Поющий о свободе. Жизнь великого йогина Миларепы - Цанг Ньон Херука

Я закончил свою песню, и девушка, которая меня пожалела, воскликнула:

– Так ты тот, кого называют Миларепой! Ты прав, мы все надменны и запутанны. Мы наговорили много глупостей. Позволь же нам попросить у тебя прощения!

Я дал ей особенный совет. Тогда она поднесла мне семь раковин, а все ее подруги с извинениями простерлись передо мной. В ответ на их мольбы о наставлениях я спел песню:

Призываю сочувственного ЛамуИ своей песней дарую истинную Дхарму!

Вверху, во дворце безмятежных богов,Ценятся иллюзии, а не истинный смысл.

Внизу, во дворце нагов,Ценятся земные блага, а не глубокие поучения.

В человеческом мире, что называется Джамбудвипа,Ценятся фокусники, а не мудрецы.

В четырех землях У и ЦангаЦенится начитанность, а не опыт медитации.

В эту смутную эпоху упадкаЦенятся злодеи, а не честные люди.

Взору нарядной красавицыПриятен щеголь, а не отшельник.

Ушам юной девыМила веселая песенка, а не глубокая Дхарма.

Таковы мои наставления,Данные в ответ на ваши извиненияИ в благодарность за подаренные раковины.

Выслушав меня, девушки пошли своей дорогой. Мой же путь лежал в провинцию Дрин. Прибыв туда, я услышал о пещерах, расположенных в землях Чувар и Кьипуг. Одну из них, называемую «Дворец солнца», я выбрал для медитации.

Через несколько месяцев мое сосредоточение стало намного глубже. За все это время я видел людей лишь один или два раза, когда они приносили мне пищу и воду. Я воспринял это как отвлечение. «Теперь огонь моей практики действительно разгорается, – думал я. – Однако если я буду привлекать к себе внимание, то моему созерцанию могут помешать. Нужно продолжить путь и углубиться в горы, ведь Лама велел мне направиться в Лачи».

Тем временем Пета снова наведалась к белой скале и принесла одежду, которую сама соткала из пуха и козьей шерсти. Увидев, что пещера пуста, сестра решила искать меня.

В Верхнем Гунгтханге ей сказали, что отшельник, похожий на крапивную гусеницу, покинул Палкю и ушел в Южный Лато. Пета поспешила за мной. В Дингри она увидела ламу по имени Бари Лоцава, облаченного в богатые шелковые одежды. Он сидел на высоком троне и под балдахином, а перед ним на подносе стояли кувшины с чаем и пивом. Когда монахи из его свиты задули в трубы, толпа окружила их: люди, толкая друг друга, подносили священникам дары.

«Вот как прихожане относятся к ламе! – думала Пета. – Духовный же путь моего брата – сплошная нищета и забвение. Даже родня стыдится его! Если я найду Милу, то непременно уговорю его пойти в услужение к этому ламе».

Она расспросила нескольких человек о том, где бы я мог быть, и узнала, что я остановился в Дрине. Так Пета прибыла в Кьипуг и отыскала пещеру «Дворец солнца».

– Твой духовный путь не приносит тебе ничего, что можно было бы съесть или надеть на себя, – сказала она. – Это настолько постыдно, что мне сложно с этим мириться. Сделай хотя бы набедренную повязку из ткани, что я тебе принесла. Есть такой лама по имени Бари Лоцава. Монахи возвели для него трон под балдахином. Они одевают своего ламу в шелка и подносят ему чай и пиво. Они дуют в трубы, чтобы созвать толпу, а затем люди приносят ламе невероятное множество даров. Бари Лоцава полезен и практикующим, и своим родственникам. Такая Дхарма превосходна! Попробуй узнать, возьмет ли тебя лама к себе в услужение. Даже если станешь его самым младшим монахом, ты будешь намного счастливее, чем сейчас. Иначе твой духовный путь и моя нищета сведут нас в могилу!

Пета заплакала.

