Бог говорит (Учебник религии) - Владимир Антонов

Ну а принципиальный выход из сферы досягаемости обитателей ада состоит в том, чтобы переселиться основной массой своего сознания в высшие пространственные мерности, то есть осуществить в них свое «новое рождение» и расти там далее. Туда обитатели ада не вхожи. И конечно же, требуется больше не грешить, чтобы не вынуждать Бога причинять нам неприятности.

«Те, кто облеклись совершенным светом, — их не видят силы /ада/ и не могут схватить их»

/Евангелие от Филиппа, 77/.

«Бывает часто, некоторые приходят /и/ говорят: „Мы — верующие“, дабы уйти от духов нечистых и демонов. Но если бы был у них Дух Святой, /то/ дух нечистый не прилепился бы к ним.»

/Там же, 61/.

«… Есть чудо, которое возможно совершить и /любому/ человеку: это когда он, полный искренней веры, решается вырвать с корнем из своей души все дурные помыслы и, чтобы достигнуть Цели, не ходит более по путям беззакония»

/Жизнь Святого Иссы, 11:8/.

МОРАЛЬ И ЭТИКА

Этика и мораль — это разное.

Моралью называют сложившиеся и ставшие в некоторой мере устойчивой традицией в конкретном обществе и в конкретный временной промежуток представления о том, что такое «хорошо» и что такое «плохо», а соответственно и то, как надо людям себя вести. В разных странах и в разные эпохи в одной и той же стране правила морали могут быть очень разными. Мораль — явление субъективное, ибо значительная часть ее правил вовсе не вытекает из объективной необходимости и целесообразности. Правила морали касаются того, как одеваться, до какой степени и где позволительно обнажать свое тело, какие речевые обороты являются приличными и какие — нет, чего надо стесняться, стыдиться, что когда и где «принято» или «не принято» делать и т. п.

Этические же принципы — объективные. Они являются следствием действительных необходимости и целесообразности и основываются на понимании Пути человека к Совершенству, к Богу. Именно об этом и пытается говорить людям Бог.

Этика — это наука о правильном отношении человека а/ к Богу,

б/ к другим людям, ко всем воплощенным и невоплощенным существам,

в/ к своему жизненному пути.

ЛЮБОВЬ К БОГУ

Главным этическим принципом во взаимоотношениях с Богом должна быть любовь к Нему. «Возлюби Господа Бога твоего!..» — эту заповедь Ветхого Завета и Иисус поставил во главе всего Своего Учения /Мк 12:28–34/.

Любовь к Богу — это в том числе влечение к Нему: влечение к встрече, общению, Слиянию. Слияние с Отцом Небесным есть Высшая и Конечная Цель. Без любви-влечения к Нему она недостижима.

… Но было бы неверно, если бы сейчас все начали настырно требовать друг от друга: «Люби Бога! Люби Бога!» и целыми днями стали бы читать молитвы и бить поклоны. Это было бы абсурдом. Хотя есть люди, которые именно так и поступают.

Мы уже говорили о том, что к реальному познанию Бога-Отца способны лишь зрелые по интеллектуальному и этическому критериям подвижники. Задача же всех остальных — осознанно стремиться к этой зрелости, получая образование, работая во благо Бога и людей, учась любви к ним и ко всему.

Более того: Бог познается только через медитативную работу, но если вовлекать в нее незрелых людей, то это ведет к тому, что они превращают серьезную работу в детскую игру, ведущую иногда к серьезным этическим извращениям. А следствием этого может стать и психопатология.

Практические наблюдения показывают, что многих людей вообще лучше бы удерживать от религиозного усердия: они все равно здесь ничего толкового сделать не смогут. Пример — в России сейчас развелось множество псевдорелигиозных групп и общин, мировоззрение которых представляет собой смесь уринотерапии /это — когда люди пьют мочу/ с фашизмом и астрологией; при этом у них дома висят православные иконы, они красят яйца на Пасху и едят блины на Масленицу, а сами себя считают, конечно же, христианами. Если они еще начинают заниматься спиритизмом или устанавливают «телепатические контакты» с «представителями внеземных цивилизаций», а затем поддаются мистическому страху, что в таких случаях очень просто, — то уже и психиатры далеко не всегда оказываются в состоянии им помочь.

