Мать. Вопросы и ответы 1953 г. - Мать

Если у вас есть подлинная вера в Божественное и вы преданы Ему, тогда способ совсем прост, вам нужно только сказать: «Да будет воля Твоя. А мне бояться нечего, потому что это Ты распоряжаешься моей жизнью. Я – Твой, и делай с моей жизнью что хочешь». Это действует немедленно и наверняка. Из всех способов этот, без всякого сомнения, – самый лучший. Но нужно быть действительно по-настоящему преданным Божественному. И тогда это средство срабатывает немедленно: всякий страх исчезает тут же как сон. Потому что как сон исчезает та сущность, что оказывала на вас дурное воздействие, а вместе с ней полностью рассеивается и ваш страх. Надо видеть, как быстро в таких случаях улетучиваются все эти любители нагонять страх – в мгновение ока!

Есть люди, обладающие большой витальной силой, это прирожденные бойцы; едва заметив опасность, они сразу же принимают вызов, идут навстречу ей: «А, здесь враг, что ж, сразимся и победим его». Но чтобы так поступать и так говорить, нужно обладать соответствующими знаниями и очень большой витальной силой. Нужно быть настоящим богатырем в витальном отношении. А это дано не каждому.

Теперь вы видите, что существуют разные способы избавиться от страха. Все они по-своему хороши, только нужно уметь пользоваться тем, который больше всего подходит вам, больше всего соответствует вашей природе.

Когда на занятиях по гимнастике тебе нужно выполнить прыжок, а ты боишься это сделать, почему это происходит?

Ну, в этом случае, дети мои, все зависит от того… Нужно научиться распознавать два совершенно различных случая возникновения страха и вести себя соответственно с обстоятельствами.

Если ваш страх – витального свойства, тогда вы действуете путем самоубеждения, вы должны суметь убедить себя выполнить стоящее перед вами задание. Если же это инстинктивный страх чисто физического происхождения (а это вполне возможно, очень часто у человека возникают страхи, вызванные физическими инстинктами), вы должны прислушаться к своим ощущениям, потому что инстинктивная реакция тела – очень верный показатель вашего состояния, если, конечно, тело не находится под влиянием ваших мыслей или витальной воли. Когда тело предоставлено самому себе, оно очень хорошо осознает, что оно может, а что не в состоянии сделать. Это касается не только тех обстоятельств, о которых мы сейчас говорим, это относится и к вашим обычным повседневным делам, которые требуют от вас не более чем привычных усилий и действий; если в какой-то из дней у вас вдруг возникнет острое отталкивающее чувство по отношению к какому-либо из ваших обычных дел, если все внутри как будто сжимается от неприятия и напряжения, вы ни в коем случае не должны делать этого, потому что эти ощущения – верное указание на то, что по тем или иным причинам – причинам чисто физического характера, связанным с угрозой расстройства деятельности вашего организма, – вы не готовы выполнять эти действия в данное время. И не следует этого делать. В подобных случаях вы ощущаете в себе даже не страх, вы чувствуете резкое внутреннее противодействие, острое нежелание, неприязнь, которые никак не связаны с вашим умственным состоянием, с вашими мыслями вроде, например, таких: «А что случится дальше? Что подстерегает меня?» Если вы замечаете, что в принятие вашего решения таким образом вмешивается ум и у вас возникают подобные мысли, вы должны обязательно выбросить их из головы, потому что они ничего не дают; нужно использовать все доступные вам средства – ваш рассудок, здравый смысл, чтобы прогнать эти мысли. Но если ваши ощущения исключительно физического свойства, внутри будто что-то внезапно и резко сжимается, вы испытываете безотчетное отвращение к предстоящему, когда само тело словно отказывается выполнять какие-то действия, никогда не следует принуждать его к этому, никогда, потому что именно в таких случаях, когда вы употребляете насилие по отношению к телу, и случаются различные неприятности и беды. Дело в том, что такое неприятное состояние вполне может оказаться своего рода физиологическим предчувствием какого-то несчастного случая, указанием на то, что, даже попытавшись сделать то, что требовалось, многого вы все равно не добьетесь. При таких обстоятельствах ничего предпринимать не следует. И всякое самолюбие в таких случаях должно быть безусловно отброшено. Вы должны спокойно и ясно осознать: «Нет, сегодня этого мне не сделать, у меня неподходящее состояние для этого».

Если же ваш страх – страх витальный, ну, например, во время спортивного соревнования или турнира перед вашим выступлением вам в голову приходят такие мысли: «Ой, а как все пройдет, чем все кончится?», вы должны сразу же безжалостно избавляться от них, потому что никакой пользы в них нет.

