Апокалиптика Знания - Владислав Самарцев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
А что касается возникновения метрики, то как раз появление во внешнем Евклидовом пространстве звёзд-узлов (А, В, С), играющих роль разделённых энергетических точек (дискретность!), и приводит к рождению линейных свойств, позволяющих измерять расстояние между любой парой точек, а значит, и величину угла (α) между любыми непараллельными отрезками, порождая тем самым и свойства метрические. Таким образом, приходим к выводу, что трансформация Эфира, являясь некой аналогией показателя меры воздействия (действия) Эфирной среды на саму себя, направляет и изменяет «поведение» собственных энергетических потоков, создавая устойчивые «матричные» узлы (точки А, В, С, рис. 6) концентрации энергии, и тем самым порождает линейность – главную характеристику внешнего Евклидова пространства. Ведь отрезок (например: АВ на рис. 6), соединяющий в Евклидовом пространстве энергетические узлы (точки: А и В), является наикратчайшим (для А и В) «элементом» (характеристикой) Евклидова пространства и принадлежит только этому пространству, потому что «лежит» вне «плоскости» внутреннего энергетического пространства в силу невозможности совпадения или пересечения с нитями его сети (ОА, ОВ, ОС) из-за особой геометрии взаимодействия (ортогональность!).
Рис. 6
Сложно? Вот поэтому человеческому Разуму, формирующемуся в Евклидовом пространстве и действующему посредством образов и форм, не так-то просто отрешиться от привычных представлений и вообразить внутреннее энергетическое (псевдоевклидово) пространство, так как невольно будут примешиваться привычные образы.
Человеческий Разум – это «функционал», порождаемый энергетической средой с постоянной качественной характеристикой – трансформацией [Aэ= const], и он может существовать только в измерении, в котором подобная характеристика неизменна (Евклидово пространство → трансформация = const), то есть является постоянной величиной [Aэ= 2πħс].
Бог создал Евклидово пространство [Объём] для того, чтобы любой Его замысел [Образ] мог воплотиться в форму. После чего и был создан Человек [Человеческий Разум], способный воспринимать эти формы и действовать в этом измерении. А раз так, то…
…Человеческим Разумом, действующим посредством
образов и форм, невозможно постичь Создателя,
не имеющего ни образа, ни формы.
Помочь человеку в этом может только его «Сердце».
Лишь то, что не имеет ни образа, ни формы,
не может иметь и предела совершенства!
А «Сердце» человека, наполненное Любовью, и является частицей непознанного Совершенства – духовным узлом, связанным с Создателем… связанным невидимой нитью, именуемой Совестью. Если человек разрывает связующую нить, выбирая путь лицемерия и лжи, то его духовный узел «угасает» (атрофируется), оставляя человека наедине со своими пороками. Подобный человек является человеком лишь по форме, а по сути это биологический «робот» с искажённой «программой» мышления, заражённой «вирусом» эгоизма, который и приводит духовную сущность (душу) человека в локальную пустоту – «тьму разума», где любое разумное начало деградирует до состояния инстинкта, вырождаясь в агрессивную, низшую форму духовного существования (бес).
Как бы это ни удивляло, но, говоря об основах мироздания, мы опять вернулись к человеку, что лишний раз показывает неразрывную взаимосвязь духовной сущности человека с физической сущностью мироздания. Впрочем, как было сказано чуть выше, данная взаимосвязь может быть разорвана, но только порочным выбором самого человека.
Однако наше философское отступление о духовной взаимосвязи человека с физической сущностью мироздания прежде всего обусловлено необходимостью формирования хоть какой-то интуитивной картины рассматриваемой многомерности, а это, в принципе, должно привести и к пониманию излагаемого материала.
3.3. Формула всеобщности
Внешнее подобно внутреннему;
малое таково же, как и большое.
Закон один для всего.
Нет ничего малого и нет ничего
великого в божественной экономии.