– Не говори так, – ответил я. – Моя нагота и странное поведение приводят тебя в замешательство. Но я счастлив оттого, что у меня есть это тело – ведь оно позволило мне встретить Дхарму. Так что мне нечего стыдиться. Раз я родился нагим, то я не вижу в этом никакого позора. Всякий, кто сознательно и постоянно совершает негативные поступки, разбивает сердца своих родителей. Все, кто живет за счет ламы и храмовых подношений, пренебрегая другими людьми ради достижения своих целей, – в конечном счете вредят и другим, и себе. Они накапливают дурную карму, вызывая недовольство и у богов, и у святых людей. Такие действия позорят их в этой жизни и будут позорить в следующих. Если ты смущаешься моей наготы, то стыдись также и своей большой груди, которой у тебя не было, когда ты родилась. Ты думаешь, что я медитирую без пищи и одежды из-за нехватки подаяний? Это не так. На самом деле я страшусь страданий сансары и нижних миров, подобно тому как ты боишься сгореть заживо. Когда я вижу, как люди потворствуют своим удовольствиям и восьми мирским заботам, я испытываю отвращение, напоминающее тошноту от переедания. Такие зрелища ужасают, как ужаснула бы кровь на руках отцеубийцы. Вот в чем причина моего отречения. Наставления Ламы Марпы из Лходрага относительно восьми мирских забот гласят: «Не тянись за едой, одеждой и славой. Переселяйся из одного уединенного места в другое, медитируй с глубокой преданностью и устремленностью, отказавшись от целей мирской жизни». Я следую этим указаниям. Так я тружусь на благо не только тех, кто идет за мной, но и всех существ. Час моей смерти неизвестен, поэтому я отказался от тревог этой жизни и восьми мирских забот. Если бы я захотел, то смог бы не только попасть в свиту ламы Бари Лоцавы, но стал бы равным ему. Однако я желаю достичь Просветления уже в этой жизни и пылко посвящаю себя медитации. Пета, прошу тебя, отбрось и ты эти восемь зависимостей, следуй за мной медитировать в снега Лачи! Солнце счастья будет светить тебе в этой жизни и во всех следующих, если ты отринешь сансару и будешь практиковать! Послушай мою песню:

Лама, Защитник существ,Воплощение Будд трех времен,Не запятнанный восемью мирскими заботами,Благословивший духовных потомков,Переводчик Марпа, я простираюсь у твоих ног!

Послушай меня, сестра Пета,Охваченная желаниями земной жизни.

Первое – зонт с навершием из сияющего золота,Второе – бахрома из китайского шелка,Третье – украшенный остов в форме хвоста павлина,Четвертое – рукоять из сандалового дерева.Все это я смогу получить, если только пожелаю,Но все это – восемь мирских забот.Я отказался от них,И надо мной взошло солнце счастья.Отрекись от восьми мирских забот, о, сестра моя Пета,Отрекись от них и следуй за мной в снега Лачи!Следуй за мной в снега Лачи!

Первое – маленький монастырь высоко над деревней,Второе – многозначительные речи молодого ламы,Третье – хороший чай с маслом, подогретый в печи,Четвертое – юные монахи, жаждущие услужить.Все это я смогу получить, если только пожелаю,Но все это – восемь мирских забот.Я отказался от них,И надо мной взошло солнце счастья.Отрекись от восьми мирских забот, о, сестра моя Пета,Отрекись от них и следуй за мной в снега Лачи!Следуй за мной в снега Лачи!

Первое – церемонии и ритуалы, предсказания и астрология,Второе – настоятель монастыря, искусный в лицемерии,Третье – ритуальные пиры для чувственных удовольствий,Четвертое – сладкие песни юных девиц.Все это я смогу получить, если только пожелаю,Но все это – восемь мирских забот.Я отказался от них,И надо мной взошло солнце счастья.Отрекись от восьми мирских забот, о, сестра моя Пета,Отрекись от них и следуй за мной в снега Лачи!Следуй за мной в снега Лачи!

Первое – волшебный замок с высоко возносящейся башней,Второе – плодородные поля, усердно возделанные,Третье – запасы и сокровища, накопленные из жадности,Четвертое – толпа слуг, погрязших в сансаре.Все это я смогу получить, если только пожелаю,Но все это – восемь мирских забот.Я отказался от них,И надо мной взошло солнце счастья.Отрекись от восьми мирских забот, о, сестра моя Пета,Отрекись от них и следуй за мной в снега Лачи!Следуй за мной в снега Лачи!Первое – изогнутая шея могучего жеребца,Второе – седло, украшенное драгоценностями,Третье – воин в сияющих доспехах,Четвертое – стремление покорить врагов и защитить друзей.Все это я смогу получить, если только пожелаю,Но все это – восемь мирских забот.Я отказался от них,И надо мной взошло солнце счастья.Отрекись от восьми мирских забот, о, сестра моя Пета,Отрекись от них и следуй за мной в снега Лачи!Следуй за мной в снега Лачи!

Ты не хочешь отречься от восьми мирских забот?Ты не хочешь идти за мной в снега Лачи?Твои сестринские чувства беспокоят меня,А мирские беседы разрушают мою медитацию.Никто не знает, когда придет смерть;Нет времени откладывать практику.Я буду медитировать без отвлечений.Наставления Ламы полезны для ума,И, практикуя согласно его указаниям,Я достигну великой безмятежности Освобождения.Поэтому я иду в снега Лачи.

Сестра, выбирай, если хочешь, восемь мирских забот —Накапливай проступки большие и малые,С головой погружайся в сансаруИ даже стремись в нижние миры.Но если боишься круговорота рождений и смертей,Отрекись от восьми мирских заботИ следуй за мной в снега Лачи!Сестра, пойдем вместе в снега Лачи!

Я закончил свою песню, и Пета ответила: