Африка — земля парадоксов - Владимир Корочанцев

Кое-какие секреты открыл мне колдун Ямбо Уэдраого в деревне близ столицы Буркина-Фасо.

— Разве ваши европейские уколы помогут страдающему трусостью? А я помогу. Дам ему заячье сердце, которое выработает в его крови смелость. От невезения я пропишу язык обезьяны. Уверенность перед важным испытанием придаст хвост буйвола. Человек не в состоянии предвидеть будущее. Это легко поправить с помощью печени и легких вороны. Вы плохо ориентируетесь на местности? Несколько глотков молока антилопы — и вы выберетесь из Сахары. От идущей вам во вред чрезмерной доброты и великодушия поможет сердце льва.

В январе 1999 года группа проституток убила в озере Виктория, близ кенийского города Мбиты, крокодила и отрезала у него гениталии, чтобы приготовить из них приворотное зелье, то есть «любовный напиток», как, вероятно, выразился бы известный композитор Гаэтано Доницетти.

В июне 1998 года в Северной провинции ЮАР два молодых парня, Амерко Маньике и Феликс Чоке, убили своего двадцатиоднолетнего друга и попытались воспользоваться его яичками, чтобы сделать на их основе «мути» — сильное снадобье для лечения разных болезней и стимулирования своей физической силы. Год спустя в центральной, столичной провинции Мпумаланга суд приговорил к пожизненному заключению человека, поставлявшего головы и некоторые другие человеческие органы некоему йоханнесбургскому бизнесмену, который таким путем хотел добиться прибыльности своей таксомоторной компании. Южноафриканские колдуны платят 1600 долларов США за человеческое сердце. Что говорить о менее развитых африканских странах.

В Танзании полиция раскрыла в июле 2000 года банду во главе с семидесятилетним Милонготи Милусуквой, которая охотилась за людьми, особенно подростками, чтобы убить их и содрать с них кожу. Кожа отправлялась в Замбию, Малави, Конго, Камерун и ЮАР. Колдуны платят там за кусочки кожи от 2 до 10 тысяч долларов. Африканцы верят, что фетиш из кожи после специальных ритуалов позволит им обладать магической силой, увеличить урожай, способствовать их бизнесу, например привлечь посетителей в бары или магазины. Полиция пообещала всем потенциальным живодерам, что закроет глаза, если граждане возьмут правосудие в свои руки и сами сдерут кожу с преступников. Зловещий промысел прекратился.

Бывают среди чародеев и неумехи, в чем убедилась кенийская деревня Качелиба. Уважаемый там Локоремуни Лонгоку занемог и позвал колдуна. «Исцелим!» — бодро заверил тот, кладя в карман задаток. Всю ночь варил он «чудесный эликсир». Наутро протянул больному калебас с зельем. Однако, первый же глоток стал для пациента последним — он испустил дух, подтвердив мудрость народа масаев: «Не всякое лекарство лечит». Неудачливый колдун, робко поглядывая на суровых родичей усопшего, пытался энергичной ворожбой сотворить невозможное — вернуть к жизни безвременно ушедшего. Увы… И тогда разъяренная родня и соседи потребовали от чудодея отведать микстуру. Тот долго отнекивался, ссылаясь на свое могучее здоровье, при котором лекарства вроде как бы и ни к чему, но доводы горюющей толпы вынудили его встать на защиту профессии. Эффект оказался тот же, и наутро деревня Качелиба хоронила двоих уважаемых жителей. «Что посеешь, то и пожнешь», — подытожила драму найробийская «Дейли нейшн». Тем не менее восемь из десяти кенийцев прибегают к услугам сельских колдунов, которые неплохо разбираются в целебных травах.

А вот простой честный крестьянский парень Сие Нуфе из глухой деревеньки Йобуафро восточнее экономической столицы Кот-д’Ивуара — города Абиджана давно мечтал стать непобедимым, как древнегреческий герой Ахиллес. Только Ахиллесу все в жизни давалось легче, поскольку его мамой была могучая нимфа Фетида. Чтобы сделать тело сына неуязвимым для ран, она омыла его в волшебных водах Стикса.

Тем не менее мечта есть мечта — и Сие Нуфе не выдержал и обратился за помощью к опытному колдуну. «Нет ничего проще, — охотно откликнулся чародей. — Я с удовольствием сделаю тебя непобедимым и неуязвимым для любого стрелкового и холодного оружия. Только сначала принеси мне для жертвоприношения парочку белых курочек, да пожирнее, и немного деньжат, а то я тут в последнее время поистратился».

