим капиталом. Пикетти предлагает ряд оговорок: рабочие по-прежнему будут представлены в собраниях; может быть установлен потолок количества голосов; могут быть созданы различные классы избирательных прав. Однако это как раз неверное направление. Вместо того чтобы размывать силу кооперации, кооперизм стремится дистиллировать ее и умножать за счет комбинаций и рычагов. Сила кооперативных ценностей и принципов как раз и заключается в том, чтобы обеспечить равные права - потребителей, работников, дебиторов, кредиторов - на участие в деятельности совместного предприятия. Именно люди являются равными, а не капитал.

Кооперация опирается также на идеалы солидарной экономики. Межконтинентальная сеть содействия развитию экономики социальной солидарности RIPESS в своем уставе от 2008 года утверждает, что ее ценностями являются, в частности, демократия, солидарность, инклюзивность, разнообразие, устойчивое развитие, равенство, равноправие и справедливость для всех. Ее видение таково:

способ организации экономики, определяющий, что является продуктивным с точки зрения человеческой личности и соблюдения экологических ограничений. Это подразумевает такую экономику, которая обеспечивает доступ всех людей к материальным, интеллектуальным и духовным ресурсам, гарантирующим их достоинство; которая способствует соблюдению индивидуальных, социальных и экономических прав; которая стимулирует демократическое участие в принятии экономических решений и контроль граждан над функционированием рынков и вмешательством государства; которая добивается принятия критериев экологической и социальной ответственности при производстве, распределении и потреблении; и, наконец, которая стремится к социальному и гендерному равенству в распределении богатства.

Кооперативизм принимает эти ценности и стремится их преумножить, а не изобрести заново. Аналогичным образом, Сеть сетей альтернативной и солидарной экономики (REAS, от Red de redes de economía alternativa y solidaria) в своей хартии принципов от мая 2011 г. перечисляет шесть основополагающих принципов, включая справедливость, экологическую устойчивость и некоммерческую деятельность. Принцип сотрудничества описывается в ней следующим образом:

Мы намерены коллективно построить модель общества, основанную на гармоничном местном развитии, справедливых коммерческих отношениях, равенстве, доверии, совместной ответственности, прозрачности, уважении. Мы исходим из того, что экономика солидарности основана на партисипативной и демократической этике, которая стремится содействовать обучению и совместной работе людей и организаций через процессы сотрудничества, совместного принятия решений, совместного принятия ответственности и обязанностей, которые гарантируют максимально возможную горизонтальность при уважении автономии каждого, не порождая зависимостей. Мы считаем, что эти процессы сотрудничества должны распространяться на все уровни: местный, региональный или автономный, государственный и международный и, как правило, должны быть сформулированы в Сетях, где живут и продвигают эти ценности.

Именно эти ценности и принципы стремится использовать кооперизм. В основе всего этого лежит демократия участия; главное - распространить наши демократические идеалы на все социальные сферы, включая экономику, производство, потребление и общественную жизнь. Ричард Д. Вольф подчеркивает демократическую природу рабочих кооперативов: применение демократических ценностей и принципов на рабочем месте. Рабочее место, утверждает Вольф, - это последний бастион феодализма и монархии, место, где царит строгая иерархия. Вольф проводит параллель между рабочим местом и политической сферой, утверждая, что только на рабочем месте применимы старые модели деспотизма. Единственное место, до которого не добралась демократическая теория, - это рабочее место, где многие из нас проводят больше всего времени. Кооперативизм опирается на это. Он не изобретает ценности или принципы, а пытается их усилить, усугубить и сконцентрировать.

Кооператив уважает индивидуальную инициативу, признавая при этом необходимость социальной организации. Стимулом и силой взаимопомощи, кооперативов и обществ взаимопомощи часто является объединение отдельных членов и создание предприятия. В этом смысле наиболее успешными являются инициативы "снизу вверх" или "снизу вверх". Однако это не означает, что для обеспечения нормального функционирования таких инициатив не нужны организационные механизмы и нормативная база. Может показаться, что формы сотрудничества не требуют особого регулирования, но это только потому, что регулирование часто бывает скрытым. В примере "Невидимых рук", рассмотренном ранее, продуктовые магазины, в которых совершали покупки добровольцы взаимопомощи (Fairway Markets), регулируются с точки зрения безопасности продуктов питания, охраны труда и т.д. Эти нормы отличаются от тех, которые необходимы для кредитных союзов или страховых обществ, но они по-прежнему