Бог говорит (Учебник религии) - Владимир Антонов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Родившись на Земле, каждый из нас уже имеет судьбу, которая представляет собой не что иное, как составленный Богом оптимальный план дальнейшего развития. Это — врожденная линия судьбы; она составлена с учетом того, чему каждый из нас уже научился, и того, чему ему предстоит научиться в очередной земной жизни.
Как только ребенок дорастает до того возраста, когда начинает принимать этически значимые решения, появляется все нарастающая возможность влияния на его судьбу, ее изменения как в лучшую, так и в худшую сторону.
Значительное влияние на дальнейшую жизнь может оказать правильное или неправильное воспитание ребенка. Но при этом надо помнить, что те или иные родители /способные дать то или иное воспитание/, социальная среда, в которую произошло рождение, — все это тоже рассчитано Богом в соответствии с судьбой воплотившегося.
Возможности каждого родившегося человека не безграничны. Главным их ограничителем является уровень его интеллектуальной зрелости, определяющий способность вмещать информацию той или иной степени сложности.
К примеру, возможности олигофрена /врожденного слабоумного/ крайне ограничены. Но — кто он, этот олигофрен? В том ли только причина, что его родители были алкоголиками или у матери была патология беременности? Нет: эти факторы ведь были известны Богу еще до того, как Он направил данную душу в данное тело. И эта душа уже имела свою собственную судьбу, как и родители ребенка в связи с его рождением. А родился у них вовсе не несчастный и страдающий из-за болезни человечек, а всего лишь тот, кто еще не успел развить в своей личной эволюции интеллект.
С другой стороны, люди, уже преуспевшие в интеллектуальном совершенствовании в их прошлых земных жизнях, могут, войдя в верную струю постижения высшей религиозной Цели и обладая высокой личной устремленностью к Ней, сделать исключительно много, в том числе завершить духовную самореализацию и помочь продвинуться к ней другим.
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ
Новый Завет дает нам возможность пронаблюдать религиозность людей разного интеллектуального уровня.
Высший уровень представлен, например, Самим Иисусом; и никто из даже ближайших учеников не смог сразу вместить своим умом всю полноту Его Учения.
Второй сверху уровень — ближайшие ученики Иисуса, которые старались понять Учителя, и это им частично удалось.
Третий уровень — люди, достигшие высокого социального положения в том обществе, знавшие и соблюдавшие земные религиозные традиции, касающиеся обрядности и правил поведения, но оказавшиеся неспособными к восприятию живых слов Бога.
И низший уровень — это те, кто могли мыслить лишь по таким формулам: «Мне дают — хорошо!», «Мне перестали давать — плохо!».
Развитый интеллект того или иного человека далеко не всегда совпадает с высоким уровнем его этического развития. Но этическое совершенство невозможно без развитого интеллекта. Поэтому, стремясь к духовной самореализации, очень важно уделять внимание работе по совершенствованию интеллекта.
Что благоприятствует этому? Прежде всего — получение образования, разнообразный и особенно творческий труд, работа с книгами, участие в теоретическом поиске. Современное высокоразвитое в научном и техническом отношении общество — благоприятнейшая возможность для приложения ума и его совершенствования.
… Перевод Нового Завета на русский язык далек от идеала. Глубокий смысл ряда изречений Иисуса «срезан» переводчиками, оказавшимися неспособными понять идеи, находящиеся намного выше их уровня интеллектуального восприятия.
Но одна ошибка перевода оказалась просто катастрофической. Это фраза «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» /Мф 5:3/. Из этого перевода множество русскоязычных читателей Нового Завета сделало вывод о пропаганде Иисусом интеллектуального примитивизма, а также паразитизма.
Но ведь Иисус говорил совсем о другом! Он говорил о блаженстве грядущем не попрошаек-паразитов, а отказавшихся от обладания материальными ценностями — неимущих, причем не в силу лени, пьянства или других подобных причин, а по религиозному убеждению, «по духу», а не «духом».