Сие принес магу кур и деньги, тот приготовил чудесное противопульное зелье, часть которого честолюбивый, но доверчивый юноша принял внутрь, а часть была втерта в его могучее тело. Завершая обряд, колдун еще пошептал какие-то волшебные слова и торжественно возгласил: «Сие Нуфе, отныне ты непобедим и неуязвим!»

Обрадованный атлет отправился домой и, будучи уверен, что все ему теперь нипочем, попросил младшего брата Сане Нуфе взять ружье и проверить качество работы колдуна. Тот сначала умышленно выстрелил мимо, а затем после некоторых препирательств со своим единокровным метко сразил его наповал.

Как сообщила ивуарийская газета «Ивуар суар», невольный братоубийца и опытный волшебник по свежим следам преступления сразу попали в тюрьму, причем более всего был потрясен маг: «впервые в жизни его чары не сработали, как надо».

Встречаются среди магов и просто откровенные жулики, благо выдать себя, скажем, за марабута не так уж и сложно. Достаточно обзавестись длинной бородой, впечатляющим тюрбаном, четками и прочими атрибутами колдовского ремесла вроде «волшебных» порошков, половых органов антилоп и тому подобных рогов и копыт. Мне не раз приходилось слышать рассказы о марабутах, обещавших превратить десять франков в тысячу или сто — в десять тысяч, а в итоге благополучно скрывавшихся вместе с деньгами, которые удалось выманить у не в меру доверчивых клиентов. Между прочим, подобный вид мошенничества применяется африканцами и за пределами Черного континента. В 1982 году два марабута одурачили во Франции на 2500 долларов промышленника, пожелавшего чудесным образом приумножить свой капитал. Под песнопения мошенников клиент всю ночь исполнял «магические» танцы, а к утру, совершенно измочаленный, остался наедине с двумя чемоданами, которые оказались набиты бумажками, вырезанными по размеру 500-франковой купюры. Впрочем, то были опытные гастролеры-профессионалы, а встречаются и жулики-любители, готовые поколдовать ради вещей и вовсе малозначительных.

На автобусной остановке в Абиджане к шестнадцатилетней деревенской простушке, приехавшей в город на заработки, подошел мужчина и с места в карьер заявил: «Мы с тобой незнакомы, красавица, но должен предупредить тебя: жизнь твоя в опасности. Все односельчане, даже родная бабушка, желают твоей смерти!» «Доброжелатель», представившись колдуном, вызвался избавить девушку от «сглаза». Недолго думая, суеверная крестьянка приняла «бескорыстную помощь».

Для «изгнания злых духов» «добрый маг» повел девчушку за ее же деньги в ближайшую дешевую гостиницу. Там «жертва колдовских чар» приняла ванну, следуя указаниям «доброго кудесника», разделась донага, улеглась на пол и, лежа на полу в чем мать родила, завороженно внимала нечленораздельным заклинаниям. Изумлению провинциалки не было конца, когда, убаюканная бормотанием «целителя», она чуть приоткрыла глаза и увидела колдуна… совсем голым, с готовым сорваться с губ победным кличем «veni, vidi, vici», явно пристраивавшимся к ней с вполне прозаической целью. На ее крик прибежали жильцы соседних номеров. Позже в полицейском участке выяснилось, что самозваным колдуном оказался гвинеец Сори Бамба, без определенных занятий, но любящий пожить на широкую ногу.

В принципе закон почти повсюду запрещает колдовство, и все же оно неискоренимо. В случае чего, колдуны готовы сами обратиться в суд, чтобы отстоять свои интересы. В ганском городе Асаман Кесе колдун потребовал через суд у некоего Уильяма Ансы 250 тысяч седи за то, что подсобил ему заполучить три миллиона при разделе имущества с бывшей женой. Анса отказался платить, заявив, что-де заслуги потусторонних сил в том нет. Тогда колдун, видя, что председатель суда склоняется в пользу ответчика, добродушно промолвил: «Ну что же, Анса, пусть хранит тебя Бог! Но — о Боже! — я вижу тебя вскорости слепым и глухим!» После этих слов Уильям тут же решил заплатить колдуну всю сумму сполна. И, по мнению друзей и родственников, поступил очень мудро. В конце концов, человек предполагает, а колдун — располагает…

Быть хорошим знахарем в Африке, в общем-то, прибыльно, в Сенегале, к примеру, 85 процентов населения прибегают к услугам колдунов разных мастей. Особенно в почете там знахари народа серере. Консультация и лечение у колдуна за казенный счет не только не рассматривается как должностное преступление, но, напротив, поощряется одной из крупнейших фирм ЮАР. Государственная компания ЭСКОМ, снабжающая Южную Африку электричеством, предоставляет своим сотрудникам ежегодное пособие в размере 130 долларов на оплату услуг сангом.