Язык любви - Пётр Дынов

измениться, и если мы иной раз изменяемся, это показывает, что мы не ценим того, что даёт нам Бог. Если я встречу человека, который меня не любит, я не скажу, что он меня не любит, а скажу: этот человек (для меня) — предметное обучение; он любит меня, но люблю ли я Бога в себе? Следовательно, когда встретишь плохого человека, пусть он послужит тебе меркой: то, чего не имеет он, посмотри, имеешь ли ты в самом себе. И если правильно решишь вопрос внутри себя, ты не пропадёшь в любви. Если же впадёшь в искушение, будешь думать, как человек этот стал плохим, это искушение может привести к тому, что ты поскользнёшься.

Иногда мы хотим узнать, почему люди в мире становятся плохими. Девушка плоха, потому что потеряла того, кого она любила. Торговец плох оттого, что потерял свой капитал. Мать иногда становится плохой, потеряв ребёнка. Так и каждый человек, потеряв то, что имеет, становится плохим. Плохое заключается во внутреннем недовольстве, поэтому первое, в чём вам нужно проверять себя, следующее: «Зачем нам скорбеть, что мы потеряли то или иное?» Может ли Бог забрать у нас Солнце? Кто может взять у нас Солнце? Могут ли софиянцы закрыть нам Солнце? Не могут. И все, кто внизу, этого не могут. Здесь мы спокойно можем получить столько солнечного света, сколько хотим. Часто, путешествуя по пустыне, путники поднимают пыль вокруг себя, эта пыль обволакивает их, и они думают, будто весь мир в пыли, а это происходит лишь вокруг них. Говорю: это мы поднимаем сейчас эти туманы. Что вы думаете? Эти туманы поднимаются вверх; будет сегодня хорошая погода или нет, зависит от вас. И хорошая жизнь, и падения, и радости в мире зависят от людей.

Говорю, примите эту основную мысль: дайте работать Богу, Который живёт в вас. Слушайте Его! Придёт ли какой-то человек и обидит вас, спросите Господа: «Господи, как мне поступить? Какова Твоя Воля?» Вы же сразу превращаетесь в господ и думаете, как хотите. Иногда вы, говоря по-болгарски, бреете своей бритвой без мыла, бреете всех подряд. Закройте свои бритвы, уберите их в карман. Никакого бритья, потому что эти бороды повырастали от частого бритья. Я перестал брить бороду; если смогу освободиться от бороды без бритья, то так тому и быть. А чем больше бреешь бороду, тем толще становятся волосы. Ни бритья, ни стрижки! На физическом поле есть стрижка и бритьё, но в Духовном мире никакого бритья и стрижки не позволяется.

Теперь я это переведу. Когда у вас в огороде есть чеснок и лук, что вы делаете: стрижёте его или выдёргиваете? Вы выдёргиваете их из земли, а не срезаете сверху, потому что тогда головы остались бы внизу. Поэтому говорю: никогда не сей в себя плохое желание — либо привей его, либо выдерни. Но есть закон: выдернув плохое желание, всегда посадите на его место доброе желание. Нам всегда даются добрые желания, когда внутри нас даются условия Божественному свету. Когда Божественный свет не работает в нас, тогда рождается зло; когда он работает в нас, рождается добро, поэтому мы говорим, что зло — это тень добра. Добро рождается от Божественного света, и когда Божественный свет не озаряет человека, тогда рождается зло. Зло и добро подобны растению: зло — корень добра, а добро — ветви зла; плод же, который рождается, — Любовь. Христос говорит: по тому мир познает, что вы мои ученики, что вы имеете Любовь, рождённую от Духа, имеете Свет, исшедший от Бога, и имеете силу, которую дал вам Бог. И Христос в прочтённой главе говорит: «Что должен делать, делай сейчас и делай это разумно; но ты понесёшь последствия. Иди и сделай всё разумно! В твой ум вошла плохая мысль — иди и исправь свою ошибку. Иди и скажи тем: я не предаю своего Учителя, я от этого отказываюсь». Иуда сидел, сидел и стал колебаться, и тогда Христос сказал: «Ныне прославляется Сын Человеческий»[43]. Христос сказал Иуде: «Что должен делать, иди и сделай. А если не сделаешь того, что должен делать, это сделаю я!» Иуда не сделал того, что велел ему Христос, — это показывают страдания. И Христос это сделал. Христос велел Иуде нести в мир Божественный свет и Божественную Любовь, но Иуда этого не сделал. И я говорю вам сейчас: не ходите путём Иуды! Ибо если вы не сделаете того, что нужно, придёт Христос и сделает это Сам. И будут страдания. А Иуда, боявшийся страданий, поскольку был труслив, очень труслив, не смог потом спасти свою жизнь: он пошёл и повесился, вот и всё.

Сейчас вам оставляется следующая мысль: я не хочу говорить об отрицательном в мире. Опасность в мире проистекает от красивого. Здравомыслящая девушка, увидев красивого юношу, теряет рассудок. Почему? Она не оценивает вещи здраво. Если возьмёшь хорошего вина и напьёшься, сразу утратишь в себе мир. Так что не желайте иметь хороших вещей, не желайте взять их себе. Радуйтесь юношам, но не нужно хотеть их присвоить, иметь в собственности. Ты спрашиваешь: «что нужно понимать под этим?» То, что я, например, увидев человека с отличным умом и позавидовав ему, сказал бы: «Вот бы и мне такой ум!» Но я его имею. Я рад, что у него такой ум. Этот человек использует этот ум и потому его имеет. Мне нужно порадоваться и сказать: «То, что я имею, я тоже должен развить!» Девушке, увидевшей того юношу, следует знать, что этот юноша есть в ней самой, ей только нужно его проявить. И юноше, при виде красивой девушки, нужно сознавать, что эта девушка есть в нём самом. Всё то, чего вы ищете вовне, есть в вас самих. Те люди, которых вы видите вовне, со всеми их приобретениями, служат вам для поощрения, которое Бог являет вам, желая сказать: «Когда вы приложите то, что использовал этот человек, Я вас благословлю». Не падайте духом, не говорите: «Я потерял условия, я не оценён». Вас оценят. Когда уйдёте из этого мира в мир иной, вас там оценят, вам поставят оценку: экзаменационная комиссия не здесь, а наверху; здесь же — учёба, преподавание. Наверху, в Невидимом мире, все очень учтивы: если там найдут вас неготовым, вам опять дадут билет, чтобы вы могли прийти на Землю, и потом вы вновь вернётесь. Видя вас, комиссия уже знает, из каких вы людей — из трудолюбивых людей или нет. И если вы не