Германские мифы - Е. М. Колесова

разоблачить ведьм, мужчина по дороге в церковь, где должны были крестить младенца, запретил дочери переходить мост с малышом на руках, и та вынуждена была призвать демона, который, оставаясь незримым, перенес ребенка на другой берег. Тогда отец обвинил жену и дочь в ведовстве, и те были осуждены и сожжены на костре.

Даже юный возраст не ограждал девочку от чудовищных обвинений. Если мать ведьма, то и дочь пойдет по ее стопам. Пусть сама она еще неспособна заключить договор с дьяволом, за нее это сделала родительница, приобщив дитя к своему преступному ремеслу. И вот девочку восьми лет обвиняют в способности вызывать градобитие и грозу! Правда, в этом случае на костер отправлялась лишь мать, дочь же заново крестили, чтобы она очистилась от скверны. Вообще-то повторное крещение в католической традиции считалось кощунственным актом вероотступничества, но борца с ведьмами это не смутило.

Вредить посевам градом или ливнями, вызывать нашествие червей или саранчи – обычное занятие ведьм, если верить Крамеру, но больше всего они любили портить чужих коров, лишая их молока. Древнее поверье об эльфах, духах или колдунах, крадущих по ночам молоко у коров, в «Молоте ведьм» заиграло новыми красками. Ведьмы творят это не от любви к молочным продуктам и даже не с целью отомстить какой-нибудь обидчице: нет, их умысел куда коварнее. Когда хозяйка пострадавшей коровы обратится за помощью к ведунье, та надоумит глупую женщину умолчать о чем-нибудь на исповеди или совершить какое-нибудь кощунство в церкви. После этого скотина, может быть, и исцелится, но душа несчастной погибнет, и сама она пополнит ряды ведьм.

Как ведьмы вредят домашнему скоту? Они могут сесть где угодно с подойником, воткнуть в стену нож и изобразить жестами доение незримой коровы, а подручный черт в это время украдет молоко из сосцов несчастного животного и наполнит им ведьмин подойник. Также ведьмы подкладывают в коровник или конюшню магические предметы «во имя черта и всех демонов», и животные болеют и гибнут. То же самое ведьмы проделывают, чтобы навлечь тяжкую болезнь на какого-нибудь человека. Обычно этому предшествуют какая-нибудь бытовая ссора и угрозы в адрес жертвы, после чего пострадавший ощущает симптомы непонятной хвори. Он может упасть без сознания, покрыться прыщами или коростой, у него распухает лицо, его мучают чудовищные головные боли. Все это – месть ведьмы. Конечно, уточняет автор, болезнь может происходить и от естественных причин, и чтобы проверить, не является ли недуг следствием колдовства, люди прибегают к гаданиям.

Верный способ – вылить в воду расплавленный свинец: если он застынет в виде какой-нибудь фигуры, то… ищите ведьму! Также исцеление околдованному человеку может принести поиск и уничтожение магических предметов, подброшенных ведьмой: костей, тряпок, иголок – как только их уничтожат, больной выздоровеет. Молитва тоже значится в перечне лекарств, но, кажется, Крамер не очень-то полагался исключительно на это благочестивое средство.

Очень серьезно и всесторонне в «Молоте ведьм» рассматривается вопрос о способности ведьм к полетам. Они именно летают, не мысленно, не в воображении, а физически, с помощью дьявола, настаивает Крамер, доходя при этом до откровенного кощунства, говоря, что и Спасителя нашего, как написано в Евангелии, дьявол возносил, переносил и ставил повсюду, что уж говорить про ведьм, душою и телом преданных нечистому.

Для полетов ведьмам необходима мазь, сваренная из плоти некрещеных младенцев. Ей ведьма смазывает метлу или палку и поднимается в воздух. При желании они могут становиться невидимыми, но иногда пренебрегают этой предосторожностью, и тогда их полет можно наблюдать воочию. Так, в одном городе над головами перепуганных пастухов пролетела ведьма, которую не пригласили на соседскую свадьбу. Приземлившись на вершине горы, она состряпала из грязи и собственной мочи демонское зелье, размешала его пальцем, и на брачную процессию обрушился ужасный град. Показания пастухов легли в основу обвинительного акта, и мстительная колдунья была сожжена.

Давид Тенирс. Подготовка к шабашу ведьм. Около

1640–1650 гг. Музей Сент-Круа. Пуатье, Франция

Впрочем, ведьмы способны и к «мысленным» полетам, телесно пребывая в собственной постели, но духом в это время с помощью демонов присоединяясь к отвратительным шабашам своих товарок. Таким же способом колдуньи тайно проникают под кров и в сны других людей и узнают их самые сокровенные помыслы.

Кроме палок, метел и других бытовых предметов ведьмы могут использовать для полета животное, вернее подручного черта в его обличии. Такое «транспортное средство» рассыплется и исчезнет, если осенить себя крестным знамением. Очень популярное среди ведьм животное – жаба, ее используют для отвратительного колдовства: бывает, что в храме Божием, с самым благочестивым видом принимая причастие, ведьма затем незаметно вынимает святые дары изо рта и кладет в горшок с живой амфибией. Оскверненную облатку вместе с жабой она растирает в порошок, с помощью которого можно насылать вред людям и домашнему скоту. Поэтому под подозрением должна оказаться любая женщина, которая слишком широко раскрывает рот во время причащения.

В защиту котиков

Еще одна тварь, которая является прямо-таки символом ведьм, – это кошка. Ведьмы и сами умеют принимать облик этого животного. Так, в Страсбургской епархии, рассказывает Крамер, три большие кошки средь бела дня набросились на поденного рабочего и начали яростно кусать его в лицо и в чресла. Бедняга схватил полено и кое-как отбился от нападения. Однако вскоре его схватили и бросили в тюрьму, обвинив в том, что он избил и искалечил трех почтенных горожанок, которые с тех пор тяжко страдают и не могут подняться с постели. Хоть и с трудом, узнику удалось оправдаться и доказать, что в указанный день и час он не трогал никаких женщин, а защищался от бешеных кошек. Рабочего освободили, а историю с нечистой силой как-то замяли. Ведьмы охотно принимают на себя обличье кошек, в то время как символ ордена доминиканцев, в руках которого сосредоточены функции инквизиции, – собака, и на гербе этой организации изображен пес с факелом в зубах. Вот почему собаки всегда преследуют кошек, невозмутимо сообщает автор. На самом деле прозвище доминиканцев – «псы Господни» – возникло из случайного созвучия с латинским выражением Domini canes, взятого орденом на вооружение.

Иногда приходится слышать, что, дескать, в Средние века люди страдали от эпидемий, потому что истребили всех кошек как дьявольских созданий, что привело к бесконтрольному размножению крыс. Это, конечно, преувеличение. С кошками действительно было (да и остается) связано немало суеверий, которые берут начало как минимум из тех далеких времен, когда представительницы кошачьего племени были запряжены в колесницу Фрейи. Облик этих