Древо жизни. Том 1 - Алексей Алнашев

– Да, – не задумываясь, проговариваю я.

– Тогда давай вернемся к нашему познанию жизненного уклада. Ветки, или веточки – это тупики, где происходит разброс сил, либо источники набора сил. Например, твой основной жизненный путь сейчас лежит в семье Матушки и Батюшки, а, приходя к нам, ты уходишь со своего основного жизненного пути. И как ты видишь за чем?

– За силой, – не задумываясь, отвечаю.

– Но заметь, после нас ты снова возвращаешься на свой основной жизненный путь, то есть в родительскую семью. Так?

– Да, – размышляю я. – После того, как с вами проработаю какую-то тему жизни, да раскрыв в ней свои знания жизни, я возвращаюсь к своим родителям. Вот только не всегда у меня получается их применить, живя с ними.

– Это происходит только оттого, что ты начинаешь учить других, – поясняет тетя Наиля да продолжает: А это уже есть уход от своего жизненного пути на разброс своих жизненных сил.

– Подожди! Подожди! Это как так получается?! Это мой уход со своего жизненного пути на разброс силы? – останавливаю я тетю Наилю.

– Да, сынок. Это очень просто. Как ты себя чувствуешь, когда тебя не слышат Матушка и Батюшка да и вообще люди, кого ты учишь тому, что ты познал, находясь с нами?

– Упадок сил, – проговариваю с недоумением.

– А это и есть тот результат, который ты получаешь оттого, что ты учишь других, желая им помочь, когда они сами этого не хотят. А то, что мы разбрасываем свои жизненные силы, и есть уход со своего жизненного пути.

Когда разбрасываем свои силы, то сходим с жизненного пути

– Подожди! Подожди! Это как так? Я чего-то не пойму, – останавливаю снова тетю Наилю и прошу ее пояснить: Ведь в это время я нахожусь с родителями там, где проходит мой жизненный путь.

– Да, это так. Но есть одно «но». Живое может разбрасывать свою жизненную силу, идя по своему жизненному пути?

– Раз так происходит, значит может.

– Тогда скажи-ка, какое предназначение нашего жизненного пути? – заостряет мое внимание тетя Наиля.

– Чтобы каждый человек шел к выполнению своей задачи, с которой он пришел на землю.

– Так. А человек может разбрасывать свои жизненные силы, когда его промежуточная задача – создать условие, чтобы набраться жизненных сил, да вернуться в Небесное Царство во Свет и выполнить дело, ради которого мы были созданы Создателями, или нет?

– Нет.

– Дак для чего тогда создан жизненный путь? – стоит на своем тетя Наиля.

– Для того чтобы собрать свои жизненные силы и приумножить их, выполняя свою задачу и свое предназначение этого воплощения.

– Уже что-то, – радуется тетя Наиля. И продолжает исследование жизни: Дак человек может разбрасывать свою жизненную силу, идя по своему жизненному пути?

– Нет.

– А раз идет разброс силы, то ты уходишь со своего жизненного пути или на нем остаешься?

– Ухожу, – виновато проговариваю я.

– А что с тобой происходит, когда ты рассматриваешь с нами свою жизнь и освобождаешься от разрушительного в себе?

– Я становлюсь бодрым, радостным, хочется горы свернуть, – вспоминаю я свои чувства на удивление самому себе.

– Да, это так, – подтверждает тетя Наиля и продолжает исследовать тему:

События бывают разные

– А листья на древе жизни – это события, в которых человек приобретает или разбрасывает силы. Вот, например, ты сейчас разбираешь со мной уклад жизни. Так?

– Да, – не задумываясь, отвечаю я.

– А это событие?

– Да.

– И что ты в этом событии получаешь?

– Странный вопрос… Знания, которые есть во мне, – с недовольством говорю я.

– А что при этом ты чувствуешь?

– Обычно прилив сил.

– А сейчас? – давит на меня тетя Наиля.

– Тяжесть.

– Дак каким для тебя сейчас является событием? – ведет меня тетя по исследованию самого себя.

– … в котором идет уход моих жизненных сил, – выдавливаю я из себя.

– Сейчас давай не станем рассматривать откуда у тебя идет это состояние тяжести, а просто примем как факт, а позже разберем. А сейчас возьмем другое событие: то, когда мы рассматривали, что такое ветви и ветки у нашего древа жизни.

У меня сразу идет радость, и я чуть ли не восклицаю:

– Давай!

– Что ты чувствовал, когда мы разбирали ветви и ветки у нашего древа жизни?

– Радость… тепло в груди… даже сладость во рту.

– А что это за событие? – ровным голосом спрашивает меня тетя Наиля.

– Набора сил.

