Эмоциональные триггеры. Как понять, что вас огорчает, злит или пугает, и обратить реакцию в ресурс - Ричо Дэвид

Это – тяжесть, рожденная, чтоб вознестись

К небесам, где светло…

Ричард Уилбер, «Барочный фонтан на вилле Шарра»[20]

Добродушное безразличие

Когда мы хорошо знаем партнера, друга или члена семьи, мы ждем от него определенного поведения и отношения. Однако некоторые его черты все равно нас раздражают, и наша реакция разжигает спор. Чтобы не допустить этого, достаточно отмахнуться от слов или поступков партнера, а не превращать их в яблоко раздора. Мы относимся к его словам или поведению спокойно, не вступаем в прения, не пытаемся исправлять, менять, контролировать и доказывать, как он ошибается. Это не значит, что мы списываем человека со счетов или игнорируем его. Напротив, мы проявляем уважение к тому, кто он есть, принимаем его личность как данность. Мы не отмахиваемся от оскорблений – им необходимо противостоять. Но мы можем отмахнуться от слов и поступков, подобных назойливым мухам. Чем меньше триггеров, тем больше близости. Не от нее ли мы бежим?

Работа над собой

Близость строится на умении работать над собой, учиться проявлять больше открытости и присутствия. Работа над собой развивает и укрепляет близость. Она не только упрощает и облегчает отношения, но и становится проявлением истинной любви. В итоге мы получаем ощутимую пользу: мы анализируем и прорабатываем детские травмы, чтобы не переносить их на партнера; мы действуем решительно, но не агрессивно; мы общаемся напрямую, а не окольными путями; мы осознаём, осмысляем и решаем конфликты каждый раз, когда они возникают; мы решаем повседневные трудности, не теряя самообладания и уверенности в себе и не вымещая злость на партнера. Практика осознания, осмысления и решения проблем становится важным внутренним ресурсом.

Признаюсь, я еще не достиг полной умиротворенности и уверенности в себе. Я проявляю эти качества, только когда не нахожусь под влиянием триггеров. К примеру, меня совершенно не раздражают бюрократические проволочки и необходимость долго ждать в очередях (например, в аэропорту), но только потому, что в детстве у меня не было негативного опыта в этой области. Возможно, мое (и наше) спокойствие ограничено лишь тем, что не затронуто детскими травмами?

Глава 8. Духовные ресурсы

Сей краткий век вместил в себя

Бескрайние пространства.

Эмили Дикинсон

Духовность можно описать двумя словами – «за гранью». Она охватывает все трансцендентное, надмирное, недоступное глазу.

• Мы интуитивно чувствуем, что во всем живом таится нечто большее, чем мы видим, за внешним слоем есть другой, более глубокий уровень реальности.

• Мы ощущаем, что мы намного больше нашего эго, в нас сокрыта целая вселенная, превосходящая по масштабу нашу личность и наше прошлое.

• Мы понимаем, что происходящее в этом мире не ограничивается видимыми событиями, а дает нам возможность для духовной практики.

• Мы осознаём, что любовь – это не просто радость и наслаждение, а безусловное, бесконечное единение и преданность.

• В близких отношениях мы находим не только связь, а единство душ.

• Работая над собой, мы стремимся помочь не только себе, а хотим служить всему человечеству.

• Мы не просто справедливы – мы способны на жертвенность.

Так, духовная осознанность видит:

что природа – это не только физические объекты,

наша личность – это не только эго,

время – это не только ограниченный период,

место – это не только физическое пространство,

судьба – это не только наши цели,

любовь охватывает не только близких и родных.

Алчные люди тоже ищут большего. И зависимые люди – тоже. На первый взгляд, в их стремлениях нет ничего духовного. Однако они тоже жаждут выйти за грань видимого. Они тянутся к бесконечному. В конце концов, это и есть трансцендентность. Они ошибаются лишь в предмете зависимости и деструктивной стратегии, с помощью которой они стараются достичь своей мечты. Следовательно, любая программа (например, «Анонимные алкоголики»), которая предлагает контакт с трансцендентной высшей силой, приносит исцеление и духовную осознанность.