Но иногда ведь просто лень мешает нам что-то сделать.

А если речь идет о тамасичности вашей натуры, то это уже совсем другое дело. В этом случае вы должны действовать по-другому. Вам следует использовать свое сознание, волю, собрать воедино все свои силы и способности, встряхнуться, подхлестнуть себя: «Быстро, быстро, вперед!» Если из-за лени вам не хочется выполнять, скажем, упражнения на канате, вы должны тут же заставить себя выполнить какие-либо другие упражнения, но более тяжелые и утомительные; вы говорите себе: «А-а, ты этого не хочешь делать? Хорошо, тогда вместо этого ты пробежишь полтора километра!» Или: «Что-то не хочется мне сегодня заниматься тяжелой атлетикой, как-то нет настроения; что ж, тогда я сделаю без передышки четыре тысячи прыжков со скакалкой».

Так же нужно поступать и в учебе?

Совершенно верно, именно так. Если тебе не нравится учить тот или иной урок, возьми книгу, которая будет еще скучнее и неинтереснее, чем твой урок, и заставь себя внимательно читать ее. А такие книги найдутся, потому что есть определенные области знания, где приходится иметь дело с очень сухой материей… Так вот, если вам не нравится читать учебник истории или географии – в сущности, дело совсем нетрудное, а напротив, даже очень увлекательное, – найдите среди тех книг, которые вам были выданы, какую-нибудь такую… (Мать смотрит на одного из присутствующих преподавателей), нет, пожалуй, не стану сейчас ничего говорить о них, потому что здесь присутствует ваш преподаватель… словом, выберите самую скучную и неинтересную книжку и заставьте себя изучить ее, по крайней мере, наполовину. После этого чтение любого другого учебника покажется вам райским наслаждением.

Правильно ли продолжать выполнять свою работу, даже если у тебя нет никакого желания это делать?

Все зависит от того, какая это работа; вообще это уже другой разговор. Если вы выполняете какую-то работу не для себя лично, а для общего дела, вы должны делать это, несмотря ни на что. Это элементарная дисциплина. Взялись ли вы сами за эту работу или она была вам поручена и вы согласились выполнить ее, в любом случае вы взяли на себя определенные обязательства, определенную ответственность и должны выполнить то, что обещали. Поэтому, что бы с вами ни случилось, что бы ни происходило – если только вы не больны до такой степени, что вообще не можете двигаться, – вы должны выполнять взятую вами работу. Вы должны делать это, даже если чувствуете недомогание. Бескорыстный труд на общее благо – прекрасное и безотказно действующее лекарство от всех этих мелких личных недугов. Конечно, скажем, если из-за высокой температуры или какой-то другой серьезной болезни, когда вам противопоказана физическая активность и необходим постельный режим – это другое дело. В любом же другом случае, когда вам немножко нездоровится: «Я не совсем хорошо себя чувствую, у меня немного болит голова, или – у меня что-то с желудком, или – я сильно простужен, или – у меня сильный кашель» – и так далее и тому подобное, – нужно, не думая о себе, выполнять свою работу, и выполнять ее как можно лучше, это очень быстро приведет ваш организм в нормальное состояние, в равновесие.

Дело в том, что любая болезнь – это, в сущности, всего лишь определенного рода неуравновешенное состояние организма, которое вы можете устранить, снова приведя его в равновесие, если, конечно, вы умеете это делать. Любая болезнь – это всегда, в любом случае некоторый дисбаланс; и пусть врачи уверяют вас, что причина в микробах, на самом деле это не так, это отсутствие уравновешенности в вашем существе, например дисбаланс в функционировании органов, дисбаланс потоков энергии и так далее… Я отнюдь не хочу этим сказать, что микробов не существует, они, разумеется, есть – и их даже больше, чем известно нашей медицине. Но вовсе не они являются настоящей причиной болезни: они же есть всегда и везде. То есть получается так, что вы постоянно живете в тесном соседстве с ними и какое-то время они не причиняют вам ни малейшего вреда, а потом вдруг в один прекрасный день микробы проникают в ваш организм и вы заболеваете – а собственно, почему? Просто потому, что снизилась обычная сопротивляемость организма, где-то в нем произошло отклонение от нормального состояния, нарушение равновесия и, как следствие, происходит общее расстройство функционирования организма в целом. Но если вы способны с помощью своих внутренних сил восстановить равновесие, болезнь проходит, у вас уже нет никаких сложностей, дисбаланс устранен.