Скандинавская мифология и мировоззрение - Варг Викернес

на цветущем лоне природы.

89

Мейли

О Мейли можно сказать не так уж много. Он — брат Тора

и сын Одина. Как и его отец, он — бог войны. Он является

прямой противоположностью Тюра. В то время как Тюр сра

жается в регулярных соединениях, Мейли — это военный

предводитель неорганизованных дружин. Это бог драчунов, которые на праздниках и пирушках устраивают скандалы и

дерутся без порядка и дисциплины. Мы узнаём его имя в анг

лийском слове mêlée («потасовка», «всеобщее столпотворе

ние») и французском melé («морское сражение кораблей друг

с другом, без организованных соединений»). В древненорвеж

ском слово meili означает «оружие» и часто используется в

связи с неорганизованной борьбой и дождём из оружия

(méiliregn, méilskúr). Это дождь из бутылок и камней, летаю

щих между двумя группировками, дерущихся на сегодняшних

улицах или в местах развлечений.

Тор

Тор (Þórr)212 — это страшный, могучий бог грома, кото

рый часто становится совершенно красным от ярости. Но он

также и самое добродушное создание в мире. Он гремит не для

того, чтобы уничтожить, но чтобы благословить землю. Поэто

му он является богом плодородия: он подготовит землю к об

рабатыванию.

Его волосы и борода рыжие, как огонь. У него есть пояс

силы, увеличивающий его силу вдвое, когда он надевает его на

себя, и пара железных рукавиц, которые он должен надеть, если

он захочет взмахнуть молотом Мьёлльниром — «сокрушителем».

Этот молот может делаться таким маленьким, что помещается в

его кармене. Он едет по небу в повозке, запряжённой двумя коз

лами, Тангньостом (Tannggnjóstr) и Тангрисниром (Tanngrísnir), от их зубов и копыт летят искры, а краснеющее небо — это от

блеск его пылающего взгляда.

Тор с Мьёлльниром — это то же самое, что планета Юпи

тер, который при помощи своего притяжения следит за тем, что

212 От слова þro — «ленивый», «парень» (или «здоровый, упитанный»), «вер

ность», þror — «сильный», «бурный».

90

бы гримтурсы не прилетали из мирового пространства и не

попадали в нашу планету — это вызвало бы уничтожение всей

жизни на всей планете. Когда говорится о том, что молот может

делаться таким маленьким, что его можно положить в карман, то это свидетельствует о том, что сила притяжения зависит от

массы, но не от размеров. Молот, всегда возвращающийся на

зад при бросании, указывает на траекторию небесных тел отно

сительно Юпитера. То, что у Тора рыжие волосы и борода в на

шей мифологии, при том, что все наши предки были светлово

лосыми (волосы рыжие и каштановые у рода Карла — кельтов и

других), обусловлено просто тем, что планета Юпитер имеет со

ответствующий цвет. Его пояс силы — это кольцо вокруг Юпи

тера. Его многочисленные следы на земле — это маленькие не

бесные тела, которые он выпустил из своего поля тяготения.

Асатор — это самый сильный из всех богов и людей, он

сын Одина и Йорд. Его дом называется Трудвангар (Þrúðvangar) или Трудхейм (Þrúðheimr), а его покои называются Бильскир

нир (Bilskirnir): это самые большие покои, и в них 540 комнат.

У Тора два сына: Магни, чья мать — Ярнсакса (Járnsaxa), и

Моди. Со своей женой Сиф у него есть дочь Труд (Þrúðr)213 . Сын

Сиф Улль — это его пасынок. В услужении у него находятся Тьяль

фи (Þjalfi)214 и Росква (Röskva)215 .

Он не может приехать на тинг, как другие боги, а должен

переходить вброд через реки Кормт (Körmt)216 и Ормт (Örmt)217

и два небольших леса с сырой землёй, ибо он не может пройти

по мосту Гьялларбро: если Тор пойдёт по нему, то он загорится и

пепел упадёт в священные воды. Когда асы произносят его имя, он сразу же появляется на месте.

Сиф

Сиф — это новое изображение земли. Её имя означает «род

ство» (преимущественно между неженатыми). Она называется

213 От слова þrúðr — «твёрдый», «сильный», «переполненный», «плотный».

214 От слова þjalfi — «держать вместе», «обнимающий», «вид ловушки».

215 Соответствует готскому Wrisquan — «плодоносить». Указывает на богиню жен

ского плодородия, которая когдато стояла рядом с Тором. От слова röskr, в вини

тельном падеже röskvan — «пригодный», «хороший», «храбрый», «бесстрашный»,

«отважный», «взрослый» или «быстрый» и «бежать» от германской основы raskwa.

216 От слова karmr — «косяк, рама», «стенка стола» (для защиты).

217 От слова armr — «несчастный», «убогий», «жалкий», «больной».

91

Прекрасноволосой, её волосы из чистого золота. Както Локи сре

зал все её волосы, но ему пришлось добыть ей новые. Она на

слаждалась нежными объятьями Локи, и Локи отрезал все её во

лосы согласно закону. Напротив, Тор ничего не понял, и заставил

его достать её новые волосы. Этот миф будет объяснён ниже.

В то время, как Фрейр в природе — это зерновое поле, Сиф

— это одетая в траву гора. Именно поэтому Хругнир хотел её

заполучить: он — это как раз лишённая растительности гора, голая скала.

Тор и Сиф

Частью нашей религии является культ отцов и матерей, на

страже которого стоят соответственно Тор и Сиф. Сиф, как и

Тор, является стражем родства. Они защищают кровные узы и

усиливают верность крови. Они напоминают о том, что верность

роду важнее, чем верность отдельному человеку. Сиф (родство, особенно между неженатыми) замужем за Тором (верность).

Когда член рода умирает, то рисуют его портрет, который дол

жен выставляться на каждый праздник.

Этот культ — это частная религия рода, в то время как по

клонение богам — это общественная религия. На северовостоке

дома должен находиться почётный угол. Там должны быть поме

щены изображения богов и предков. Это место называется Онд

вегет (Öndveget), «духовный путь». Он должен быть освящен ро

доначальником. Этот почётный угол — символ права одаля и прав

бонда, и никто — даже король — не может отнять это право.

Изображения предков выставляются на зимнее солнцес

тояние (21/22 декабря), осеннее равноденствие (в середине ок

тября), весеннее равноденствие (21 марта), летнее солнцестоя

ние (21/22 июня) с пирами в