Об этом говорится в преамбуле к «Хартии Земли»: «Развитие человека должно быть направлено на духовный рост, а не на материальное обогащение». Духовный рост – важный ресурс, осознание сакральности всего живого. Можно сказать, что мы по-настоящему видим реальность, только когда видим ее сакральность – в себе, в окружающих людях, в событиях, вещах, местах. Все пропитано ею. Так, духовная жизнь означает, что нет ничего нечистого, оскверненного: мы понимаем, что мир больше, чем доступно глазу, и принимаем его безусловную святость и великолепие.

«Да» – единственное место во Вселенной, где находятся все места. Хорхе Луис Борхес, «Алеф»

КОГДА ПРИХОДИТ ВРЕМЯ

Значит, залегла же она в душе моей неприметно, сама собой и без воли моей, и вдруг припомнилась тогда, когда было надо… Ф. М. Достоевский, «Мужик Марей»

Время от времени в нашу жизнь врываются приятные, позитивные триггеры, внезапные открытия и озарения. Это может быть осознание, освобождение, изменение, преображение, избавление от тяжелой ноши, внезапное просветление – то ощущение, когда все детали пазла наконец встали на свои места и мы ясно видим всю картину, понимаем ее смысл. Стимулом может быть событие, слово или опыт. Они кажутся причиной великого озарения. Но на самом деле это всего лишь пусковое устройство, катализатор. Озарение приходит не извне, а изнутри, это пример внутреннего духовного ресурса.

А позитивный триггерный опыт – пример синхронности, значимого совпадения катализатора и внутренней готовности. Синхронность – духовный опыт, поскольку зависит не от нас. Мы можем быть готовы или не готовы к ней. «Случайное» слово или событие разжигает пламя осознанности и освобождения. Множество дзен-историй повествуют об особом моменте, когда на человека внезапно снисходит озарение – к примеру, история простого монаха из японского монастыря. Каждый день в течение многих лет он брал метлу и разравнивал мелкие камни в саду. Однажды, пока он мел, камень отлетел и со стуком ударился об стену. Когда он услышал этот стук, на него снизошло просветление. Наступил час пробуждения. А стук камня сыграл роль катализатора. Два события, происходящие одновременно, представляют собой триггерную синхронность. Катализатор не зависит от нас, это дар судьбы.

Другой пример мы находим во французском фильме 1959 года «Хиросима, любовь моя», где главная героиня, убитая горем, жила в подвале. Однажды дети затеяли игру в шарики прямо у нее над головой. Один из шариков попал в окошко и скатился в подвал. Она подняла его и подержала на ладони. Стоило ей почувствовать тепло детской руки, которая прежде касалась шарика, как мрачная тоска отступила. Не шарик стал причиной преображения, а момент благодати, который совпал с внутренней готовностью освободиться от прошлого.

Приведем еще один пример: мать, дочь которой стала наркоманкой, много раз слышит, что это не ее вина, но не перестает себя корить. И вот наступает день, когда она снова слышит эти слова и вдруг физически ощущает, как груз вины падает с ее плеч. Слова те же, но раньше она не была готова их принять.

Готовность нельзя создать искусственным образом, ее нельзя торопить или откладывать. Для большинства внешних событий есть определенные внутренние часы. Один из примеров – горе. Пока мы не прольем конкретное количество слез, мы не сможем отпустить его.

Как показывает опыт, жизнь дает нам две возможности: 1) принимать осознанные решения; 2) принимать события, которые мы неспособны контролировать. В каждом примере благотворных триггеров катализатором выступают как раз события, которые мы не контролируем, а не осознанная манипуляция. Иногда приходит время для того, чтобы проявить силу воли, взять быка за рога, как Тесей поборол Минотавра. Иногда приходит время для терпеливого ожидания, как когда он ждал, что Ариадна выведет его из лабиринта. Наше намерение – путь; наша стратегия – выяснить, к чему мы готовы.