– Вот мы и рассмотрели с тобой листочки-события на древе жизни, – радостно проговаривает тетя Наиля.

Ствол древа жизни формируется от набора сил ветвями

Но тут меня еще что-то гложет, и я спрашиваю:

– Я согласен с тем, что ты говоришь. Но я уже взрослый, мне уже пятнадцать лет. Как все же ветви и веточки могут быть уходом ребенка на приобретение и разброс силы от своего жизненного пути?

– Нижние ветки на дереве – это пути ребенка на приобретение или на разброс силы жизни со своего жизненного пути с трех лет до начала полового созревания. В этом возрасте он начинает пользоваться знаниями, с которыми он пришел на этот Белый Свет, и развивает их, помогая Матушке и Батюшке вести хозяйство. Да этим сам творит свою жизнь, познавая ремесла. Да через ремесла делает свой вклад в семью и в мир, творя свою жизнь. А познание ремесел и применение их в построении своей жизни – это и есть ветви древа жизни. Вот так. Что здесь сложного? То же самое, что мы с тобой только что разбирали, – утверждающе и напористо поясняет мне тетя Наиля.

– Да, хорошо говоришь, – поддеваю я тетю стариковыми же словами, – но все равно неясно.

– А что тебе неясно?

– Как понять: ветви – это путь ухода ребенка на приобретение или разброс силы от своего жизненного пути? Ведь не у каждого дерева есть снизу ветви и ветки? И вон на нашем рисунке их снизу нет.

– Дело в том, сынок, что дерево не сразу стало таким, какое мы сейчас его нарисовали. Оно имеет свойство расти – с зернышка в огромное древо. Так? – с издевкой говорит тетя Наиля.

– Да, – также с недоумением проговариваю я.

– Да и человек тоже не родился сразу взрослым и дряхлым стариком. Так? – продолжает свою издевку тетя Наиля.

– Так, – как попка-дурак, подтверждаю сказанное.

– Тогда давай посмотрим, какое было дерево, когда оно только проклюнулось сквозь землю.

– Давай, – соглашаюсь с предложением тети Наили.

– Когда зернышко дерева попадает в землю, то в начале появляется корешок, затем росток, а потом формируется стебелек из выросшего ростка. А вот формирование стебелька древа жизни как раз и есть период жизни дитя с трех лет до начала полового созревания.

Тетя Наиля говорит это и на какое-то время замолкает. А, собравшись с мыслями, продолжает:

– Сынок, а как ты видишь: как формируется стебелек у древа?

Я теряюсь от этого поворота и говорю:

– Как, как! Как ему положено!.. Как заложено природой… Питается… дышит… и само растет… развивается… Как еще назовешь?… Не знаю.

– Формирование стебля происходит от набора сил ветвей и веток. Сильные ветви на тонком стебельке держаться не станут. Так?

– Так.

– Дак вот и посмотри, что формирует стебелек у древа жизни?

И действительно! Увидев сказанное, я говорю:

– Тетя Наиля! Послушай! Я родился слабым ребенком. И больным. Из-за проблем с сердцем мне врачи запретили подымать тяжелое, а вы постоянно говорите: «Двигайся, двигайся, и все пройдет, да на кожу и кости что-нибудь нарастет». И я стал лежа на спине развивать руки гантелями. Да на свое удивление у меня появились мышцы не только на руках, но и на плечах и верхней части туловища. Это так, как ты говоришь.

Через ветви древа жизни идет познание мира

Тетя Наиля удивляется мной сказанному, смотрит на меня острым, улыбающимся взглядом и продолжает ровным голосом спрашивать:

– Сынок, дак как ты видишь, чем являются ветви древа жизни у дитя?

– Это радость от познания мира и разочарование в нем, – не задумываясь, проговариваю я, что идет.

– А мир – это что такое для дитя в три года? – ведет меня тетя Наиля по развитию моей мысли.

– Это семья, в которой родилось дитя.

– А в чем выражается познание семьи дитем?

– Дитя изучает каждого человека в семье: что они делают? чем занимаются? Как мыслят? Какие делают поступки? Да многое… Что происходит в семье – то и изучает дитя! – возмущаюсь я.

– А познание дитем того, что происходит в семье, можно назвать уходом дитя за силой или на разброс силы жизни от своего жизненного пути? – возвращает меня к изначальному тетя Наиля.

– Пока не знаю… Еще не вижу, как это происходит, – с тяжестью в душе, но с большим желанием разобраться проговариваю я.

– Ладно, – говорит тетя Наиля, и, немного собравшись с мыслями, продолжает:

– Ребенок с трех-пяти-семи лет уже присматривает себе ремесла, изучает себя, мир, в который он пришел, через них разжигает в себе охоту на познание ремесла, чтобы сделать свой вклад в семью и мир. Так?