Гермес ТрисмегистВ связи с тем, что всепроникающая Эфирная среда, являясь основой нашего Мироздания, скрывает в себе фундаментальность, то она должна соответствовать требованию первичности, то есть порождать и геометрию пространства, и основные физические константы, осуществляя при этом их взаимосвязь. Однако, если учесть ортогональность взаимодействия мнимого энергетического пространства, порождаемого Эфирной средой, с пространством физическим, напрашивается однозначный вывод, что фундаментальность Эфира по отношению к физическому пространству должна иметь вид некоего математического оператора с числовой размерностью, другими словами, не иметь никаких мер (физических размерностей). Почему?
Это легко объяснить, воспользовавшись аналогией плоскости и перпендикулярного к этой плоскости отрезка. Если смотреть на плоскость и отрезок под каким-либо произвольным углом, то независимо от длины этого отрезка, его всегда можно измерить. Но стоит плоскость развернуть перпендикулярно линии восприятия наблюдателя (нормали), так чтобы рассматриваемый отрезок совпал с нормалью, то, естественно, для наблюдателя он превратится в точку, не имеющую никакой размерности. А точка на плоскости определяется координатой, сутью которой является число[78].
Поэтому, когда в предыдущей главе велась речь о качественных характеристиках всепроникающего Эфира, то делалось это с целью определения хоть какой-то аналогии «поведения» мнимого энергетического пространства (Эфира) по некоему отображению данного «поведения» на пространство физическое, ведь мнимость всепроникающего Эфира не даёт никакой возможности обнаружить эту мнимую материю и прикоснуться к ней.
Следовательно, подход с введением качественных характеристик Эфира, являющийся по сути отображением воздействия мнимого энергетического пространства на пространство физическое, должен быть уместен, так как данные характеристики по существу имеют смысл некой реакции физического пространства, реакции, по которой можно получить хоть какое-то представление о «картине» загадочного Творческого процесса.
Таким образом, для определения взаимосвязи всепроникающей Эфирной среды с геометрическими и физическими характеристиками Евклидова пространства будем отталкиваться от размерностей ранее введённых качественных характеристик:
Aэ= [Дж*м] и [ρэ] = [1/м] = [м-1].
Как видим, их размерности не совпадают, а значит между этими характеристиками возможны только две математические операции
– либо умножение, либо деление. Нас в данном случае должно интересовать именно умножение. Почему? Потому что процесс созидания может быть связан только с приумножением чего-либо, а не наоборот. Ведь, чтобы делить, необходимо уже что-то иметь, а для этого сначала нужно что-то создать. Не так ли?
Поэтому, руководствуясь «житейской» логикой, рассмотрим произведение новых качественных характеристик, а вернее, их размерностей. В результате при умножении получаем:
[Дж*м]*[1/м]=[Дж] – размерность энергии.
Другими словами, энергия есть некая функция качественных характеристик Эфирной среды:
E = f (Aэ, ρэ) (5)
И что дальше?.. Как определить хоть какую-то функциональную зависимость характеристик мнимой материи, к которой, как говорилось выше, не только невозможно прикоснуться, но даже и представить её? Но не будем пасовать перед трудностями, а повторим ещё раз логическую цепочку рассуждений об Эфирной среде…
…Эфирная среда – это основа основ, являющаяся своеобразным «фундаментом» нашего мироздания, из ортогональности взаимодействия которой следует, что вышеприведённые характеристики Эфира должны быть числовыми, образуя некий математический оператор, отображающий взаимосвязь основных геометрических и физических свойств нашего пространства.
Определить же данную взаимосвязь в нашем физическом мире, а другими словами, вид (формулу) этого оператора, можно по особому «поведению» энергии, «поведению», являющемуся по сути своеобразным отображением воздействия Эфирной среды, претерпевающей определённую трансформацию и порождающей динамику в нашем физическом мире.
И поможет нам в этом осознание физической картины «скрытой» Всеобщности, описываемой фрактальными структурами – динамическими объектами дробной размерности, которые содержат в себе Всеобщность
