Боги, шаманы и призраки Кореи - Елена Валерьевна Яворская-Милешкина

голубоватые призрачные огоньки – появляются в безлюдных местах. Это горы, кладбища, заброшенные поселения. Считается, что это одно из воплощений токкэби или призрака умершего человека.

Осэгун – это очень своеобразное метеоявление, не подтвержденное ничем… кроме легенд. Рассказывают, что в момент очень значимых событий, например смены государей, на небе появляются облака красного, синего, желтого, белого и черного цветов. Эти же облака указывают на волю богов или рождение великих героев.

Вода – один из самых общепринятых символов жизни. Земные существа вышли из воды, их существование без нее невозможно. Но не всякой воде, говорят нам мифы, можно доверять.

Юинсу – это вода, способная превращаться в существо противоположного пола, заманивать и топить жертв. Такой вот интересный аналог русалок.

Туман – вода, превратившаяся в пар. Зловонный черный пар – хынму, который якобы бывал в провинции Хамгёндо, ядовит и способен отравить человека. Более того, он способен принимать антропоморфную форму и пугать людей светящимися глазами. Но победить такого встречного можно одним сильным ударом.

Дожди тоже бывают жуткими. Так, рассказывают, что дождь квеу приносит с собой рыб, металлические опилки. Но, правда, иногда и цветы. Только вот к добру ли это?

А как вам град из человеческих лиц? Говорят, во времена оны и такое бывало. В каждой градинке узнавалось человеческое лицо. Было истолковано так: призраки умерших предупреждают о беде. И беда действительно случалась.

В легендах часто рассказывается о волшебных предметах. Например, о понгвихам – коробке для изгнания злых духов, которую лучше утопить или закопать, иначе пойманные духи будут выть и заставлять коробку передвигаться. Или о ёнгук хам – шкатулке-в-драконьи-чертоги. Говорят, она действительно помогает туда попасть, если знать нужное заклинание, заставляющее морские воды разверзнуться. Только вот если открыть ее, она превратится в самую обыкновенную, без каких-либо волшебных свойств. В легенде рассказывается, как рыбак поймал большого карпа – на самом деле единственную дочь короля драконов, увидел, что рыба плачет, пожалел и отпустил. За добрый поступок его пригласили во дворец. Он так понравился королю, что тот выдал за него свою дочь. Живя в радости и довольстве, рыбак все же скучал по земле. И вот жена дала ему шкатулку и сказала заклинание, чтобы он мог путешествовать между землей и морем. И, конечно же, сообщила, что открывать шкатулку нельзя. Рыбак не смог одолеть любопытство, открыл – и никогда уже не вернулся в море.

Рассказывают про воскрешающий камень хванхонсок, про имеющие те же свойства жидкости из трех бутылочек – синей, красной и белой, бутылочки эти именуют чхон-чок-пэкпён, про огэк – исцеляющий яшмовый сок с острова бессмертных Ангидо, добываемый из дырочек в сказочной пещере: пить его очень сложно, потому что он ледяной, но каждая чашка напитка прибавляет сто лет жизни.

Волшебными свойствами звучать самостоятельно обладают барабан и рог, принадлежавшие государству Лолан (впоследствии – территория Силлы) – они сообщают о приближении врага. Именно так произошло, когда в Лолан вторглись войска Когурё. Однако от последующего крушения это государство необыкновенные инструменты так и не спасли. Да, даже у чудесных предметов возможности не безграничны.

Жилище тоже может быть волшебным. Например, если построить дом из пяти слоев земли, последовательно снимать стены, возводя новую на месте ранее снятой, и все строение покрывать глиной после каждой такой манипуляции, получится огёптхосиль – жилище, дарующее особые возможности. Проведя в нем пятьдесят дней в медитативном состоянии, человек обретает способность видеть ночью, как днем. И не только физическое зрение меняется – человек обретает ясновидение, способность предсказывать значимые события, видеть жизненные силы другого человека, едва взглянув на него. Легенда рассказывает о мудреце Юн Кынсу, который с целью расширения своих познаний предпринял путешествие в Китай и в Пекине встретил человека, который научил его стоить земляной дом.

И бытовые предметы могут быть волшебными. Так, якобы существуют жернова пиджок, которые, стоит произнести заклинание, начнут работать сами собой и остановятся только тогда, когда произнесешь другое заклинание. Но помнить его надо крепко, чтобы не попасть впросак, как вор, похитивший их у одного короля. Вор плыл на корабле, а жернова тем временем перемалывали соль. Но вот незадача – похититель забыл второе заклинание. В итоге под грузом намолотой соли корабль пошел на дно. Согласно легенде, жернова продолжают работать и там. К слову, это очередной этиологический миф – он объясняет, почему морская вода соленая.

Старинные жернова

Ну и наконец – о необыкновенных деталях одежды. Сокровищем королевства Силла был пояс Сондэ, украшенный золотом и нефритом, но при этом невидимый. Увидеть его можно только после церемонии поклонения духам предков в специально избранный с помощью шамана-гадателя день. Хыгоктэ – пояс из черного нефрита, дар дракона одному королю – и на каждой пластине изображен дракон. В случае, если владельцу угрожает опасность, он может снять одну из пластин и бросить в море. Изображение оживет и защитит короля. Правда, легенда не такая уж и добрая: пояс – узилище драконов. Обрести свободу они могут только тогда, когда пластина опущена в морскую воду.

Это далеко не все удивительные существа, которых можно встретить в корейских мифах. Старинные сказания подпитывают фантазию наших современников. И, говоря о нынешних городских легендах, мы найдем немало параллелей с мифами.

Глава 7

Мистические существа в жизни современного корейца

Легенды с исторической основой

И тут нам никак не обойтись без исторического отступления.

Власть японцев над Кореей была подавляющей, сопровождалась пытками и казнями. И, конечно же, у корейцев были свои герои сопротивления. Удивительно, но даже составление словаря национального языка было связано со смертельным риском – его составители получали тюремные сроки и даже погибали. Но это был способ противостоять японизации Кореи, сохранить национальную идентичность.

Ю Кван Сун называют «корейской Жанной д’Арк». Эта образованная и талантливая семнадцатилетняя девушка, которая – невероятно для Кореи того времени – училась в университете, отказалась от личного благополучия, чтобы следовать пути всего народа, независимо от социального происхождения, образования и пола. Она опередила свое время, но жертва ее была велика: примкнув к национальному «Движению 1 марта» – восстанию против поработителей, она вскоре оказалась в тюрьме, неоднократно подвергалась жестоким пыткам и умерла в сентябре 1920 года в тюрьме Содэмун. Ныне при тюрьме существует музей, в котором есть и экспозиция, посвященная этой девушке.

Традиция размещать в школах портреты героев, пример которых имеет значение для