Блаженны будут в Царствии Небесном отказавшиеся от обладания земным, от влечения к богатству земному — ибо Богатством их будет Отец Небесный, если посвятить себя Устремленности к Нему; «Не собирайте себе сокровищ на Земле…, но собирайте сокровища на Небесах…, ибо где сокровище ваше — там и сердце ваше» /Мф 6:19–21/, - вот один из важнейших постулатов Его Учения.
Относительно же мудрости Иисус учил учеников так:
«Незнание есть мать дурного для нас, незнание служит смерти /духовной/… Те же, кто пребывают в Истине, исполнятся Совершенства, когда вся Истина /им/ откроется… Насколько /же/ могущественнее она незнания и заблуждения! Она дает Свободу.
Логос /Иисус/ сказал: „Если вы познаете Истину, Истина сделает вас свободными. Незнание — это рабство. Знание — это Свобода.“
Если мы познаем Истину, мы найдем плоды Истины в нас самих.»
/Евангелие от Филиппа, 123/.«… Будьте мудры… и чисты…»
/Евангелие от Фомы, 44/.О ПЬЯНСТВЕ
«Я встал посреди мира сего, Я явился им во плоти. Я нашел всех их пьяными, не нашел никого из них жаждущими /Истины/, и душа Моя опечалилась за детей человеческих. Ибо они слепы… и не видят, что они приходят в мир сей пустыми… и ищут снова уйти… пустыми… Они пьяны. Когда они отвергнут свое вино — пусть… покаются.»
/Евангелие от Фомы, 33/.«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш дьявол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить»
/1 Петра 5:8/.«Смотрите же за собой, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянством…»
/Лк 21:34/.«… Будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированию, /ни/… пьянству…»
/Рим 13:13/.«Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает»
/Рим 14:21/.«И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство, но исполняйтесь Духом…»
/Еф 5:18/.ТРУД — ИЛИ ПАРАЗИТИЗМ?
Типичная картина русской действительности — шеренги попрошаек-профессионалов, выстраивающиеся у православных храмов. Все они усердно осеняют себя крестами: как бы молятся за нас (хотя чего стоят молитвы этих людей-паразитов?)… Среди них очень мало тех, кто попали в какую-то беду и действительно остро нуждаются в деньгах; остальные же просто избрали паразитизм своей профессией.
И им подают: ведь Христос сказал: «Всякому, просящему у тебя, давай…» /Лк 6:30/.
Но о таком ли «давании» говорил Христос?
Он Сам достиг всего: Он был единосущ Отцу. Тому, Кто в Слиянии с Отцом, — ничего земного больше не нужно, и Он готов умереть телом, чтобы воскреснуть полностью в Отце; тело для Него — лишь помеха, и только воля Отца заставляет Его еще поддерживать существование тела.
Иисус жил не для Себя, Он жил для людей. И отдавал им все, что имел, всего Себя. И к тому же Он звал и Своих последователей. Зачем вам еще нужно что-то земное? Мы ведь с вами работаем: проповедуем Истину, исцеляем, нам рады, нас всегда накормят, мы имеем одежду, нас приютят на ночь и в непогоду. Что еще нужно на Земле? Стяжайте же Отца! И не жалейте отдать нуждающимся то, что имеете.
«… Не заботьтесь для душ ваших, что вам есть, ни для тел, во что одеться: душа больше пищи и тело — одежды. Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут, нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?… Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них… Итак, не ищите, что вам есть и что пить, и не беспокойтесь /об этом/, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в этом; ищите же Царствия Божия, и это все приложится вам. Не бойся, малое стадо!..Приготовляйте себе… сокровище неоскудевающее на Небесах, куда вор не приближается… Ибо где сокровище ваше — там и сердце ваше будет.»
/Лк 12:22–34/.И более того: однажды… спросил Его некто из начальствующих: «Учитель благий! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» … Иисус сказал ему: «Еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим… и приходи, следуй за Мной…» /Лк 18:18–22/. Иисус знал, что тот человек, если бы захотел стать учеником, — то смог бы сделать успехи. Но тот не захотел — и учеником не стал…
К кому обращался Иисус, когда предлагал оставить все земное: к избранным и достойным того, чтобы стать Его учениками, — или же ко всем людям? Конечно же, первое.
