A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

75-09 Очень хорошо, что Вы поняли наставления Господа и следуете им. Теперь Вы должны усовершенствовать свое знание, поставив его на прочное основание. По Вашей просьбе я посылаю Вам набор своих книг «Кришна». Счет прилагаю. Вы спрашивали о нашей программе пожизненного попечительства, поэтому прилагаю необходимые бланки. Размер пожертвования составляет 2 222 рупии, и когда Вы станете членом нашего Общества, Вы получите эти книги «Кришна» и будете получать все наши книги и журналы до конца жизни. Так что можете либо оплатить приложенный счет, либо оплатить членство и оставить книги себе. (ПШП Шри Рам-Кумару, 17 сентября 1975)

75-09 Оказывается, в Соединенных Штатах и в Европе в каждом городе живет множество индийцев. Вдохновляй их принять участие в наших программах. (ПШП Сатсварупе Махарадже, 18 сентября 1975)

75-10 Всем президентам храмов ИСККОН.

Сим представляю вам г-на Харджибхаи М. Пателя из «Даймонд-пресс Лтд», п/я 40030, Найроби, Кения. Он вместе с женой отправляется в кругосветное путешествие в апреле 1975 года. Будьте любезны принять г-на Пателя, разместить его наилучшим образом и предоставить ему наилучший прасад и оказать любую помощь, которая ему может потребоваться. Он чистый вегетарианец. Он мой друг здесь, в Найроби, дважды любезно принимал меня в своем доме, когда у нас еще не было здесь храма. Он также является одним из ключевых людей, помогающих нам в нашей миссии, особенно в книгопечатании. Я хочу, чтобы у него сложилось хорошее впечатление о нашем Движении во всем мире. Пожалуйста, примите необходимые меры.

Ваш вечный доброжелатель,

А.Ч. Бхактиведанта Свами. (ПШП всем президентам храмов ИСККОН, 29 октября 1975)

76-02 Буклет о членстве выполнен очень хорошо. То, что ты в 1975 году собрал 20 000 долларов по программе пожизненного членства, несомненно заслуживает внимания. Если программа дает такой хороший результат, расширяй ее. Кроме буклета и брошюры «Сознание Кришны авторитетно» можешь рассылать наш книжный каталог. Тогда филантропы смогут приобретать наши книги. (ПШП Сварупе и Ранадхире, 3 февраля 1976)

76-02 Я очень доволен твоей ежемесячной Бхагавата-даршаной. Это солидная программа. Пожалуйста, продолжай ее стабильно. Единственно, ты должен быть осторожен с подпиской на книги, чтобы ее не использовали мошенники и обманщики. Один человек, Агарвал, обманул нас в Коте, сейчас его схватили и передали полиции. Квитанционную книжку нельзя давать тем, кто не уполномочен особо. На каждой квитанции должно быть напечатано: «Только именные чеки. Оплата наличными запрещена. Разрешена только уплата чеком по квитанции. Получатель платежа — только Международное общество сознания Кришны». (ПШП Яшоматинандане, 15 февраля 1976)

76-02 Да, я одобряю твои идеи распространения книг, а именно, агента по подписчикам, агента по новостям. Подписка — это солидная программа. Если ты печатаешь свое издание регулярно, и ты зарегистрирован, можешь брать дополнительно одну-две пайсы (почтовый сбор). Да, можешь брать рекламу. Продолжай, просвещай людей в отношении нашей философии и деятельности ИСККОН. Кроме того, в будущем [ты можешь освоить] множество городов, таких как Бомбей, Сурат и Калькутта, где живет много гуджаратцев, ты можешь устраивать подписку и там. Постепенно, по мере того, как ты будешь развивать дело, к тебе будут присоединяться местные жители. (ПШП Яшоматинандане, 15 февраля 1976)

76-10 Сейчас мы не раздаем членам общества книги бесплатно. Став членом, человек получает пять больших книг, но впоследствии должен будет платить за книги, которые будут изданы. (ПШП Брахмананде, 5 октября 1976)

76-11 Я очень доволен отчетом о твоей деятельности. Полностью одобряю твой план приехать в Индию на Кумбха-Мелу и после этого работать преимущественно в Индии, посещая Америку раз в шесть месяцев, чтобы посмотреть, все ли благополучно с программой пожизненного членства. (ПШП Шридхара-дасу, 28 ноября 1976)

Живое существо

67-05 По поводу твоего вопроса о присутствии вечной души: думаю, ты вспомнишь, как я несколько раз объяснял, что космическое творение, и не только космическое творение, но и духовный мир, полны личностей, которым нет числа. В материальном мире число душ очень невелико. В духовном мире вечных индивидуальностей, душ много, много больше, чем здесь. Обусловленные души подобны заключенным, и, так же, как в тюрьмах находится меньшая часть населения страны, в материальном мире душ очень мало. Узнай же от меня, что вечные индивидуальности, души есть повсюду, то есть, куда бы ты ни отправился в этом материальном мире, там присутствуют духовные живые существа, на всех планетах космоса, в водах, на земле, повсюду. (ПШП Мукунде, 5 мая 1967)

