Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу - Свагито Либермайстер

Приведу в качестве примера историю одной женщины из Норвегии, которая пожаловалась мне, что ее голос звучит противно, агрессивно и, как ей казалось, отпугивает людей.

Ее голос действительно звучал резко, сухо и чем-то был похож на кашель, в нем присутствовали быстрые бинауральные ритмы. Все это указывало на то, что у этой женщины переизбыток нерастраченной энергии, скопившейся, скорее всего, из-за того, что она постоянно подавляла в себе гнев.

На протяжении многих лет она занималась духовным поиском и посещала групповые занятия, проходившие под руководством целителей из окружения Ошо и посвященные развитию самосознания. Поскольку у нее уже был опыт групповой работы, я сочла возможным попросить ее выйти в середину круга и дать волю своему «противному» голосу – позволить ему бесконтрольно вырваться на свободу и напугать других членов группы.

Она приняла этот вызов, отдавшись на волю высвободившейся энергии, поток которой стремительно нарастал. Поскольку на занятии присутствовал ее муж, я предложила ей обрушить этот поток также и на него. В результате, вырвавшись из-под контроля, ее голос постепенно из крика превратился в песню: мощную, не слишком благозвучную, порождающую ощутимый резонанс, льющуюся прямо «из живота», что впечатлило и тронуло всех присутствующих, в том числе и ее саму.

Когда песня подошла к своему естественному завершению, мы получили неожиданный результат. Голос этой женщины стал более низким, приобрел «округлость» звучания, теплоту и непринужденность, его ритмический рисунок стал более спокойным, в нем появилось некое сладкозвучие и трогательные, сердечные интонации.

Этот эпизод помог ей понять, как важно прислушиваться к собственному голосу и воспринимать те послания, которые он пытается донести, вместо того чтобы тратить время на самокритику.

Мой многолетний опыт работы с людьми подсказывает, что голос невозможно коренным образом изменить, но он может стать связующим звеном между нами и нашей Сущностью. А значит, в нем может появиться большее количество интонаций и оттенков, резонирующих с более широким спектром настроений, эмоций и коммуникативных намерений. Однако это возможно лишь в том случае, если человек не перестает прислушиваться к своему голосу и не оставляет практику спонтанного пения.

Меня часто спрашивают, может ли Войсинг быть полезным в клинических случаях, например при хронической боли в горле, при полипах и раке горла, при проблемах со щитовидной железой и т. д. Я не врач, и потому не могу оценить лечебный эффект Войсинга, однако предпочитаю не принимать в свои группы людей, которые проходят курс аллопатического лечения. И все же, учитывая, как многогранны психосоматические взаимосвязи, регулирующие работу организма, было бы интересно, если бы в один прекрасный день кто-то решил серьезно исследовать данный вопрос.

В общем и целом Войсинг учит нас тому, как заново обрести способность петь спонтанно. Как только в нас пробуждается эта способность, это всегда оказывает исцеляющее воздействие. Процесс исцеления не всегда проходит гладко и быстро, так как всем нам с детства привили привычку «управлять» и «контролировать». И она распространяется даже на наш собственный голос – из-за нее мы, что называется, наступаем себе на горло, подчас очень грубо и безжалостно, и в таких случаях вернуть себе спонтанность и прийти к исцелению бывает особенно сложно.

В некоторых случаях, если нет никаких медицинских показаний, требующих ограничить нагрузку на голос, я берусь работать с людьми, которые страдают или страдали от какого-либо заболевания, поражающего горло. Но в подобных случаях я предпочитаю работать индивидуально и не приглашаю клиента на групповые сеансы, чтобы иметь возможность непрерывно наблюдать за его вокалом.

Я вспоминаю одну женщину, которая незадолго до нашей встречи перенесла операцию (у нее был рак горла) и прошла курс химиотерапии. Мне показалось, что, находясь на людях, она вела себя несколько фальшиво; она была слишком приветлива и нарочито мила, хотя в ней ощущалась скрытая сила.

Работая со своим голосом, она добилась больших перемен в своей жизни. Сосредоточив внимание на подавленных, теневых аспектах своей личности, она обнаружила в себе ряд неприятных качеств: мелочность, зависть, агрессию и корысть, – и эта картина составляла резкий контраст с ее напускным «очарованием».

