Скандинавская мифология и мировоззрение - Варг Викернес

честь помолвки, на годовщину

погребений умерших и похоронах. Тогда род пьёт в честь мёрт

вых. Глава рода должен сделать первый глоток мёда и эля, затем

— хозяйка дома, затем остальные согласно их рангу и возрасту.

На кургане нельзя косить траву или рубить деревья, и до

машним животным нельзя подходить близко. На сочельник на

кургане нужно произнести тост или полить курган элем. Курган

должен располагаться к северу от хутора, а если тело сжигают, то его нужно сжигать к северу от хутора. Старший сын зажигает

92

костёр, в то время как род стоит вокруг — как это происходило, когда был сожжён Бальдр. У рода должен быть свой курган, куда

нужно класть всех умерших, но очень значимые люди могут

иметь свой отдельный курган. В начале погребальной церемо

нии должны идти конь или корова умершего, так назывемые

конь или корова ухода. Их нужно зарезать у кургана и устроить

пир. Кровь животного должна окрасить курган в красный цвет.

Эль наследства выпивается на тридцатый день после смер

ти. Тогда наследник занять место умершего. До этого момента

это почётное место должно быть пустым, если умер глава рода.

Изображения умерших убираются с культовых мест рода

после того, как в роду рождается новый ребёнок. Мёртвые рож

даются заново именно в родовом кольце. Рождённые получают

имена умерших членов рода, и так части их духовных свойств

переходят далее. С самого начала ребёнок получает то, чем мож

но гордиться, на чём можно расти, с чего брать пример, что

можно уважать и в чём искать силу — живое имя!

Улль

Мать Улля — Сиф, но кто его отец, неизвестно. Он лучший

стрелок из лука и лыжник. Он красив и силён, и он правит холь

мгангом (поединком). Он живёт в дождливой долине — Идалир

(Ýdalir), и его щит называется кораблём. Он верен и является

образцом поведения и сущностью воинов. Северная зима вер

ная и суровая. Однажды его преследовал Один, и ему пришлось

спасаться, когда Один сватался к Ринд. Как бог зимы, он являет

ся родственником Бальдра — бога лета.

Тор и Хругнир

Однажды Тор был на востоке и сражался с троллями, когда

Один прискакал на Слейпнире в Йотунхейм. Там он встретил

йотуна по имени Хругнир (Hrúgnir)218 . Сей йотун спросил, кто

этот парень, приехавший по воздуху и воде, одетый в золотой

шлем. Он ужасно хвастался своим конём, и Один ответил, что

он мог бы поставить свою голову, что во всём Йотунхейме не

218 От слова hrúga — «морщиться», «складывать в кучу», «класть слой на слой».

93

найдётся такого же коня, какой есть у него. Хругнир сказал, что

его конь хорош, но его собственный — Гулльфакси (Gullfaxi) —

лучше, и он вскочил на него и отправился за Одином. Всё время

йотун отставал, но гонка была такой быстрой, что не успел он

произнести и слова, как они перескочили забор и очутились в

Асгарде. Когда он подошёл к двери чертога, асы пригласили его

войти. Когда он зашёл, он потребовал выпить, и асы дали ему

чаши Тора. Он опустошил их и сильно опьянел. Не было недо

статка в громких словах: он хотел взять Валхаллу к себе в Йотун

хейм, разрушить Асгард и убить всех богов, за исключением

Фрейи и Сиф. Их он хотел взять себе. Именно Фрейя угощала

его, и он сказал, что выпьет всё пиво, что было у асов.

Он им сильно надоел, и они позвали Тора, который сразу же

появился со своим молотом. Он спросил, кто это заманил этого

йотуна в Валхаллу и почему Фрейя угощает его. Хругнир ответил, что сам Один пригласил его и он находится под его защитой. Тор

пообещал ему, что это он пожалеет об этом приглашении сразу

же, как только выйдет из дверей Валхаллы, но Хругнир ответил, что не такая уж большая честь убить его сейчас, безоружного. Было

бы больше чести, если бы он осмелился сразиться с ним у грани

цы Грёттунагарда (Grjóttunagarðr)219 , тогда он возьмёт свой щит

и точило. Тора не потребовалось просить, и он пообещал быть на

месте. Хругнир быстро отправился домой.

Было много разговоров как о путешествии Хругнира в Ас

гард, так и о будущей битве между Тором и Хругниром. Личность

победителя имела большое значение: если Хругнир проиграет, то йотунам не придётся ждать от Тора ничего хорошего. Поэто

му они сделали у Грёттунагарда человека из глины по имени

Моккальфи (Mökkrkalfi)220 ; он был ростом в девять миль, а ши

риной в плечах три мили. Им пришлось вложить в него лоша

диное сердце, так как оно было достаточно большим, и оно не

рвно забилось, когда он увидел идущего Тора. У Хругнира было

сердце из твёрдого камня, оно было заточено с трех краёв. Его

голова была камня, и он держал перед собой щит, так что вид у

него был не из приятных.

219 От слов grjót — «камень» и garðr — от германской основы garda — «посе

ление», «огороженное место», «укреплённое место».

220 От слов mökkr — «туман», «облако» и kalfr — «телёнок», также о неболь

шом острове рядом с большим.

94

На место битвы вместе с Тором пришёл Тьяльфи. Он побе

жал туда, где стоял Хругнир, и сказал, что тот стоит неправиль

но: он должен держать щит под собой, а не перед собой, потому

что Тор увидел его и направился к нему под землей. Хругнир

положил щит под себя и стал на него. Вдруг он увидел свет мол

нии с неба и услышал страшный шум: с Мьёлльниром в руках в

небесах появился Тор и бросил молот в Хругнира, а тот бросил

в него точило: они встретились в полете, и камень разлетелся на

куски. Так были созданы все острые горы. Часть точильного кам

ня попала в Тора с такой силой, что он упал на спину. Молот

попал Хругниру в голову, и тот разлетелся на тысячу кусков, но

его тело упало на Тора так, что его нога лежала на шее Тора.

Тьяльфи без проблем повалил Моккальфи, и тот бесславно

упал. Он пошел к