Другой характерный для России пример пути к шизофрении — это когда люди, еще в принципе не способные понять что-либо серьезное о Боге, окунувшись в массовую примитивную религиозную среду, почерпывают из информации о мистической стороне жизни лишь то, что мир полон бесов, вампиров, колдунов, «зомби»… Уж гораздо лучше, если бы они оставались атеистами, чем внедряться в такую «веру»!

Всем этим несчастным ведь никто не рассказал на доступном им языке о том, что такое Бог, где Его искать, чему Он нас учит и что делать в связи с тем, что Он, все-таки, есть. И что искать умом нужно именно Его, а не бесов и дьяволов: ведь о ком мы думаем — того и притягиваем к себе совершенно реально своим вниманием.

Так что же нам делать в связи с тем, что есть Бог?

Первое — постараться хотя бы помнить об этом, воспринимая Его как свою Цель, Цель — пока — интеллектуального поиска.

Второе — стремиться к совершенствованию себя ради того, чтобы исполнить этим Его Волю / «… Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» [Мф 5:48]/. Это совершенствование включает прежде всего а/ интеллектуальное развитие всеми возможными средствами, б/ этическое преображение себя через изучение Его Воли по отношению к нам, осознанное взращивание в себе положительных качеств и борьбу со своими пороками, а также любовь-служение другим людям, помогая им во всем добром, стремясь облегчить им их земные жизни и духовный рост.

В частности, помогая другим, мы совершенствуемся сами, учась под руководством Бога Любви, Мудрости и Силе — трем главным аспектам Совершенства. Особенно успешно идет этот процесс, если мы постоянно просим Бога о помощи в нашем служении и проявляем чуткость к Его советам и указаниям, приходящим в виде Откровений, снов, действий и подсказок, даваемых Им нам через других людей, через книги…

Но что делать, если в нас нет любви к Нему, а хотелось бы, чтоб она была?… Ведь полюбить невидимого и неощущаемого Бога — трудно, а для большинства людей — в ближайшее время — и невозможно… Поэтому-то Иисус и предлагал: научитесь сначала любить друг друга, развивайте через это свою способность любить.

Любовь — это эмоция. Эмоция — это состояние сознания. Любовь есть в том числе состояние Сознания Бога…

Раздраженная озлобленность — это состояние обитателей ада. Ненависть притянет нас в ад. Любовь же, если мы ею будем обладать, может притянуть нас к Богу. Что же мы должны стремиться развить в себе?

НЕ КРАДИ, НЕ ЛГИ, ПОМОГАЙ ДРУГИМ

«Не воруйте чужого добра, ибо это было бы похищением у своего ближнего предметов, добытых /им/ в поте лица своего.

Никого не обманывайте, чтобы вас самих не обманули.

Вы достигнете Высшего Блаженства, не только очищая себя самих, но еще и руководя другими на Пути, который позволит им обрести Совершенство Изначального»

/Жизнь Святого Иссы, 7:15,16,18/.

«… Брата твоего… охраняй…. как зеницу ока твоего»

/Евангелие от Фомы, 30/.

«Поддерживающий соседа укрепляет самого себя»

/Жизнь Святого Иссы, 10:9/.

«Вы слышали, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои… А Я говорю вам: не клянись вовсе… Но да будет ваше слово: /если/ да — /то/ да; /если/ нет — /то/ нет…»

/Мф 5:33–37/.

«… В малом ты был верен — над многим тебя поставлю…»

/Мф 25:21,23/.

«… Истинно говорю вам: так как вы не сделали этого /не помогли/ одному из сих меньших, то не сделали /этого/ Мне»

/Мф 25:45/.

«Сказал Иисус Пилату: „Внимай: истина на Земле — среди тех, которые, имея власть, истиной живут и праведный суд творят“»

/Евангелие от Никодима, 3/.

«Кто не берет креста своего /креста жертвенного служения/ и следует за Мной, тот не достоин Меня»

/Мф 10:38/.

«Служите друг другу каждый тем даром, который получил…»

/1 Пет 4:10/.

«Ревнуйте о дарах больших…»

/1 Кор 12:31/.

«Ревнуйте о дарах духовных…»

/1 Кор 14:1/.

«Никто не ищи себе, но каждый — пользы другому»

/1 Кор 10:24/.

«Нет больше той любви, как если кто положит жизнь свою за друзей своих»

/Ин 15:13/.

«… Кто не собирает со Мною — тот расточает»

/Мф 12:30/.

«… Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними…»