Славянские Боги Олимпа - Ольга Мирошниченко

Л. Н. Рыжков на основе собственного изучения дел славистов в архивах ОГПУ считает, что весь материал убедительно показывает, что не было у «русских фашистов» никакой антисоветской деятельности, более того, эти потомственные дворяне значительно больше были морально приспособлены к советской власти, чем щедро вскормленные ею тогдашние и нынешние последыши.

Не было и никакой Российской национальной партии — дело целиком сфабриковано усилиями набивших руку на подобных делах профессионалов из СПО-ОГПУ. (Секретно-политический отдел ОГПУ, возглавляемый тогдашними руководителями Бокием и Аграновым). Это были высокого класса мастера заплечных дел. Всё от начала до конца было сочинено ими.

Фашистский заговор славяноведов отпадает сразу. Николай Николаевич Дурново достаточно четко сказал: «…не менее отрицательно относился и к фашизму, не говоря уже о той чудовищной форме, в какую он вылился в Германии». Да и о каком национал-фашизме могла идти речь, если у так называемого «вождя фашизма» Н. С. Трубецкого сущность евразийства сводилась к культурной общности монголов, турок и славян на почве единства природных условий обитания?

Не было во взглядах русских ученых никаких оснований для выводов о проповеди национальной исключительности, панславизма, не было никакого национализма, тем более шовинизма. Люди просто изучали свой язык в сравнении с другими славянскими языками, искали единый язык — источник, праязык, прародину индоевропейцев. Нельзя!!! Фашизм, расизм, шовинизм! Заговор и террористическая деятельность! Якобы… А на самом деле уничтожение самых лучших, самых умных ученых, цвет интеллигенции. Носителей лучших генов!

Может быть, расправа была, как пишет Рыжков, следствием антисемитской неприязни дворян-учёных? Нет, и этого не было. В деле H. H. Дурново есть такое признание: «Я сочувствую попыткам любой национальности самоопределиться как нации, приветствую развитие всякой национальной культуры и языка во всей их самобытности, что не мешает мне сознавать себя русским и желать успеха и самобытного развития прежде всего для русской культуры и языка»

В деле подчеркивается, что «буржуазная славистика» (термин Н. Марра) — лишь ширма для прикрытия «подпольной деятельности». Таким образом, руководители ОГПУ признавали недостаточность сочиненной ими политической платформы на почве научных трудов обвиняемых и прибегли к поиску иных мотивов.

Не проходит и версия о том, что все это делалось по прямому указанию Сталина, как об этом пишет М. В. Горбаневский. В деле славистов есть запрос, который послало ОГПУ в самые верхние этажи власти о разрешении на арест лиц академического звания с обоснованием причин такой необходимости. Если бы все это делалось по прямому указанию Сталина, в таком запросе не было бы необходимости. Следовательно, это инициатива ОГПУ. «Следует иметь в виду, — пишет Л. Н. Рыжков, — что по свидетельству очевидцев в те годы, ОГПУ (НКВД) под руководством Генриха Ягоды было яростно настроено против „великого горца“, ведь даже Осипа Мандельштама, написавшего известное стихотворение про Сталина, про темные, как черви, пальцы узурпатора, где Сталин показан в чудовищном виде, следователи в 1934 г. отпустили. Так что версия о злобных антидворянских и антиславянских помыслах Сталина не проходят».

И, наконец, 3-я версия, о которой пишет Л. Н Рыжков, версия «славянофобского заговора». В книге В. М. Алпатова и Ф. Д. Ашнина указывается, что среди арестованных «не было лиц с нерусскими фамилиями».

Даже в более позднее время инициатива конкретных дел принадлежала среднему звену НКВД. Рыжков приводит сведения из книги чудом выжившего разведчика Д. Быстролетова, в которой подробно описана роль сподвижника Г. Ягоды Б. Бермана в Белоруссии, где он уничтожил более 80-ти тысяч лучших коммунистов и цвет интеллигенции.

Искать подлинные истоки дела славистов, как считает Л. Н. Рыжков, следует в руководящем слое НКВД (Агранов, Ягода, Бокий, Фриновский, Берман и т. д.).

Как считают авторы книги «Дело славистов, 30-е годы» Ф. Д. Ашнин и В. М. Алпатов, ключевым моментом, дающим разгадку причин гибели русских славяноведов, вернее, ключевой фигурой в этом деле был генерал ОГПУ Генрих Самойлович Люшков, который в 1938 г., сбежав из СССР, где его должны были разоблачить, к японцам, предложил им, спланировал, организовал и возглавил покушение на Сталина, приурочив его к вторжению самураев. К тому же он выдал японской разведке все известные ему секреты.