Благодаря Войсингу ей удалось принять эти скрытые качества. Научившись петь в полную силу, она вступила в контакт со своей внутренней ведьмой и превратилась в Царицу Ночи: она открылась навстречу своей энергии, силе и стремлению к власти. Посетив всего несколько групповых занятий, она призналась мне, что обнаружила не одного «диктатора» внутри себя, а нескольких.

Она также нашла в себе мужество поменять работу, место жительства и другие аспекты своей прежней жизни. Прошло уже много лет, но она по-прежнему чувствует себя хорошо, не страдая от рецидивов болезни. И продолжает петь.

Глава 7

Пульсация

Аниша

Именно идея сексуальной свободы привлекла меня в учении Ошо, как и в трудах Вильгельма Райха. Я росла в Соединенных Штатах в 1960-е годы; это было то время, когда многие устои «старого социального порядка» были поставлены под сомнение – люди бросали им вызов, а для меня верхнюю строчку в списке этих устоев занимали правила сексуального поведения. Я, тогда совсем еще молодая женщина, – едва переступила пород двадцатилетия, остро интересовалась вопросами феминизма, контроля над рождаемостью, абортов и брака.

Уже в молодые годы Райх, будучи начинающим психотерапевтом и учеником Зигмунда Фрейда, понимал, что сексуальная активность является основным человеческим инстинктом и жизненно важной потребностью. Он считал, что отсутствие сексуального удовлетворения, связанное с отсутствием достоверной информации о сексуальности и/или с половой дисфункцией, является одной из главных причин человеческих страданий в современном мире.

На протяжении многих лет Райх работал в клинике, куда обычные люди, в том числе и подростки, могли прийти, чтобы получить консультацию, касающуюся вопросов полового воспитания. Также он изобрел множество методов для высвобождения подавленной энергии и утверждал, что Фрейд был неправ, когда предположил, что современный человек не может не быть невротиком.

Пройдя курс обучения райхианскому дыханию и техникам работы с телом в калифорнийском Институте основ (Radix Institute), я получила возможность исследовать собственные эмоции и осознать многое из того, что я похоронила глубоко внутри себя. Я перебрала в памяти все годы, на протяжении которых подавляла свою печаль, свой гнев и всеми способами пыталась скрыть свою уязвимость. Теперь у меня появился шанс выплакать все спрятанные в глубине слезы, закричать от ярости и дать волю старым чувствам, подавленным с самого детства и юности.

Постепенно, по мере того как напряжение покидало мое тело и проходило эмоциональное смятение, я возвращала себе непосредственность ощущений и спонтанность самовыражения, одновременно с этим появлялась и свобода движений, какой у меня не было с самого детства. Это принесло мне огромную радость. Даже в разгар сильной эмоциональной боли, спровоцированной какими-то мучительными, агонизирующими воспоминаниями, у меня была твердая уверенность: это хорошо, таким и должно быть исцеление.

Столь эффективная работа с физическим телом не могла не затронуть один из основных энергетических ресурсов – мою сексуальность, и я начала осознавать, что до сих пор я всеми силами отгораживалась от своих сексуальных переживаний. Шаг за шагом продвигаясь вперед, работая над собой и посещая индивидуальные терапевтические сеансы, я рассталась со своей болью, расчистив пространство для позитивных жизненных сил, и начала открывать для себя прелести жизни, которую поддерживает свободно текущий поток энергии.

Кроме того, я обнаружила в себе природный талант работать с людьми, используя неорайхианские методы – дыхательные упражнения, работу с физическим телом и эмоциональное высвобождение; и со временем я научилась применять эти, обладающие глубиной и мощью, но в то же время тонкие энергетические техники, работая с клиентами. Мой учитель Чарльз Келли познакомил меня со своими коллегами в Калифорнии, на Среднем Западе и на востоке Соединенных Штатов. Это случилось незадолго до того, как я стала работать в самых разных местах, в том числе и в такой уважаемой организации, как Институт Эсален в Биг-Сюр, где я жила и практиковала в течение двух лет.

Работая в Институте Эсален, я впервые услышала об Ошо, просветленном индийском мистике, который создал и усовершенствовал множество революционных медитативных практик, предназначенных для современных искателей и кардинальным образом отличающихся от всего того, что было известно мне до сих пор. Вместо того чтобы неподвижно сидеть в неудобных позах, концентрируясь непонятно на чем, в этих медитациях применяются энергичные движения тела, танцы, дыхание и эмоциональный катарсис, предшествующие молчанию и тишине.