67-08 Относительно твоего вопроса: духовное существо, разумеется, вечно и неизменно; падение его носит внешний характер, подобно тому, как невозможно разрушить отношения между сыном и отцом. Мы просто пребываем сейчас в фазе забвения, и это забвение называется майей. Прекрасным примером является ущерб луны. Нам кажется, что луна меняется, но на самом деле луна неизменна. Будучи вечными слугами Кришны — таково наше конституциональное положение — мы падаем, когда пытаемся стать наслаждающимися, то есть, подражая Кришне. В этом и заключается наше падение. Кришна — Верховный Наслаждающийся, а мы, по своему вечному положению, являемся объектами Его наслаждения, и когда мы восстанавливаем это вечное положение, майя отступает. Сознание Кришны дает нам возможность совершать служение Кришне, и только это настроение служения позволяет нам восстановить свое вечное положение. Поэтому, пожалуйста, продолжай с верой повторять мантру, и Кришна покажет тебе Себя, по Своей беспричинной милости, и тогда ты узнаешь все сам, без дополнительных усилий. Я, конечно, всегда готов и рад ответить на любые твои вопросы. (ПШП Джананивасе, 27 августа 1967)

68-03 Я получил твое письмо от 21 марта 1968 и могу сказать, что страшная сцена в больнице действительно ужасна. Но мы должны понимать, что эта ужасная сцена имеет место лишь в телесной концепции жизни. Это иллюзия, созданная майей, и хотя вечная душа не имеет ничего общего с этими ужасами, но она погружается своим сознанием в тело, и тогда человеку приходится страдать от последствий этого отождествления себя с телом.

Что касается нас, то у нас дела, связанные с телесной концепцией жизни, не вызывают сострадания, хоть не остаемся мы и равнодушными. Конечно, вполне естественно испытать сострадание, когда видишь, что чье -то тело находится в таком ужасном состоянии, но если ты твердо убежден в том, что тело и душа — не одно и то же, тогда и вся картина не вызывает смятения. Конечно, на начальной стадии это невозможно, но когда мы выйдем за пределы телесной концепции жизни, и нас уже не будут беспокоить даже такие ужасные сцены, вот тогда наше положение можно будет считать надежным. Страдание одного человека и сострадание другого — и то, и другое сосредоточено в теле. Но именно это мы и должны понять, воспользовавшись знанием. Тогда никакое ужасное состояние тела не будет нас беспокоить. Это уровень освобождения. Это не означает, что мы не будем сочувствовать тем, кто страдает, но мы всегда должны помнить, что причина этих страданий кроется в телесной концепции жизни. Ты утверждаешь, что хотел бы просто покинуть этот материальный мир и быть с Кришной. Это наилучшее решение, гораздо лучше, чем заниматься выяснением вопроса, как мы попали сюда. Отсюда следует, что лучше всего для нас будет сойти со сцены, постоянно повторяя «Харе Кришна» и занимаясь духовным служением Господу Кришне. (ПШП Ядунандане, 26 марта 1968)

68-04 Теперь, относительно твоего вопроса о Брахме: он может быть избран из числа как свободных, так и обусловленных душ. В данном случае Брахма является с самого начала свободной душой, поэтому нет никакого противоречия в том, что Брахма может быть Харидасом Тхакуром. Обусловленные души вечно таковы, это означает, что невозможно проследить, как давно началось их обусловленное существование. Мы просто говорим, что неверное использование маленькой независимости, которая у нас есть, является для нас источником очень многих невзгод. Но теперь, приняв сознание Кришны, мы можем немедленно покончить с этой обусловленной жизнью. Таково сознание Кришны. Твои рассуждения верны, энергия Брахмы действительно должна сознательно направляться на проявление форм. Следовательно, Тот, кто дает это направление, является высшим управителем, Парам Ишварой. В «Брахма-самхите» говорится: ишварах парамах кршнах, сач-чид-ананда-виграхах, анадир адир говиндах, сарва карана-каранам. Кришна есть Верховный Повелитель всех повелителей, и, следовательно, является Источником всего, включая энергию Брахмы. Этот Говинда есть Причина всех причин, а у Него Самого нет причины. Как прекрасны шастры: одна единственная шлока заменяет миллиарды лет тяжелого мыслительного труда, посвященного теоретическим рассуждениям! Постарайся приводить такие доказательства. (ПШП Шивананде, 19 апреля 1968)