Генрих Самойлович Люшков — заместитель начальника Секретно-политического отдела ОГПУ, третий по чину начальник после Агранова и Молчанова, комиссар госбезопасности 3 ранга (генеральский чин), начальник управления НКВД по Дальнему Востоку, выдал японцам всю агентурную сеть в Манчжурии. И не только выдал, но и лично пытал чекистов, удивляя своей жестокостью видавших виды японцев. Эта тема была тщательно расследована японскими журналистами. Как пишут японские журналисты, Люшков люто ненавидел народ нашей страны, это был злобный и коварный враг. «До сих пор Люшков, — пишет Л. Н. Рыжков, — фигура умолчания в наших „разоблачительных потоках дезинформации“».

К сожалению, в краткой статье невозможно осветить подробно все вопросы этой очень сложной и большой проблемы. Интересующихся мы отсылаем к названным выше книгам.

Заключение

Таким образом, подводя итоги, мы можем сказать, что «древнейшие цивилизации нашей планеты, такие, как государства в Месопотамии, на Балканах и в Средиземноморье, были созданы на базе одной великой и многотысячелетней цивилизации древних русов, — пишет Ю. Петухов, — современный лингво- и мифоанализ позволяет нам отыскать единые общие корни практически всех древнейших культур и тем самым подтвердить очевидное, известное нам из мифов, легенд, „священных писаний“ — изначально на нашей планете был один народ и один язык. Этот первонарод зародился в Палестине — Ханаане, на „святой Руси“ и в центральной Европе (Подунавье — Винча, Причерноморье — Триполье). Спустя многие тысячелетия русы были вытеснены со своей прародины молодыми протосемитскими этносами (амореи, арамеи, праевреи). Современный русский народ является прямым потомком древних руссов, стволовым продолжением могучего этнодерева первонарода руссов, заложившего основы земных цивилизаций»[120].

Список использованной литературы

1. Абрашкин А. И. Тайны Троянской войны и Средиземноморская Русь. М. 2004 г.

2. Абрашкин А. И. Средиземноморская Русь — великая держава древности. М. 2006 г.

3. Абрашкин А. И. Предки русских в Древнем мире. М. 2000 г.

4. Асов А. И. Русские Веды. Книга Велеса. М. 2001 г.

5. Асов А. И. Атланты. Арии. Славяне. М. 1999 г.

6. Асов А. И. Боянов гимн. М. 1999 г.

7. Бочаров Л. Н., Ефимов, Чачук И. М., Чернышёв Н. Ю. Заговор против русской истории. М. 2001 г.

8. Белов А. И. Третий глаз. М. 2004 г.

9. Белов А. И. Звёздная раса гипербореев. М. 2007 г.

10. Белов А. И. Велес — бог русов. М. 2008 г.

11. Белякова Г. С. Славянская мифология. М. 1995 г.

12. Бровко Ю. П. Политика в науке и наука в политике. В журнале «Национальная безопасность и геополитика России» № 4 2003 г.

13. Веселовский Н. И. Пеласго-фракийские племена, населявшие Италию. М. 1853 г.

14. Воланский Ф. Памятники славянской письменности до Рождества Христова. М. 1853 г.

15. Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейские языки и индоевропейцы. Реконструкция и историко-типологический анализ праязыка и протокультуры. Тб. 1984 г.

16. Гомер. Илиада. Л. 1990 г.

17. Гриневич Г. С. Дешифровка протославянском письменности. М. 2006 г.

18. Гриневич Г. С. В начале было слово. Славянская семантика лингвистических элементов генетического кода. Энциклопедия русской мысли. М. 1997 г.

19. Гриневич Г. С. Начала генной лингвистики. М. 2002 г.

20. Гусева Н. Р. Арии. Славяне. М. 1996 г.

21. Гусева Н. Р. Русские сквозь тысячелетие М. 2002 г.

22. Гусева Н. Р. Русский Север — прародина индославов. М. 2003 г.

23. Гусев О. М. Белый конь апокалипсиса. СПб. 2000 г.

24. Гусев О. М. Магия русского имени. СПб. 2001 г.

25. Драгункин Α., Образцов Α. Вначале было слово. Оно было русским. СПб. 2005 г.

26. Демин В. Н. Тайны русского народа. М. 1998 г.

27. Демин В. Н. Тайны Земли русской. М. 2000 г.

28. Демин В. Н. Тайны русского Севера. М. 1999 г.

29. Демин В. Н. Русь сакральная М. 2002 г.

30. Демин В. Н. Заветными тропами славянских племён. М. 2002 г.